۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
أستاذي وشيخي الكريم عبد الله المالكي مرحبا بطلتك البهية بيننا
أبا كريما وأخا كبيرا ومعلّما وناصحا..

سؤال مبارك وجاء في وقته مادمنا في سورة السجدة
وهو يحتاج بحثا وسؤالا لأهل الإختصاص
لكن هذا لا يمنع من المحاولة

سميت بالبقرة الصغيرة لأنها(اجتهاد فقط)
1/ابتدئت بالحروف المقطعة نفسِها التي افتتحت بها سورة البقرة"ألم"
(وليست في هذا وحدها فهناك آل عمران والعنكبوت والروم ولقمان)
2/ولأنها تحدّثت في مستهلّها كالبقرة تماما عن خلوّ كتاب الله من الريب والشك وبعده عنه..(وهذه في البقرتين فقط)


والله أعلم
نرجو البحث من الإخوة وإن عجزنا نرجو من الأستاذ المالكي إدراج الإجابة
سلا..م

عفوا عفوا و أهلا و سهلا بالأخ المبارك و الطيب ..قَاسِمٌ.قَاسِم لقد استعجلت علي تصويب اسم السورة في الوقت الذي كنت أصوب فيه اسم سورة الأحزاب إلى سورة السجدة ( تذكرت هذا بعد مدة ) كنت أنت قد أجبت عن السؤال الذي هو صواب مائة بالمئة ..و يقال أنها آخر سورة في ترتيب المصحف تبدأ بالحروف نفسها التي ابتدأت بها سورة البقرة ..
بارك الله فيك و جزاك خيرا ..آمين ..
تذكير : هل زرت قسم الإبداع ؟..و ذلك حول القصيدة المشاكسة أردت فقط أخذ رأيك في كلمة أو كلمتين فيها ..
موعدنا لاحقا إن شاء الله ...

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

عفوا عفوا و أهلا و سهلا بالأخ المبارك و الطيب ..قَاسِمٌ.قَاسِم لقد استعجلت علي تصويب اسم السورة في الوقت الذي كنت أصوب فيه اسم سورة الأحزاب إلى سورة السجدة ( تذكرت هذا بعد مدة ) كنت أنت قد أجبت عن السؤال الذي هو صواب مائة بالمئة ..و يقال أنها آخر سورة في ترتيب المصحف تبدأ بالحروف نفسها التي ابتدأت بها سورة البقرة ..
بارك الله فيك و جزاك خيرا ..آمين ..
تذكير : هل زرت قسم الإبداع ؟..و ذلك حول القصيدة المشاكسة أردت فقط أخذ رأيك في كلمة أو كلمتين فيها ..
موعدنا لاحقا إن شاء الله ...

سلام عليكم طبتم،..
أستاذي الكريم وشيخي الفاضل عبد الله المالكي
قد عدّلت مشاركتي وجعلت بدل الأحزاب السجدة
لقد استفدت شيئا من إجابتك المباركة لم أنتبه إليه وهو أنها الأخيرة في ترتيب السُّور المبتدئة ب (ألم)
أما القصيدة المشاكسة فقد رأيت استدراكك المبارك
وساجيب بعد تروٍ لأن ملاحظاتك عليها تستدعي مني وقتا للتدقيق هههه
شكر الله لك سلا..م

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟






افْتَرَاهُ
في قوله تعالى :

((أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ))

السجدة/3

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة؟


افْتَرَاهُ
في قوله تعالى :

((أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ))

السجدة/3

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

افتراء على رسول الله، كافترائهم عليه هنا:
{ أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَاهُ.. } [السجدة: 3]

فقوله تعالى: { أَمْ يَقُولُونَ.. } [السجدة: 3] أم تعني أن لها مقابلاً: يعني: أيقولون كذا؟ أم يقولون: افتراه،
فماذا هذا المقابل؟ المقابل { تَنزِيلُ ٱلْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلْعَالَمِينَ } [السجدة: 2] فالمعنى: أيُصدِّقون بأن هذا الكتاب من عند رب العالمين،
وأنه لا رَيْبَ فيه؟
أم يقولون افتراه محمد،
فأَمْ هنا جاءت لتنقض ما يُفهَم من الكلام السابق عليها.

تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى ؟





اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ

في قوله تعالى :

((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ))

السجدة/4

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى ؟





اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ

في قوله تعالى :

((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ))

السجدة/4

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
السجدة/4
{ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ.. } [السجدة: 4]
الحق - سبحانه - تبارك وتعالى - يخاطب الخَلْق بما يُقرِّب الأشياء إلى أذهانهم؛
لأن الملوك أو أصحاب الولاية في الأرض لا يستقرون على كراسيهم إلا بعد أنْ يستتبَّ لهم الأمر.
فمعنى { ٱسْتَوَىٰ.. } [السجدة: 4] صعد وجلس واستقر
{ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ.. } [السجدة: 4] استتبَّ له أمر الخَلْق
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى ؟



اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ

في قوله تعالى :

((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ))
السجدة/4

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

السجدة/4
وأما قوله تعالى: (( ثم استوى على العرش)) فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جداً، ليس هذا موضع بسطها، وإنما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح وهو إمرارها، كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل، والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفي عن اللّه فإن اللّه لا يشبهه شيء من خلقه و (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) ، بل الأمر كما قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري قال: من شبَّه اللّه بخلقه كفر، ومن جحد ما وصف اللّه به نفسه فقد كفر، وليس فيما وصف اللّه به نفسه ولا رسوله تشبيه فمن أثبت للّه تعالى ما وردت به الآيات الصريحة والأخبار الصحيحة على الوجه الذي يليق بجلال اللّه، ونفى عن اللّه تعالى النقائص، فقد سلك سبيل الهدى.
([تفسير سورة الأعراف الآية54 ])

تفسير الإمام ابن كثير رحمه الله .

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمتي؟







يَعْرُجُ / مِقْدَارُهُ

في قوله تعالى :

((يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ))

السجدة/5

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمتي؟
يَعْرُجُ / مِقْدَارُهُ

في قوله تعالى :

((يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ))

السجدة/5

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
السجدة/5
يعرج
{ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ.. } [السجدة: 5] فالله سبحانه يرسل إلى الأرض، ثم يستقبل منها؛
لأن المدبِّرات أمراً من الملائكة لكل منهم عمله واختصاصه، وهذه المسألة نسميها في عالمنا عملية المتابعة عند البشر،
فرئيس العمل يكلف مجموعة من موظفيه بالعمل،
ثم لا يتركهم إنما يتابعهم ليستقيم العمل،
بل ويحاسبهم كلاً بما يستحق.
**************
مقداره
{ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ } [السجدة: 5]
فالعود سيكون للملائكة،
وخَطْو الملائكة ليس كخَطْوِك؛
لذلك الذي يعمله البشر في ألف سنة تعمله الملائكة في يوم.

تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمات؟

نَسْلَهُ/ سُلَالَةٍ/ مَهِينٍ

في قوله تعالى :

((ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ))

السجدة/8

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمات؟

نَسْلَهُ/ سُلَالَةٍ/ مَهِينٍ

في قوله تعالى :

((ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ))

السجدة/8

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
السجدة/8
النسل هو الأنجال والذرية،
والسلالة: خلاصة الشيء تُسلُّ منه كما يُسلُّ السيف من غمده، فالسلالة هي أجود ما في الشيء،
ولذلك نقول: فلان من سلالة كذا، وفلان سليل المجد. يعني: في مقام المدح.
حتى في الخيل يحتفظون لها بسلالات معروفة أصيلة ويُسجلون لها شهادات ميلاد تثبت أصالة سلالتها.
هذا النسل وهذه السلالة خلقها الله من ماء

{ مَّهِينٍ } [السجدة: 8]
لأنه يجري في مجرى البول،
ويذهب مذهبه إذا لم يصل إلى الرحم،
وفي هذا الماء المهين عجائب، ويرحم الله العقاد حين قال: إن أصول ذرات العالم كله يمكن أن تُوضع في نصف كستبان الخياطة، وتأمل كم يقذف الرجل في المرة الواحدة من هذا المقدار؟
إذن: المسألة دقة تكوين وعظمة خالق، ففي هذه الذرة البسيطة خصائص إنسان كامل، فهي تحمل: لونه، وجنسه، وصفاته..الخ.

تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى ؟





نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ

في قوله تعالى :

((ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ))

السجدة/9

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى ؟





نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ

في قوله تعالى :

((ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ))

السجدة/9

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
السجدة/9
{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ }
[الحجر: 29]
وقد مَرَّ آدم - عليه السلام - في هذه التسوية بالمراحل التي ذكرت، كذلك الأمر في سلالته يُسوِّيها الخالق - عز وجل - وتمر بمثل هذه المراحل: من نطفة، ثم من علقة، ثم من مضغة..الخ،
ثم تُنفخ فيه الروح.

وإذا كان الإنسان لم يشهد كيفية خَلْقه، فإن الله تعالى يجعل من المشَاهد لنا دليلاً على ما غاب عَنَّا،
فإنْ كنَّا لم نشهد الخَلْق فقد شاهدنا الموت، والموت تَقْضٌ للحياة وللخَلْق، ومعلوم أن نَقْض الشيء يأتي على عكس بنائه،
فإذا أردنا مثلاً هدم عمارة من عدة أدوار فإن آخر الأدوار بناءً هو أول الأدوار هدماً.
كذلك الحال في الموت، أول شيء فيه خروج الروح، وهي آخر شيء في الخَلْق، فإذا خرجت الروح تصلَّب الجسد،
أو كما يقولون (شضَّب)، وهذه المرحلة أشبه بمرحلة الصلصالية، ثم يُنتن وتتغير رائحته،
كما كان في مرحلة الحمأ المسنون،
ثم يتحلل هذا الجسد ويتبخر ما فيه من مائية،
وتبقى بعض العناصر التي تتحول إلى تراب ليعود إلى أصله الأول.
إذن: خُذْ من رؤيتك للموت دليلاً على صِدْق ربك - عز وجل - فيما أخبرك به من أمر الخَلْق الذي لم تشهده.

تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى ؟







خَلْقٍ جَدِيدٍ
في قوله تعالى :

((وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۚ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ ))

السجدة/10

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مامعنى ؟







خَلْقٍ جَدِيدٍ
في قوله تعالى :

((وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۚ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ ))

السجدة/10

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
السجدة/10
{ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ.. } [السجدة: 10]
يعني: أيخلقنا الله من جديد مرة أخرى؟

تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي