۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[أيمن عبد الله]

هل ورد لفظ كلمة (كلا) في النصف الأول من القرآن؟
وما هي المعاني التي ترد به هذه اللفظة (كلا)
قال تعالى ((قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ )) سورة الشعراء (15)

[أيمن عبد الله]

بارك الله فيك أستاذنا عبد الله المالكي على الإجابات
وفعلا بسبب هذه القصة التي أوردتها طرحت السؤال متعمدا

ومن لطائف ما سمعت عن نفس الكلمة (كلا) قصة مع الحجاج بن يوسف الثقفي :أنه جاء برجل قبض عليه ليعاقبه بتهمة ما فجاءت أمه وأقسمت له بهذا القسم العجيب قالت : والذي حذف (كلا ) من النصف الأعلى ...إن ولدي لبريء فتعجب الحجاج من قسمها , ومن إعجابه به عفا عن ولدها..

[أيمن عبد الله]

للفائدة قال ابن الجوزي في كتابه (( المدهش ))
باب كلا
هي في القرآن على وجهين
أحدهما بمعنى لا ومنه في مريم ( اتخذ عند الرحمن عهدا كلا ليكونوا لهم عزا كلا ) وفي المؤمنين ( لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا ) وفي الشعراء ( فأخاف أن يقتلون كلا إنا لمدركون قال كلا ) وفي سبأ ( الحقتم به شركاء كلا ) وفي سأل سائل ( ثم ننجيه كلا أن يدخل جنة نعيم كلا ) وفي المدثر ( أن أريد كلا أن يؤتى صحفا منشرة كلا ) وفي القيامة ( أين المفر كلا ) وفي المطففين ( قال أساطير الأولين كلا ) وفي الفجر ( فيقول ربي أهانني كلا ) وفي الهمزة ( أخلده كلا )
فهذه أربعة عشر موضعا يحسن الوقوف عليها
والثاني بمعنى حقا ومنه في المدثر ( كلا والقمر كلا إنه تذكرة ) وفي القيامة ( كلا بل تحبون العاجلة كلا إذا بلغت التراقي ) وفي النبأ ( كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ) وفي عبس ( كلا إنها تذكرة كلا لما يقض ما أمره ) وفي الإنفطار ( كلا بل تكذبون بالدين ) وفي المطففين ( كلا إن كتاب الفجار كلا انهم عن ربهم كلا إن كتاب الأبرار ) وفي الفجر ( كلا إذا دكت الأرض دكا ) وفي القلم ( كلا إن الإنسان ليطغى كلا لئن لم ينته كلا لا تطعه ) وفي التكاثر ( كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون )
فهذه تسعة عشر موضعا لا يحسن الوقف عليها وجملة ما في القرآن ثلاثة وثلاثون موضعا هي هذه وليس في النصف الأول منها شئ وقال ثعلب لا يوقف على كلا في جمع القرآن.
[ المدهش - إبن الجوزي ]
الكتاب : المدهش
المؤلف : أبي الفرج جمال الدين بن علي بن محمد بن جعفر الجوزي
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الثانية ، 1985
تحقيق : د.مروان قباني
عدد الأجزاء : 1

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم

ما معنى كلمة
عَبَّدْتَ
في قوله تعالى
(( وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ )) سورة الشعراء (22)

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم

ما معنى كلمة
عَبَّدْتَ
في قوله تعالى
(( وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ )) سورة الشعراء (22)

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
{ أن عبدت بني إسرائيل }الآية 22 من سورة الشعراء
بيان لتلك: أي اتخذتهم عبيدا ولم تستعبدني لا نعمة لك بذلك لظلمك باستعبادهم وقدر بعضهم أول الكلام همزة استفهام للإنكار
تفسير الجلالين

[أيمن عبد الله]

إدعاء كل ظالم وطاغية على كل مصلح يريد الخير
كيف ذلك ؟
((قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ)) سورة الشعراء (34)

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

إدعاء كل ظالم وطاغية على كل مصلح يريد الخير
كيف ذلك ؟
((قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ)) سورة الشعراء (34)

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الملأ: هم عليْة القوم، الذين يملأون العيون، ويتصدَّرون المجالس
{ إِنَّ هَـٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ } [الشعراء: 34] فاتهمه بالسحر ليخرج من ورطته
وقال: ساحر لأن موسى لم يمارس هذه المسألة إلا مرة واحدة هي التي أجراها أمام فرعون، لكن الملأ على علم بالسحر وإِلْف له،
وعندهم سحارون كثيرون.
وفَرْق بين ساحر وسحَّار: ساحر لمن مارس هذه العملية مرة واحدة، إنما سحَّار مبالغة تدل على أنها أصبحت حِرْفته، مثل ناجر ونجّار، وخائط وخيّاط.
و { عَلِيمٌ } الشعراء: 34] أي: بسحره.
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة
أَرْجِهْ
في قوله تعالى
((قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ )) سورة الشعراء (36)

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى كلمة
أَرْجِهْ
في قوله تعالى
((قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ )) سورة الشعراء (36)

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
{ أَرْجِهْ } [الشعراء: 36]
من الإرجاء وهو التأخير، أي: أخّره وأخاه لمدة
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي

[أيمن عبد الله]

ما معنى قوله تعالى
((قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ )) سورة الشعراء (42)

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى قوله تعالى
((قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ )) سورة الشعراء (42)

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
{وَإِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ}[الشعراء: 42]
فسوف تكونون من خاصتنا،
نستعين بكم في مثل هذه الأمور، ولا نستغني عنكم؛ لأنكم الذين حافظتم على باطل ألوهيتنا
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي

[أيمن عبد الله]

ما معنى قوله تعالى
((قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ)) سورة الشعراء (49)

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى قوله تعالى
((قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ)) سورة الشعراء (49)

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
{ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر}الآية 49
وهذه مكابرة يعلم كل أحد بطلانها، فإنهم لم يجتمعوا بموسى قبل ذلك اليوم،
فكيف يكون كبيرهم الذي أفادهم صناعة السحر؟
هذا لا يقوله عاقل،
ثم توعدهم فرعون بقطع الأيدي والأرجل والصلب
تفسير بن كثير

[أيمن عبد الله]

ما هي قصة سحرة فرعون وإيمانهم الراسخ
وتحولهم من الكفر إلى الإيمان في لحظات ؟

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما هي قصة سحرة فرعون وإيمانهم الراسخ
وتحولهم من الكفر إلى الإيمان في لحظات ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سحرة كانوا منذ قليل يسجدون لفرعون ويشترطون الأجر:
{وَجَاء السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالْواْ إِنَّ لَنَا لأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ }الأعراف113
ثم حلفوا بعزة فرعون :
{وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ }الشعراء44
حتي أدركوا انهم ليسوا امام ساحر..
وان مارأوه من سيدنا موسى عليه السلام لايدخل في باب السحر..
إنما هو معجزة من رب العالمين :
{فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ }الشعراء46
الإيمان إذن لايحتاج الي إذن من أحد..
{قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ }الأعراف123
ياله من ايمان : {قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا }طه72
هكذا في لحظة واحدة انقلبوا من السحر الي الايمان برب العالمين..
آمنوا بالله ..
فصلّبهم فرعون في جذوع النخل وقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ..
اجسادهم تشخب دما وهم يسألون الله ان يتوفاهم مسلمين:
{رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ }الأعراف126
كانوا في الصباح سحرة .. وباتوا في العصر شهداء