المطلوب. . ضع دستور الزواج بنفسك 📙

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

والله حتى لو وضعت الدولة قوانين لكل أسرة لاخترقوها...المشكلة هو تغير الذهنية في هاذا الوقت.واصبح كل طرف لا يعرف واجباته ولا حقوق الطرف الآخر.... كذلك نية الاقدام على الزواج هي سبب ايضا..كثير من الزيجات تكون لاغراض أخرى غير نية الاعفاف وبناء أسرة... َكاين لي طامع في مالها. او طامعة في ماله.. وكاين يتزوج او تزوج فقط لإرضاء الاهل...الخ. و بطبيعة الحال لي نيتو او نيتها غير نية الاعفاف وبناء الأسرة هنا رايح يحدث صدام مع الطرف الآخر نتيجة ان النتيجة من الزواج لم تلبي الغاية َمنه... لذلك يحدث الانفصال... ربي يجيب الخير

خاصة أولئك الذين يقولون أنهم يستطيعون الإستغناء عن الزواج ، فهؤلاء عدم زواجهم أفضل من زواجهم

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

والله حتى لو وضعت الدولة قوانين لكل أسرة لاخترقوها...المشكلة هو تغير الذهنية في هاذا الوقت.واصبح كل طرف لا يعرف واجباته ولا حقوق الطرف الآخر.... كذلك نية الاقدام على الزواج هي سبب ايضا..كثير من الزيجات تكون لاغراض أخرى غير نية الاعفاف وبناء أسرة... َكاين لي طامع في مالها. او طامعة في ماله.. وكاين يتزوج او تزوج فقط لإرضاء الاهل...الخ. و بطبيعة الحال لي نيتو او نيتها غير نية الاعفاف وبناء الأسرة هنا رايح يحدث صدام مع الطرف الآخر نتيجة ان النتيجة من الزواج لم تلبي الغاية َمنه... لذلك يحدث الانفصال... ربي يجيب الخير

يعني اساس المشاكل أن الغاية من الزواج بعيدة عما جُعِل الزواج له ..نية الاعفاف وبناء أسرة...

احسنت .. تلك اسباب جوهرية لما يحدث من تصادم وخلافات وانفصال ..وللاسف احيانا تكون لأسباب لا تستحق ان يصل الزوجان لدرجة تهديم بيت الزوجية وربما تشتيت الاولاد. ..والله المستعان

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

يعني اساس المشاكل أن الغاية من الزواج بعيدة عما جُعِل الزواج له ..نية الاعفاف وبناء أسرة...

احسنت .. تلك اسباب جوهرية لما يحدث من تصادم وخلافات وانفصال ..وللاسف احيانا تكون لأسباب لا تستحق ان يصل الزوجان لدرجة تهديم بيت الزوجية وربما تشتيت الاولاد. ..والله المستعان

نعم بالتاكيد ، اذا كانت النية من الزواج هي النية الشرعية التي من اجلها أوجد الله الزواج ، وهي نية التعفف وبناء اسرة ..وتحققت هاته الغايتين في الزواج ...جميع المشاكل تهون ، لان الغاية التي من اجلها تزوج الطرفان محققة ...الله المستعان على غايات الزواج في هاذا الوقت

[جزائرية وكفى]

المنظومة الصحية يومنا هذا لها دستورها الخاص ولكن فيروس كورونا خلط كل شيئ..اذا المشكلة ليست في الدستور بل في المرونة في التصرف مع الأمور العارضة والمتغيرات بالاضافة الى ضرورة توفر روح المسؤولية والصبر
أقترح الآتي أختي ولك النظر فيه

ضرورة توفر سكن مستقل للزوجين وتقديم الدولة لامتيازات خاصة لمن يتكفل من الأبناء برعاية والديه .

أداء كلا الزوجين لليمينإن لم يكن هذا مخالفا للشرع بغرض التأكيد على خلوهما من أي أمراض أو مشاكل صحية طالما أن الشهادات الطبية أصبحت تشترى .

توقيع الزوج لتعهد بغض الطرف عن سوء نفسية الزوجة وبعض إهمالها أثناء فترة الوحم .

رفض كل دعوات الطلاق أو الخلع مالم يمضي على الزواج سنة بكاملها وافساح المجال للإصلاح بين الزوجين مادامت المشاكل الزوجية مشاكل هينة لأن كثير من الطلاق يقع بسبب الغضب ولما تهدأ النفوس يندم الأزواج

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائرية وكفى

المنظومة الصحية يومنا هذا لها دستورها الخاص ولكن فيروس كورونا خلط كل شيئ..اذا المشكلة ليست في الدستور بل في المرونة في التصرف مع الأمور العارضة والمتغيرات بالاضافة الى ضرورة توفر روح المسؤولية والصبر
أقترح الآتي أختي ولك النظر فيه

ضرورة توفر سكن مستقل للزوجين وتقديم الدولة لامتيازات خاصة لمن يتكفل من الأبناء برعاية والديه .

أداء كلا الزوجين لليمينإن لم يكن هذا مخالفا للشرع بغرض التأكيد على خلوهما من أي أمراض أو مشاكل صحية طالما أن الشهادات الطبية أصبحت تشترى .

توقيع الزوج لتعهد بغض الطرف عن سوء نفسية الزوجة وبعض إهمالها أثناء فترة الوحم .

رفض كل دعوات الطلاق أو الخلع مالم يمضي على الزواج سنة بكاملها وافساح المجال للإصلاح بين الزوجين مادامت المشاكل الزوجية مشاكل هينة لأن كثير من الطلاق يقع بسبب الغضب ولما تهدأ النفوس يندم الأزواج

العفو أختي ، أنا مند مدة ابحث عن تفسير لمسألة الوحم وهل هو حقيقة ؟ وكيف يمكن إثبات ذلك ؟ وهل كل النساء فيه سواء أم تتفاوت حالاتهن ؟

[جزائرية وكفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

العفو أختي ، أنا مند مدة ابحث عن تفسير لمسألة الوحم وهل هو حقيقة ؟ وكيف يمكن إثبات ذلك ؟ وهل كل النساء فيه سواء أم تتفاوت حالاتهن ؟

وهل يمكن أن يكون غير حقيقة؟
الأمر أشبه بنساء لسن بصاحبات جمال خارق ولكن منهن من تحرص على وضع المكياج فتبدو اجمل ومنهن من تبقى على طبيعتها ولكن الحقيقة أنهن على درجة واحدة من الجمال
مجرد مسام في البشرة يمتلئ بالدهون مشكلا حبة بادية على الوجه ومؤلمة أحيانا يثير انزعاج صاحبها فما بالك بجنين برمته ومشروع إنسان ينمو داخل الرحم يتقاسم مع والدته كل شيئ بل وعلى حسابها أحيانا! قشة صغيرة تقع بعين المرء تشوش عليه الرؤية السليمة والممتعة ما بالك بمخلوق كامل
ربما حدث معك وأن استغربت مثلا من عجز شخص ما من حمل ثقل معين وربما استصغرت قيمة الجهد الذي يبذله حتى جربت بنفسك ووقتها عذرته وشعرت به ولكن قضية الوحم للأسف تبقى من اختصاص النساء ولا مجال للتجربة
عموما هي تتفاوت من مرآة لأخرى هناك من تتأثر نفسيا وينعكس ذلك على الجانب الجسدي وهناك من تكون قوية وتتمكن من مقارعة المرحلة والحمل الأول هو الأصعب لأن الزوجين حديثي عهد بالتجربة وربما كانا يتوقعان حياة وردية بمجرد اكتمال الانصاف وهنا تقع المسؤولية بشكل أكبر على الزوج في أن يطيل باله أكثر كثير من الزيجات كادت أن تفشل في هاته الفترة والحمل الأول والزوجة التي تكون ببيت مستقل تكون أخف ضررا من تلك التي مع أهل زوجها وربما ستفيدك صاحبة الموضوع أكثر فيما يخص النقطة هذه

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائرية وكفى

وهل يمكن أن يكون غير حقيقة؟
الأمر أشبه بنساء لسن بصاحبات جمال خارق ولكن منهن من تحرص على وضع المكياج فتبدو اجمل ومنهن من تبقى على طبيعتها ولكن الحقيقة أنهن على درجة واحدة من الجمال
مجرد مسام في البشرة يمتلئ بالدهون مشكلا حبة بادية على الوجه ومؤلمة أحيانا يثير انزعاج صاحبها فما بالك بجنين برمته ومشروع إنسان ينمو داخل الرحم يتقاسم مع والدته كل شيئ بل وعلى حسابها أحيانا! قشة صغيرة تقع بعين المرء تشوش عليه الرؤية السليمة والممتعة ما بالك بمخلوق كامل
ربما حدث معك وأن استغربت مثلا من عجز شخص ما من حمل ثقل معين وربما استصغرت قيمة الجهد الذي يبذله حتى جربت بنفسك ووقتها عذرته وشعرت به ولكن قضية الوحم للأسف تبقى من اختصاص النساء ولا مجال للتجربة
عموما هي تتفاوت من مرآة لأخرى هناك من تتأثر نفسيا وينعكس ذلك على الجانب الجسدي وهناك من تكون قوية وتتمكن من مقارعة المرحلة والحمل الأول هو الأصعب لأن الزوجين حديثي عهد بالتجربة وربما كانا يتوقعان حياة وردية بمجرد اكتمال الانصاف وهنا تقع المسؤولية بشكل أكبر على الزوج في أن يطيل باله أكثر كثير من الزيجات كادت أن تفشل في هاته الفترة والحمل الأول والزوجة التي تكون ببيت مستقل تكون أخف ضررا من تلك التي مع أهل زوجها وربما ستفيدك صاحبة الموضوع أكثر فيما يخص النقطة هذه

شكرا على هذه الإفادة ، وهذا أمر حساس يجب أن يعلمه الجميع بحيث لا يستحق لأن يوقع طرف ما على تعهّد بحيث يجب على كل من الرجل والمرأة أن يعرفا نفسية بعضهما البعض وكما يجب على الرجل أن يعرف ما يؤذي المرأة ويساعفها أيضا يجب على المرأة أن تعرف ما يؤذي الرجل ويساعفه .

أردت أن أسأل عن شيء : هل صحيح ممكن أن تتوحّم الزوجة على زوجها في فترة الوحم ؟ بمعنى تكرهه ؟

وإن كان صحيحا فهل هذه المشاعر ستزول مع إنتهاء فترة الوحم .?

[جزائرية وكفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

شكرا على هذه الإفادة ، وهذا أمر حساس يجب أن يعلمه الجميع بحيث لا يستحق لأن يوقع طرف ما على تعهّد بحيث يجب على كل من الرجل والمرأة أن يعرفا نفسية بعضهما البعض وكما يجب على الرجل أن يعرف ما يؤذي المرأة ويساعفها أيضا يجب على المرأة أن تعرف ما يؤذي الرجل ويساعفه .

أردت أن أسأل عن شيء : هل صحيح ممكن أن تتوحّم الزوجة على زوجها في فترة الوحم ؟ بمعنى تكرهه ؟

وإن كان صحيحا فهل هذه المشاعر ستزول مع إنتهاء فترة الوحم .?

فترة الوحم هناك من تقتصر معها على الأربع الأشهر الأولى وهناك من قد يستمر معها أحيانا إلى التسعة أشهر
كره الزوج أثناء الوحم ليس بالأمر الثابت لدى كل النساء بل مثلما قد تكره فلانة رائحة اللحم قد تكره فلانة الأخرى زوجها أي كل رجل وحظه مع الموضوع هناك من تكره تفصيل صغير فيه وهناك من قد تكره الجمل بما حمل ومع زوال الفترة تعود الأمور لشكلها الطبيعي هناك من النساء من لا تعجبها طريقة تعاملها مع زوجها وتشعر بتقصيرها اتجاهه وتحاول قمع نفسها ولكن ما باليد حيلة
كره الزوج في تلك الفترة عفوي طبيعي مؤقت ولكن قد يتحول إلى نفور دائم ونفور خفي في حالة عدم تفهم الزوج وتعنته والضغط على الزوجة دون رحمة فكما يقال يعرف الصديق وقت الضيق والمرأة العاقلة لن تنسى لزوجها وقوفه بجانبها ودعمها بخلاف من لم يرحمها وهو أولى الناس بذلك

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

العفو أختي ، أنا مند مدة ابحث عن تفسير لمسألة الوحم وهل هو حقيقة ؟ وكيف يمكن إثبات ذلك ؟ وهل كل النساء فيه سواء أم تتفاوت حالاتهن ؟

هههه الوحم حقيقة ملي شفت وحدة تاكل في التراب والصلصال تاكدت بلي الوحم حقيقة ربي يكون في العون ...لازم الزوج يراعي الزوجة في هادي الفترة ..وما يديرش عليها اطلاقا لانها ممكن انها تتوحم وتكرهوا.

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائرية وكفى

المنظومة الصحية يومنا هذا لها دستورها الخاص ولكن فيروس كورونا خلط كل شيئ..اذا المشكلة ليست في الدستور بل في المرونة في التصرف مع الأمور العارضة والمتغيرات بالاضافة الى ضرورة توفر روح المسؤولية والصبر
أقترح الآتي أختي ولك النظر فيه

ضرورة توفر سكن مستقل للزوجين وتقديم الدولة لامتيازات خاصة لمن يتكفل من الأبناء برعاية والديه .

أداء كلا الزوجين لليمينإن لم يكن هذا مخالفا للشرع بغرض التأكيد على خلوهما من أي أمراض أو مشاكل صحية طالما أن الشهادات الطبية أصبحت تشترى .

توقيع الزوج لتعهد بغض الطرف عن سوء نفسية الزوجة وبعض إهمالها أثناء فترة الوحم .

رفض كل دعوات الطلاق أو الخلع مالم يمضي على الزواج سنة بكاملها وافساح المجال للإصلاح بين الزوجين مادامت المشاكل الزوجية مشاكل هينة لأن كثير من الطلاق يقع بسبب الغضب ولما تهدأ النفوس يندم الأزواج

مرحبا اختي جزائرية ... مشاركة مميزة ..
هو كلام من رحم واقع الكثير من الحالات التي تقع في مجتمعنا ومحيطنا ... فقط ملاحظة ..ان حتى دعوات الانفصال التي تحدث بسبب الخلافات فان اجراءاتها تطول بغاية محاولة الصلح بين الزوجين الا ان كان طلاق بالتراضي ..
لكن النقاط الذي ذكرتها مهمة .. أحسنت

[غصن البآن]

المفروض من النقاط المهمة في دستور الحياة الزوجية .. من يطلق زوجته في فترة الحمل. يعتبر طلاق تعسفي ويتعرض لاضعاف المصاريف في الطلاق العادي
حتى يتعلم الازواج الصبر على حمل زوجاتهم والتغيرات التي تطرأ على نفسية بعض الزوجات بسبب الوحم ..

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

المفروض من النقاط المهمة في دستور الحياة الزوجية .. من يطلق زوجته في فترة الحمل. يعتبر طلاق تعسفي ويتعرض لاضعاف المصاريف في الطلاق العادي
حتى يتعلم الازواج الصبر على حمل زوجاتهم والتغيرات التي تطرأ على نفسية بعض الزوجات بسبب الوحم ..

ليكن في علمك يا أختي الكريمة أنه لا يوجد ما يسمى بالطلاق التعسفي في ديننا ولا توجد هذه الكلمة في تراثنا الفقهي

وتلك الأموال التي تفرضها المحكمة وتأخذها الزوجة فهي أكل للمال الحرام و أصلا التحاكم إلى القانون الوضعي لا يجوز إلا بشروط وضوابط منها :

أن لا تكون هناك وسيلة أخرى لأخذ حقك إلا عن طريق القانون

أن لا تأخذ ما لا يحقّ لك شرعا .

فأنظر كيف جمعت بين جريمة التحاكم إلى غير ما أنزل الله و إلى أكل أموال طليقها بالباطل .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أتدرون مَن المُفلِسُ ؟ ) قالوا: المُفلِسُ فينا يا رسولَ اللهِ مَن لا درهمَ له ولا متاعَ له فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( المُفلِسُ مِن أمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاتِه وصيامِه وزكاتِه وقد شتَم هذا وأكَل مالَ هذا وسفَك دمَ هذا وضرَب هذا فيقعُدُ فيُعطى هذا مِن حسناتِه وهذا مِن حسناتِه فإنْ فنِيَتْ حسناتُه قبْلَ أنْ يُعطيَ ما عليه أُخِذ مِن خطاياهم فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ )

المصدر:صحيح ابن حبان الجزء أو الصفحة:4411

و المزيد حول ما يسمونه بالطلاق التعسفي وحكم أخذ الزوجة لذلك المال في الفتاوى التالية :

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-530

https://islamqa.info/ar/answers/2903...84%D9%87%D8%A7


https://www.islamweb.net/ar/fatwa/12...84%D9%82%D8%A9

[غصن البآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

ليكن في علمك يا أختي الكريمة أنه لا يوجد ما يسمى بالطلاق التعسفي في ديننا ولا توجد هذه الكلمة في تراثنا الفقهي

وتلك الأموال التي تفرضها المحكمة وتأخذها الزوجة فهي أكل للمال الحرام و أصلا التحاكم إلى القانون الوضعي لا يجوز إلا بشروط وضوابط منها :

أن لا تكون هناك وسيلة أخرى لأخذ حقك إلا عن طريق القانون

أن لا تأخذ ما لا يحقّ لك شرعا .

فأنظر كيف جمعت بين جريمة التحاكم إلى غير ما أنزل الله و إلى أكل أموال طليقها بالباطل .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أتدرون مَن المُفلِسُ ؟ ) قالوا: المُفلِسُ فينا يا رسولَ اللهِ مَن لا درهمَ له ولا متاعَ له فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( المُفلِسُ مِن أمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاتِه وصيامِه وزكاتِه وقد شتَم هذا وأكَل مالَ هذا وسفَك دمَ هذا وضرَب هذا فيقعُدُ فيُعطى هذا مِن حسناتِه وهذا مِن حسناتِه فإنْ فنِيَتْ حسناتُه قبْلَ أنْ يُعطيَ ما عليه أُخِذ مِن خطاياهم فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ )

المصدر:صحيح ابن حبان الجزء أو الصفحة:4411

و المزيد حول ما يسمونه بالطلاق التعسفي وحكم أخذ الزوجة لذلك المال في الفتاوى التالية :

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-530

https://islamqa.info/ar/answers/2903...84%d9%87%d8%a7


https://www.islamweb.net/ar/fatwa/12...84%d9%82%d8%a9

مرحبا اخي محمد .. كل الموضوع انني تحدثت من الناحية القانونية لانه المطبق لا اكثر ولم نتحدث عن الشرع هنا .
. لي عودة للاطلاع اكثر على باقي الروابط لانه كان اطلاعا سريعا. . ونقطة اخرى .. الترغيب يكون بلا شك .. لكن سن القوانين ضروري للحفاظ على حقوق الزوجين وهذا لايعيب الزواج ابدا .. والترهيب انما يكون لمن لا يخشون الله في ازواجهم ( واقصد الزوج والزوجة سواءا بسواء)
ملاحظة .. الحديث عن القوانين لايعني قبولها ورفض ما يأتي به الشرع.. ولكن من باب انها المطبقة

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

مرحبا اخي محمد .. كل الموضوع انني تحدثت من الناحية القانونية لانه المطبق لا اكثر ولم نتحدث عن الشرع هنا .
. لي عودة للاطلاع اكثر على باقي الروابط لانه كان اطلاعا سريعا. . ونقطة اخرى .. الترغيب يكون بلا شك .. لكن سن القوانين ضروري للحفاظ على حقوق الزوجين وهذا لايعيب الزواج ابدا .. والترهيب انما يكون لمن لا يخشون الله في ازواجهم ( واقصد الزوج والزوجة سواءا بسواء)
ملاحظة .. الحديث عن القوانين لايعني قبولها ورفض ما يأتي به الشرع.. ولكن من باب انها المطبقة

السلام عليكم

نعم القوانين مطبّقة للأسف ، ولكن السؤال هل يجوز للمسلم التحاكم إليها !!!

هذه قضية كبرى يغفل عنها بعض أو الكثير من المسلمين وهي التحاكم إلى غير ما أنزل الله

قال الله تعالى : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60)

وقد روي أن هذه الآية نزلت في منافق اختصم مع يهودي فأراد اليهودي أن يتحاكم إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه يعلم أنه لا يأخذ الرشوة وأراد المنافق الذي يزعم أنه مؤمن أن يتحاكم إلى أحد الكهان لأنه يعرف أنهم يقبلون الرشوة ، فنزلت هذه الآية التي تقول بأن إيمان هذا الشخص مزعوم وأن الإيمان لا يجتمع مع إرادة التحاكم إلى الطاغوت وهو كل حكم يخالف شرع الله .

وللعلماء في هذه المصيبة التي ابتلينا بها في هذا العصر أعني القوانين الوضعية كلام كبير :
فمنهم من يرى بعدم الجواز مطلقا حتى لو خسر المسلم حقّه الشرعي

ومنهم من قال وقولهم الراجح : أنه لا ينبغي أن يترك المسلم حقّه يضيع ولكن بشروط :

1 : أن يكره ذلك ويرى أن فعله هو من باب الإضطرار فقط

2 : أن لا يجد من يحكم في قضيته بشرع الله

3 : أن لا يأخذ أكثر من حقه الشرعي إن أعطاه الحاكم أكثر من حقّه

فالمسألة ليست سهلة أبدا .

وأعطيك مثال : لو كان هناك قانون في الميراث وعلى حسب ما سمعت أنه موجود يعطي الحق في نصيب للحفيد بعد موت والده مع وجود اعمامه على قيد الحياة .

في الشرع أن هذا الجد لا يرثه إلا أولاده ولكن القانون يعطي لهذا الحفيد المتوفى والده نصيبا ، فهل يجوز لهذا الحفيد أن يأخذ هذا النصيب !!!

طبعا لا ، ولو فعل يكون قد أكل حقّ أعمامه .

أماّ مسألة سنّ القوانين لحماية حقوق الزوجين فإن كانت هذه القوانين مستمدة من أحكام الشرع فلا بأس أما إن كانت مضاهية لشريع الله سبحانه فهذا من الطغيان وتجاوز الحدود .

فالشريعة الإسلامية وضحت كل الحقوق والواجبات للمتزوجين والمتزوجات والمطلقين والمطلقات ، وحسب كل شخص ما أعطاه الشرع .

وللمطلقة مهما كانت طريقة الطلاق : حق نفقة العدة وحق المهر و حق المتعة

وإن كان لها أولاد فلها حق النفقة على الأولاد .

أما الزيادة على هذا فهو من أكل أموال الناس بالباطل .

فوجود القوانين المخالفة لشرع الله لا يعني أنه يجب علينا أن نتحاكم إليها بل يجب نبذها والتحاكم إلى شرع الله فقط و اللجوء إلى القانون من باب الإلزام فقط إذا لم يتفق الطرفان ولا يحقّ لأي طرف أن يأخذ ما لا حقّ له ولو أعطاه القاضي إياه .

تحياتي

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن

المفروض من النقاط المهمة في دستور الحياة الزوجية .. من يطلق زوجته في فترة الحمل. يعتبر طلاق تعسفي ويتعرض لاضعاف المصاريف في الطلاق العادي
حتى يتعلم الازواج الصبر على حمل زوجاتهم والتغيرات التي تطرأ على نفسية بعض الزوجات بسبب الوحم ..

اصلا. لا يجوز شرعا التطليق خلال فترة الحمل وهو من الطلاق المحرم.. هناك نقائص في قانون الأسرة.. كوجوب قانون يمنع الطلاق خلال فترة الحمل