لتفدونا بآرائكم إخوتي

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

للأسف هذه حقيقة تغيب عن كثير من المتمسكات بالعمل والذي يحيرني ويدهشني أن هناك عاملات تجدينها تنافح من أجل حقها في العمل وأنها لن تتخلى عنه مهما حدث
وبعد الزواج نجدها تستسلم لقهر زوجها الذي يصبح يتحكم في راتبها كله بل إن منهن من لا تستطيع أن تأخذ من راتبها ثمن الحافلة أوما تسد به رمقها! وتصبح تعمل إرضاء لزوجها خاصة لما يكون هناك أبناء وزوج متواكل وهذا في الغالب يكون ثمنا لابتعادها عن دينها وعملها في الاختلاط ورفضها للرجل الذي يشترط بقائها في البيت والله المستعان ...

السلام عليكم
أخي وهل عملها وتمسكها به يخول له الحق أن يتصرف في راتبها؟؟؟؟
الرجل الشهم الواعي مهما كانت ظروفه لايتصرف بهاته الطريقة
وكأنك تقول:
أن مايحصل لها هو جزاء تمسكها بالعمل وأنا أعارضك هنا لأنها يعني الزوجة إن كانت عاملة أو ماكثة بالبيت لايحق للزوج التصرف بهذا الشكل
شكرا

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

انا لم اعلق على الرجل ان صح التعبير الذي يشبه من وضعتيه في قصتك فهم كذلك كثر والله المستعان لكن الخطأ يعود للتي قبلت بهكذا اصناف ان كانت نيتها سليمة واذا كانت في الاول نيتها قائمة على الحرية والتحرر فهي تستاهل وماربك بظلام للعبيد
انا اعرف ان هناك من الصالحات مايضرب بهم المثل لكنهم قلة لو قارناهم بمن فسدت اعمالهم وحتى نياتهم
انا لم اتكلم عن الحالات بيالتفصيل لكن الذي كنت اقصده ان اي رجل يلفظ كلمة لا للعمل يردونه من النافذة وان دخل من الباب دون نقاش وانا اعرف هذا جيدا ...........فماذا اسمي هذا ؟؟؟؟فكل النساء تقلك لو كان نلقى رجل فيه وفيه ندير كلش على جالو ومن بعد تقلك مستحيل كاين هذا الرجل واش نقولولها ؟؟؟؟
هؤلاء الرجال اصبحو اشباه لانهم وجدو صيدا مغريا خاصة وان المادة تذهب العقل وتذهب الدين ويصير المرء عبدا لها دون وعي منه وما اعظمها من غفلة
من فتح هذا الباب اليست هذه المرأة التي تتعذر باشياء تافهة وغريبة ومتناقضة من اجل عمل بائس ودخل ذميم لابركة فيه الامن اضطرت لذلك فعذرها واضح وتكون مجاهدة لكن اين هو الاضطرار في العام الا القليل القليل

وانا لم اتكلم عن سلبيات المرأة التي نجدها في العاملة والماكثة والتي تكلم عنها التاريخ منذ الازل حتى الرجل له من السلبيات الكثير الكثير ............لكن ماهو معروف في زمن قريب ان كل السلبيات لو اجتمعت في رجل لكن نجده غيور عامل مكد وزوجته لو اجتمعت فيها كل السلبيات لكن تعرف حجابها عفتها عدم اختلاطها وحدودها

نرجع لسؤالك اكيد الرجل الذي ينتظر دخل زوجته فلقد انسلخ عن رجولته وترك احد اهم واجباته ولاطعم للرجولة ان وجد الرجل نفسه لامنفق ولامعيل ولاحتى ساتر لحرمته والله المستعانوزد على ذلك هي منفقة عليه ؟؟؟؟؟

الله المستعان

السلام عليكم
شكرا لأنك عدت وجاوبت على سؤالي مرة ثانية
يعني تراه أمرا مؤسفا وهذا جيد
أما رؤيتك لعمل المرأة أنه أمرغير مهم هذا فيه حديث كثير أخي
عموما
شكرا لك

[sali-sali]

إخوتي مارأيكم في هذا النوع من الرجال؟؟؟؟
من يتصرف في راتب زوجته ويراه حقا من حقوقه؟؟؟؟

1- رجل كهذا مستحييييييل ان استمر معه .. لانه يريد مالي و ليس حبا لي
اساعده لاباس لانني لا اهتم كثيرا بالامور المادية ولا اراها عائقا كبيرا
اما ان يستغلني فمستحيييييييل

2- راتب الزوجه هي المسؤولة الاولى عنه .. رزقها و تعبها

شكرا على الموضوع

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumadoumawayouta

selem aleikoum

oukhti had el zey men rjel mechtek heta w lou kenet martou fe dar telkayeh yatsaraf fi melha methelen ida el mra jawha drahem nta wartha wela weldiha medoulha drahem wella telkeyeh yenehilha hadouk drahem hadi cheftha fi la societé w rajel ykoul ana ahek be hadouk drahem
w sadkini oukhti had nou3 men rjel tsibih yatsaraf hakda maa gaa eness bezef cheft ness yatsarfou fi drahem weldihoum w khwetethoum w yaharmouhoum heta men el mirath allah yastarna

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumadoumawayouta

nehkilkoum wahed el hkaya nta3 wehed rajel yatsaraf fi mel zoujtou wech der

bech tchoufou el rajel el i3an el mechtek win yekder yossal
hada rajel martou jetha wartha ya3ni warthet drahem w ardh ...
Had el rajel wech der beh yeddi drahem wel ardh et bien rah and notaire bech ydir wethika beli martou ktebetlou hadouk drahem fi ismou
ya khouti da m3ah oukhtou w la carte nationale and notaire w hadik oukhtou zaama ghatat wejha bel nikeb wela ajar ki ngoulou
haed notaire fek bihoum w chef la carte nationale guel lel hadik el mra werili wejhek bech nchouf ida sah nti hiya martou w biensur sra ma sra

hadi hkeya sah bech tchoufi bel had el rajel li yedi lchahria nta3 martou kouni haniya beli meme louken martou thabess khedma meyhebesch houa had tbi3a

allah yastarna

السلام عليكم
ماذكرته أختي ومارويته لهو بالأمر المؤسف حقا يوم يكون الزوج طماعا يسعى للحصول على مال زوجته بشتى الطرق
هدانا الله إلى الطريق الصحيح
هذا تصرف بعيد عن الرجولة والمسؤولية
شكرالك كثيرا

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة لبابة

سألت في أحد المرات أستاذي في الثانوية.......أستاذ علوم الشريعة....ما حكم في المرأة التي تذهب للعمل من اجل جمع المال و الذهاب الى الحج.....ما كان جواب الاستاذ؟؟؟ قال لا تملك مال....زوجها غير قادر على ذالك.....اذن هي لن تحج....الحج على الذي يستطيع.....هنا فهمت من خلال جوابه.....حتى و لو كان في مسالة العبادات....لا يجب على المرأة العمل....و تجنب ما أمكنها من الاختلاط......

السلام عليكم
سؤال أختي
هل حج المرأة يستوجب عليها أن تكون متزوجة؟؟؟؟
إن كانت المرأة عاملة وأرادت الحج هل هذا محرم؟؟؟
وزد ليست كل عاملة تسعى إلى الاختلاط أختي
والله أعلم
شكرا لك

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

عليها فقط ان تغير طيرقة سحب مترها الى البنك هههههههههههههههه
اعتذر على الطرفة. صراحة ليس له الحق في ذلك لكن ان هي وافقت في اليوم الاول على الزواج به واعطائه راتبها فهذا خطأها. كما انه ليس من المعقول ان اتزوج امراة تعمل ثم تتصرف براتبها كانها في بيت والدا او لا تربطني بها اي علاقة فعملها سوف يكون على حساب راحة زوجها واولاده لكن من النذالة ان يتزوجها ليأخذ راتبها بطريقة جشعه فهذا ليس من الرجولة في شيء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

عليها فقط ان تغير طريقة سحب مرتبها الى البنك هههههههههههههههه
اعتذر على الطرفة. صراحة ليس له الحق في ذلك لكن ان هي وافقت في اليوم الاول على الزواج به واعطائه راتبها فهذا خطأها. كما انه ليس من المعقول ان اتزوج امراة تعمل ثم تتصرف براتبها كانها في بيت والدا او لا تربطني بها اي علاقة فعملها سوف يكون على حساب راحة زوجها واولاده لكن من النذالة ان يتزوجها ليأخذ راتبها بطريقة جشعه فهذا ليس من الرجولة في شيء.

السلام عليكم
أكيد أخي إن تزوجت المرأة وكانت عاملة ستصرف على بيتها وستقاسم زوجها وبرضاها أحسن من أن يأخذ هو ذلك غصبا من باب أنه حقه
أكيد مادامت العاملة قبلت برجل يقاسمها حياتها فسيقاسمها راتبها
أوافقك الراي ليس فيه شيء من الرجولة تصرف كهذا
شكرلك

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hanane 26

للاسف هذا هو حال المجتمع اليوم فقد اصبح راتب المراة يسيل لعاب الرجل، حتلى ان اغلب الشباب اليوم يفضلون الزواج بالعاملة

فقط من اجل الراتب لا غير.. لا حول ولا قوة الا بالله.

السلام عليكم
مؤسف حقا أن يفكر الرجل هكذا
لكن أحيانا نجده يفكر هكذا لأنه عاطل عن العمل والمرأة بين البقاء دون زواج وبين هذا الأمر فإنها ترضى بالرغم من رفضها ولكن تجنبا لأمور كثيرة تقبل
والله أعلم
شكرا

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sali-sali

1- رجل كهذا مستحييييييل ان استمر معه .. لانه يريد مالي و ليس حبا لي
اساعده لاباس لانني لا اهتم كثيرا بالامور المادية ولا اراها عائقا كبيرا
اما ان يستغلني فمستحيييييييل

2- راتب الزوجه هي المسؤولة الاولى عنه .. رزقها و تعبها

شكرا على الموضوع

السلام عليكم
أجل أوافقك الراي هو رزقها وتعبها ولابأس أن تساعد زوجها لأنها في الأخير تساعد بيتها ونفسها
لكن أن يتصرف الزوج بهذا الأسلوب فهذا مرفوض
شكرا لك

[خولة لبابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
سؤال أختي
هل حج المرأة يستوجب عليها أن تكون متزوجة؟؟؟؟
لا طبعا....ليس الحج فرض على المرأة المتزوجة فقط.....بل استطيع انا ان احج مع والدي مثلا....
إن كانت المرأة عاملة وأرادت الحج هل هذا محرم؟؟؟
لم أقل أن الحج محرم في هذه الحالة....لكن اذا قصدت العمل من اجل نفقات الحج .....فالأولى لها عدم العمل....

وزد ليست كل عاملة تسعى إلى الاختلاط أختي
لم أقصد في ردّي ان كل عاملة تسعى للاختلاط....اعتذر اذا كان ردّي فهم بطريقة اخرى....لكن نرى الاختلاط في كل مكان.....
والله أعلم
شكرا لك
و الله أعلم....

العنوان: شروط وأحكام عمل المرأة في الإسلام
التاريخ : Apr 21, 2005
المصدر: محمد مشعال / جريدة مصر العربية
نص الموضوع :
المرأة هي نصف المجتمع وشريكة الرجل في الحياة، وقد أعطى الإسلام للمرأة
حقها في القرآن والسنّة، وقد يكون للضرورة والحاجة أن تخرج المرأة للعمل،
وقد يحتاجها المجتمع أيضاً، وفي هذه الحالة يجب على المرأة أن تتقيد
بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجاً شرعياً وهذه الأحكام والشروط
تتمثل في :-

أولاً: أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو لحاجة المجتمع، قال تعالى: " وقرن
في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "، وهنا نجد أن الله أمر نساء
النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدم الخروج من البيوت ونساء الأمة تبع لهن
في ذلك، والخروج هنا يكون للحاجة فقط، وقد استدل الفقهاء على ذلك من سنّة
النبي فقد قال - صلى الله عليه وسلم: " قد أذن أن تخرجن في حاجتكن" رواه
البخاري، فأفاد هذا الحديث أن للمرأة الخروج من بيتها من أجل حاجتها.

ثانياً: أن يكون العمل مباحاً، فلابد أن يكون العمل الذي يقوم به الإنسان
مباح حتى لا يلحقه الإثم، وقد يكون العمل يحتاج إلى امرأة معينة أو فئة
معينة من النساء، ويبقى حكم الخروج في نطاق المباح كالتعليم والطب
والتمريض والآذان والإقامة للنساء خاصة، ونحو ذلك من الأعمال التي تصلح
للمرأة وطبيعتها.

ثالثاً: إذن الزوج أو الولي، فلابد للزوجة في أذن زوجها لخروجها إلى العمل
لأنه المسئول عنها أمام الله تعالى، فقد قال الأمام الشافعي أن المرأة
إذا استطاعت الحج فإن لوليها أو زوجها أن يمنعها منه ما لم تهل، فإذا كان
الحال في الحج الفريضة فكيف يكون بالعمل ؟!.

أيضاً فإن غير المتزوجة لابد لها من إذن وليها لأنه راعٍ ومسئول عنها، فقد
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كلكم راعٍ ومسئول عن رعيته،
فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عنهم، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو
مسئول عنهم ..... ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته " رواه البخاري ومسلم.

رابعاً: عدم التفريط في حق الزوج والأولاد، فقد قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: " يا عبد الله ألم أخبرك أنك تصوم النهار وتقوم الليل
فقلت: بلى يا رسول الله قال: فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك
حقاً وإن لعينك عليك حقاً وإن لزوجك عليك حقاً ..." رواه الشيخان.

وقد دل هذا الحديث على وجود حقوق على المسلم تجاه نفسه وأهله، وفي ذلك
فإن على المرأة إذا خرجت للعمل ألا تفرط في حقوق زوجها وأولادها.

خامساً: ملائمة العمل لطبيعة المرأة، وينبغي أن يكون موافقاً لطبيعتها التي
خلقها الله عليه، فطبيعة المرأة تختلف عن الرجل، وقد جاء العلم الحديث
ليؤكد ذلك، وعليه فإنه لا ينبغي للمرأة أن تعمل الأعمال التي تختص
بالرجال كالتي تحتاج إلى القوة العضلية.


سادساً: الالتزام باللباس الشرعي وعدم التعطر، فقد أشترط الفقهاء على خروج
المرأة من بيتها أن تلتزم باللباس الشرعي وألا يشبه لباس الرجال ولا
الكافرات، وأن يكون واسعاً لا يصف وغليظاً لا يشف، أيضاً ألا تمس المرأة
طيباً أو عطراً وذلك بخوف الفتنة، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه قال: " أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية"
صحيح رواه الترمذي والنسائي.

سابعاً: الاعتدال في المشي، قال تعالى :" ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى"، وذلك لأمن الفتنة في الطريق ومكان العمل.

ثامناً: عدم الخلوة والاختلاط بالرجال لغير ضرورة، وقد نص الفقهاء على
تحريمه فقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله " لا يخلون رجل
بامرأة" متفق عليه. ومن ذلك فإنه لا تجوز للمرأة الاختلاط بالرجال إلا
للضرورة وعدم الخلوة بالرجل مطلقاً.

هذه هي الشروط والضوابط التي تحدد خروج المرأة للعمل كي يكون خروجاً شرعياً
يكافئها الله عليه بالثواب في الآخرة مع ما تعطى في الدنيا.........
و الله أعلى و أعلم.........

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة لبابة

العنوان: شروط وأحكام عمل المرأة في الإسلام
التاريخ : apr 21, 2005
المصدر: محمد مشعال / جريدة مصر العربية
نص الموضوع :
المرأة هي نصف المجتمع وشريكة الرجل في الحياة، وقد أعطى الإسلام للمرأة
حقها في القرآن والسنّة، وقد يكون للضرورة والحاجة أن تخرج المرأة للعمل،
وقد يحتاجها المجتمع أيضاً، وفي هذه الحالة يجب على المرأة أن تتقيد
بأحكام الشرع حتى يكون خروجها للعمل خروجاً شرعياً وهذه الأحكام والشروط
تتمثل في :-

أولاً: أن يكون الخروج لحاجة شخصية أو لحاجة المجتمع، قال تعالى: " وقرن
في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "، وهنا نجد أن الله أمر نساء
النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدم الخروج من البيوت ونساء الأمة تبع لهن
في ذلك، والخروج هنا يكون للحاجة فقط، وقد استدل الفقهاء على ذلك من سنّة
النبي فقد قال - صلى الله عليه وسلم: " قد أذن أن تخرجن في حاجتكن" رواه
البخاري، فأفاد هذا الحديث أن للمرأة الخروج من بيتها من أجل حاجتها.

ثانياً: أن يكون العمل مباحاً، فلابد أن يكون العمل الذي يقوم به الإنسان
مباح حتى لا يلحقه الإثم، وقد يكون العمل يحتاج إلى امرأة معينة أو فئة
معينة من النساء، ويبقى حكم الخروج في نطاق المباح كالتعليم والطب
والتمريض والآذان والإقامة للنساء خاصة، ونحو ذلك من الأعمال التي تصلح
للمرأة وطبيعتها.

ثالثاً: إذن الزوج أو الولي، فلابد للزوجة في أذن زوجها لخروجها إلى العمل
لأنه المسئول عنها أمام الله تعالى، فقد قال الأمام الشافعي أن المرأة
إذا استطاعت الحج فإن لوليها أو زوجها أن يمنعها منه ما لم تهل، فإذا كان
الحال في الحج الفريضة فكيف يكون بالعمل ؟!.

أيضاً فإن غير المتزوجة لابد لها من إذن وليها لأنه راعٍ ومسئول عنها، فقد
روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " كلكم راعٍ ومسئول عن رعيته،
فالأمير الذي على الناس راعٍ وهو مسئول عنهم، والرجل راعٍ على أهل بيته وهو
مسئول عنهم ..... ألا فكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته " رواه البخاري ومسلم.

رابعاً: عدم التفريط في حق الزوج والأولاد، فقد قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: " يا عبد الله ألم أخبرك أنك تصوم النهار وتقوم الليل
فقلت: بلى يا رسول الله قال: فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك
حقاً وإن لعينك عليك حقاً وإن لزوجك عليك حقاً ..." رواه الشيخان.

وقد دل هذا الحديث على وجود حقوق على المسلم تجاه نفسه وأهله، وفي ذلك
فإن على المرأة إذا خرجت للعمل ألا تفرط في حقوق زوجها وأولادها.

خامساً: ملائمة العمل لطبيعة المرأة، وينبغي أن يكون موافقاً لطبيعتها التي
خلقها الله عليه، فطبيعة المرأة تختلف عن الرجل، وقد جاء العلم الحديث
ليؤكد ذلك، وعليه فإنه لا ينبغي للمرأة أن تعمل الأعمال التي تختص
بالرجال كالتي تحتاج إلى القوة العضلية.


سادساً: الالتزام باللباس الشرعي وعدم التعطر، فقد أشترط الفقهاء على خروج
المرأة من بيتها أن تلتزم باللباس الشرعي وألا يشبه لباس الرجال ولا
الكافرات، وأن يكون واسعاً لا يصف وغليظاً لا يشف، أيضاً ألا تمس المرأة
طيباً أو عطراً وذلك بخوف الفتنة، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه قال: " أيما امرأة استعطرت ثم مرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية"
صحيح رواه الترمذي والنسائي.

سابعاً: الاعتدال في المشي، قال تعالى :" ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى"، وذلك لأمن الفتنة في الطريق ومكان العمل.

ثامناً: عدم الخلوة والاختلاط بالرجال لغير ضرورة، وقد نص الفقهاء على
تحريمه فقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله " لا يخلون رجل
بامرأة" متفق عليه. ومن ذلك فإنه لا تجوز للمرأة الاختلاط بالرجال إلا
للضرورة وعدم الخلوة بالرجل مطلقاً.

هذه هي الشروط والضوابط التي تحدد خروج المرأة للعمل كي يكون خروجاً شرعياً
يكافئها الله عليه بالثواب في الآخرة مع ما تعطى في الدنيا.........
و الله أعلى و أعلم.........

السلام عليكم
شكرا لك أختي

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي وهل عملها وتمسكها به يخول له الحق أن يتصرف في راتبها؟؟؟؟
لا أدري كيف فهمتِ ذلك؟!
أنا ذكرت حالة رفضها للخاطب الكفء الذي يشترط تركها للعمل
فلربما يكون تعجرف زوجها وسطوه على راتبها عقابا لها
الرجل الشهم الواعي مهما كانت ظروفه لايتصرف بهاته الطريقة
الرجل الشهم وخاصة الواعي بنظري لا يرتبط بعاملة ناهيك أن يمس دينارا من راتبها
وكأنك تقول:
أن مايحصل لها هو جزاء تمسكها بالعمل وأنا أعارضك هنا لأنها يعني الزوجة إن كانت عاملة أو ماكثة بالبيت لايحق للزوج التصرف بهذا الشكل
طبعا لا يحق له لكن لماذا ترضى المرأة العاملة بتصرف زوجها
بل إن منهن من ليس غايتها المال بقدر ما همها الخروج من البيت والترويح عن النفس مع الزميلات والزملاء في العمل!
شكرا

عفوا بارك الله فيكم

[hodahodahoda]

الزوجة العاملة تساعد زوجها في امور الحياة لكن ان تصل به الوقاحة ان يمنعها حتى من رؤية راتبها هذه دنائة ليست من اخلاق الشرفاء

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

عفوا بارك الله فيكم

السلام عليكم
وفيك بركة أخي
وشكرا على التوضيح

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hodahodahoda

الزوجة العاملة تساعد زوجها في امور الحياة لكن ان تصل به الوقاحة ان يمنعها حتى من رؤية راتبها هذه دنائة ليست من اخلاق الشرفاء

السلام عليكم
أكيد هو عمل وتصرف بعيد كل البعد عن الشرف والرجولة
شكرا

[LILA LAMIS]

السلام عليكم
اختي بصمة لا تنسي قبل ان اتحدث عن موضوعك لي عندك رجاء و هو ان تغيري الجملة الاخيرة في توقيعك
اما موضوعك فهو واقعي 100بالمئة انا لن اتكلم عن الرجل لان بعض الاعضاء وصفوه بما يستحق
لكن ارى ان الخطا خطا المراة هذه العاملة و التي في اغلب الاحيان متخرجة من الجامعة و متحصلة على شهادة و يا ندبتي لو تكون استاذة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف نربي التلاميذ على ابداء الراي و المطالبة بحقوقه و عدم الركوع لاي كان و عدم السماح للاخرين باهانته و كذلك استغلاله ثم تجدها هي اي الاستاذة في وضعية بائسة تصور اكبر و احقر انواعه.....لا اقول عار عليك ايها الرجل المستعمر و لكن ان بعض العبيد اذا امطرت السماء حرية تجدهم وضعو المظلات...
سلام