هل يوجد خوارج في هذا الزمان ؟!!

[شولاك]

السلام عليكم ..
وبدأت أفواه في ظاهرها كذلك بينما هي مصارف للصديد والقيح تلقي ما بدواخلها بعدما أتخمها حب الانفراد بالرأي ورفض الاختلاف، منهم من يجزم نفسه معلما الدين للأنبياء حتى. وكم يشعروا بالغصة المقيتة وهم يراوحون أمكنتهم بينما الناجحون في دنياهم وأخراهم يمررون عليهم مرور الرياح.
لا حول ولا قوة إلا بالله

[صلاح البسكري]

السلام عليكم
................

[النابغةالذبياني]

أطال الله في عمر الشيخ صالح الفوزان

والخوارج في هذا الزمان عليهم من الله ما يستحقون أكثر خطراً من خوارج السابق

حيث أنهم لا يراعون دم مسلم أو مستامن طفلاً أو كبير

[بلقاسم 1472]

اللهم احفظ الأوطان من شر المغامرين والمقامرين والمتآمرين، على أية شاكلة كانوا

[أيادي الأمل]

الله يحفظ و يستر .. يـآآ لطييف !

[Moussa Soufi]

حفظ الله الشيخ الفوزان

[النابغةالذبياني]

علماء السنة الأجلاء ، يقسمون الكفر إلى كفرين ، و لعنة الله إلى لعنتين ، إحداهما مخرجة من الملة ، و الاخرى منقصة للأجر ، لكن السلفيين العلمانيين ، أول ما يقومون به يسقطون أحكام التكفير جملة على شخص مشهور بانتمائه لطائفة معينة ، وقد يكون في الامر شيء من الحق ، لكنهم بعد ذلك يعممون الحكم على باقي المسلمين ، حتى و إن كانوا كما يصفونهم بالعوام ، و المعلوم أن العوام غير متشددين في إلتزامهم بالمناهج التي ينسبون إليها ، و في ذلك خير لهم .

نتفق معك في أن الكفر يقسم إلى قسمين كفر أكبر وكفر أصغر وهذا ماتعلمناه

وأما أن اللعن يقسم إلى لعنتين فربما أنك تقصد أن النامصة وبايع الخمرة ملعون لكن لا يخرج من الملة فهذا أتفق معك فيه



ثم أنه لا يصح لك بإن تنسب الخوارج إلى السلفية

لان الخوارج يجيزون الخروج على الحاكم والمنهج السلفي لا يجوز فيه الخروج على الحاكم الا إذا إذا ظهر منه كفراً بواح عليه من الله برهان

ولأن الخوارج يرون أن كل من وقع في كفر فهو كافر أما المنهج السلفي أنه يرى خلاف ذالك فعندهم فلا يكفرون من وقع في الكفر حتى يتأكد ون من وجود جميع شروط الحكم بالكفروانتفاء جميع موانعه )

هذا هو واقعهم وكلامهم في المنتديات و المطبوعات من كثرتها ما يغني عن نقله ، فصاروا منابرا للفتنة و التفرقة بين المسلمين ، و صاروا بوابين على الاسلام يدخلون من أرادوا و يخرجون منه من أرادوا ، بلغ بهم الكبر و الخيلاء حتى صار من يخالفهم هو مخالف للنبي عليه الصلاة و السلام ،

فالسلفية الحق هي طاعة الله و رسوله عليه السلام ، على فهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم ، يقوى إيمان العبد بالعمل الصالح و ينقص بالمعاصي ،

عطني أحد علماء السلفيين التي ترأهم بأنهم سلفين أثاروا الفتنة في بلاد المسلمين
نعم يوجد هناك بعض الذين يخطأون لكن هؤلاء أول من رد عليهم هم كبار العلماء في المملكة العربية السعودية

فلا تعمم يا صديقي خطأ الأشخاص على المنهج

وأما كنت ترى بأن قولهم يجب الأبتعاد عن معايدة النصارى ويجب الأبتعاد عن مجالسة آهل البدع والتحذير منهم فقولهم هذا من صميم المنهج السلفي

وأن أردت أن أبين ذالك من أقوال السلف فانا على أتم الأستعداد

.
فلا تزايدوا على المسلمين بإسلامهم ، و لا تحشروا الاسلام في أجتهاد أشخاص أثبتت الايام أن فيهم حتى من هو عنصر مخابرات كما قال ذالك الشيخ مقبل من هادي الوادعي في أحد علماء السعودية كان يوما من مظري الاسلام .......................

لنا الحق بأن نقول أن منهجنا هو الحق لأننا نتبع منهج السلف

فقد قال الله عز وجل ((فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق))

وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم أنن الأمة ستفترق إلى بضع وسبعين فرقة كلها في النار الا وأحدة وهي المتمسكة بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وبمنهج أصحابه رضوان الله عليهم أجميعن ومن أتبعهم بالمنهج وأقرب المتبعين لهم هم التابعين

وأماقولك أن مقبل الوادعي قال أن بعض علماء السعودية يتبعون الأستخبارات

فرد عليك بقولين الرد الأول
أنني لم أعلم أن الشيخ مقبل رحمه الله قال ذالك وأن قال أذكر لنا أين قال هذا

والرد الثاني أن صح ذالك فهذا لا يعاب على أحد فالعمل في الأستخبارات مشروع بل هو واجب على كل مسلم بإن
يقف مع ولي أمره ضد كل من يريد الفساد في البلاد



وأخيراُ أقول لك لا توجد هناك سلفيات أنما هي سلفية وأحدة تمشي على منهج واحد من خرج عن هذا المنهج متعمداً
فقد خرج من السلفية وأن أدعى الخارجي بسلفية وتمسح بها
كالنصيري والإسماعيلي والرافضي هؤلاء قد خرجوا من الإسلام بإتفاق علماء المسلمين ومع هذا تجدهم يقولون نحن مسلمين

[العثماني]

الخوارج لم يعد لهم وجود في زمننا إلا نادرا جدا مثل جماعة الهجرة والتكفير أو ما شابهها .. وهي جماعة تكاد تنقرض
أصول دعوة الخوارج معروفة .. ولا علاقة لهم بالجماعات العاملة حتى وإن أخطأت تلك الجماعات
مع العلم أن الرمي بتهمة الخروج أصبح ديدن دعاة البلاط والإنبطاح والشيتة للطغاة من سلفية بلعام بن باعوراء وعنوان دعوة الفرقة الجامية المَدخلية التي تحارب كل دعوة للإصلاح السياسي والإجتماعي في بلداننا

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ***الصارم***

هل يوجد خوارج في هذا الزمان ؟!!

سئل العلاّمة الفوزان – حفظه الله -: هل يوجد في هذا الزمان من يحمل فكر الخوارج؟
فقال الشيخ:
يا سبحان الله، وهذا الموجود أليس هو فعل الخوارج، وهو تكفير المسلمين، وأشد من ذلك قتل المسلمين والاعتداء عليهم، هذا مذهب الخوارج.
وهو يتكون من ثلاثة أشياء:
أولاً: تكفير المسلمين.
ثانياً: الخروج عن طاعة ولي الأمر.
ثالثاً: استباحة دماء المسلمين.
هذه من مذهب الخوارج، حتى لو اعتقد بقلبه ولا تكلم ولا عمل شيئاً، صار خارجياً، في عقيدته ورأيه الذي ما أفصح عنه.

[ من شريط مسائل فى الإيمان ]

كل الصفات المذكورة في الموضوع اجتمعت في أتباع دعوة محمد بن عبدالوهاب
فاحكموا بأنفسكم

[العثماني]

تكفير رؤوس الجامية المداخلة للمجتمعات الإسلامية:

قد يغيب عن بعض الناس أن رؤوس الجامية المَداخلة لهم باع كبير في رمي المجتمعات بالجاهلية.
وسأذكر بعض رؤوسهم كشيخهم ربيع المدخلي وشيخهم الجامي ومقبل بن هادي الوادعي وجميل زينو


1- ربيع بن هادي المدخلي: (تكفيره للشعوب وتجهيلها)

قال ربيع المدخلي: "وأعجب من واقع كثير من الدعاة اليوم يرون أمام أعينهم مظاهر الشرك، فلا تحرك فيهم ساكنا، ولا يحسبون لهذا الواقع المر حسابا، بل الأدهى والأمر أنهم يتذمرون ممن ينكر ويتألم لهذا الواقع الجاهلي السيئ". كتاب "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله" (ص.98).

وقال أيضا:إن السياسيين الجاهليين بتحزبهم مزقوا شباب الأمة، وفرقوهم أحزابا وشيعا، كل حزب بما لديهم فرحون، وتابعوا الأحزاب الكافرة الظاهرة والخفية في التنظيمات السرية والمشاركة في المجالس والبرلمانات والديمقراطية الكافرة في البلدان التي استعمرت ورضعت لبان الاستعمار بكل ما فيه من تقاليد وقوانين وأنظمة كافرة"."أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية" (ص.84-85).

وقال في كتابه: (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله (ص141): (قد تكون هي من الأسباب، وإلى جانبها أسباب أُخر، هي كفر الشعوب بالله، وشركها به، وفسوقها عن هداية الأنبياء).اهـ





2- محمد أمان الجامي:

قال محمد أمان الجامي : "فقد زاغ جمهور المسلمين عن المنهج، فصاروا يعملون خارج المنهج في جوانب كثيرة، مغيرين بذلك مفاهيم وتصورات كثيرة، فحياة المسلمين اليوم أقرب إلى الجاهلية التي قبل مبعث النبي منها إلى الحياة الإسلامية". تصحيح المفاهيم" (ص.6).

وقال أيضا: "فما أحوجنا اليوم إلى عمر نعم إلى عمر لمقاومة جاهلية القرن العشرين ووثنيته، ما أحوج المسلمين إلى الصديق للقضاء على ردة القرن".المصدر السابق (ص.13).




3 -محمد جميل زينو:

سئل السؤال التالي: هل الجاهلية مقصورة على قرون مضت أو تتجدد في الناس؟فكان جوابه كالتالي:ليست مقصورة على قرون، بل تزيد الجاهلية في قرن على ما قبله من القرون، إذ لها طوابع خاصة يتصف بها كل فرد، وكل أمة عتت عن أمر ربها ورسله، وتبعت أهواءها في كل شيء، حتى إن جاهلية اليوم تُعتبر أفظع من كل جاهلية سبقتها، لأن فيها من الإغراء على كفر النعم، وإنكار الخالق، أو التنكر لدينه وشريعته، والتهجم على حكمته والاستهانة بعزته، وتحسين الخلاعة والرذيلة والفجور، وذهاب الغيرة والحياء ما لم يكن في محيط أبي جهل وأبي لهب وما قبله من كل جاهلية، وقد لا ينتهي الأمر عند هذا الحد ما دامت الإنسانية خارجة عن حدودها متمردة على نظام الله، وستبقى عرضة لعقوباته حتى ترجع إلى أمره، وتحكيم شرعه".




4 – مقبل بن هادي والوادعي:

مقبل بن هادي الوادعي له الكثير من المواضع التي وصف فيها المجتمعات بالجاهلية ولك أخي الكريم بعضا منها:

قال : "فعلينا أن نتقي الله وأن نتصرف تصرفا إسلاميا مع مجتمعاتنا هذه الجاهلية ".قمع المعاند" (ص.239).

وقال أيضا : "فالفساد إذا لم يواجهه المصلحون بالتغيير باليد أو باللسان أو بالقلب فإنه ينتشر كما هو شأنه في مجتمعاتنا الجاهلية". المصدر السابق (ص.268).

وقال: "فهذه المجتمعات جاهلية لا تتقيد بالكتاب والسنة". المصدر السابق (ص.284) وانظر (ص.236-238-447) منه.

وقال: "ولسنا ننكر أننا في مجتمعات جاهلية لكن لا يلزم أن تكون كافرة"..... "فنحن في مجتمعات جاهلية لا تحكم الكتاب والسنة"..... " ولا بأس أن تطلق على مجتمعاتك بأنها جاهلية بمعنى أن الدوائر الحكومية والأسواق والمستشفيات وأكثر المجتمع لا يحكم الكتاب والسنة".غارة الأشرطة" (2/29-30).

وقال: "وعلى المسلم ألا يقتدي بهذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه، فهو مجتمع جاهلي لا يحكم كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم".غارة الأشرطة" (2/473) وانظر "المخرج من الفتنة"

أوليس هؤلاء بخوارج ؟

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه

خُوّان المسلمين ومن لفّ لفّهم عليهم من الله ما يستحقون ..

اين كفروا عموم المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟ ومافعله ابن عبد الوهاب اليس هو عين الخروج

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

اين كفروا عموم المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟ ومافعله ابن عبد الوهاب اليس هو عين الخروج

محمد بن عبد الوهاب لم يخرج على سلطة قائمة بذاتها ......................فالدولة العثمانية لم تكن عندها سلطة مباشرة على الارض النجدية التي قامت بها ثورة محمد ابن عبد الوهاب ......................و لو كان عندها مثل هذه السلطة لحصل سفك للدماء بخروج ابن عبد الوهاب ....................

بل ان الدماء كانت مسفوكة قبل ثورة محمد ابن عبد الوهاب حيث كانت القبائل تتناحر و تتقاتل في ما بينها لاتفه الاسباب دون تدخل من الاتراك العثمانيين ...........................


فانت اذا قلت ان خروج بن لادن مثلا او القاعدة تشبه خروج ابن عبد الوهاب ................فهذا قياس مع الفارق ................فابن عبد الوهاب لم يخرج على سلطة قائمة في الميدان لها من يمثلها كالشرطة او الجيش او القضاة او الولاة او غيرهم ...............

و هذا بخلاف بن لادن .........................فهو يدعوا الى الخروج على السلطة القائمة في الميدان كالشرطة و الجيش و الولاة و غيرهم ............فهؤولاء لم يتركوا مكانا في مناطق حكمهم و نفوذهم الا و استولوا عليه و عينوا من ينيب عنهم في تسييره ...............................


الامر الاخر المهم .................و هو انه على افتراض ان السلطة كانت قائمة و خرج عليها محمد ابن عبد الوهاب ........فذلك له ما يبرره :

الاول : انه قد ظهر من مظاهر الشرك و الكفر في البلاد ما يقتضي استعمال القوة لازالته ......................و لو كان بالخروج
الثاني : ان الخروج منع حفظا لدماء المسلمين و منعا للاقتتال بينهم من اجل الرئاسة ............ .و هذا الامر كان مامون الجانب حين ثورة محمد ابن عبد الوهاب .........فلم تكن هناك حروب من اجل الحكم و الرئاسة ............بل كانت من اجل اقامة الدين و تطهير ارض الجزيرة من مظاهر الشرك ..............................
الثالث : محمد ابن عبد الوهاب قد تحالف مع ال سعود .............و ال سعود كانوا امراء لاحدى القبائل و لم يكونوا من عامة الناس ............فمن من تحالف مع ابن لادن من الحكام او الامراء في المنطقة ................لا احد غير العامة ..الرابع انه لا يعلم ان ابن عبد الوهاب ارسل جيوشا لغزو مصر او الشام و هي التي كانت تحت النفوذ المباشر للاتراك ................انما دافع عن نفسه لما ارسل حاكم مصر من يدعم الطرقيين ضده .و هذا يسمى دفاع عن النقس و ليس خروجا ....................
الخامس ان مال ثورة ابن عبد الوهاب كان هو النصر و اقامة دولة التوحيد التي استمرت قرنا من الزمان قبل ان يحكمها من حكمها اخيرا فبدل الكثير مما كان عليه اجداده ......و اما ابن لادن و جماعته فقد قتلوا شر قتلة ......و ما زالوا متفرقين في الارض لم تقم لهم قائمة .......................
..........