فروقات بين منهج أهل السنة السلفيين وبين مناهج الأخوان والقطبيين

[hamiddeg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

ناقشتُ يوما أحد المنتسبين للإخوان -أظنها سنة 2002- ونحن في طابور الغداء . وكان الموضوع عن سبب دعوة السلفيين إلى الصبر على ظلم الحكام بدل الخروج عليهم . وكان فيما سألته : وهل تظن أن بريطانيا دولة مسلمة ؟ فكان جوابه : ليست كافرة لأن فيها بعض المسلمين !!!!
ثم لبيان الأمر والاستفسار سألته : فهل تظن أن الجزائر دولة كافرة ،فأجاب والله -بما معناه- : بما أن فيها "بعض الكفار" فليست بمسلمة .
ولكم الحكم عليه .
وليست ذي الوحيدة لي معهم . فأحدهم خرج مرة منتصف الليل "يطبل" على آنية ماء في الرواق حيث نقيم -كان فرحا لسبب أنسيته أظنها انتخابات لممثلي طلبة الحي عند الإدارة - فنهيته عن التطبيل لأن الطلبة جيرانه نائمون ، أوتعرفون ما كان جوابه : " وعلاه ؟ البندير حرام؟ الشيخ القرضاوي قال بلي الغنا والمعازف حلال "
صدقوني هذه بعض العينات عن عقليات بعض الإخوان.
ولزيادة الفائدة أحيلكم إلى مقال "جميل جدا" لأحد "المشايخ" تجدون رابطه في موضوع أخينا المشرف عُمر جزاه الله عليه على قدر نيته فيه .
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=955964

الشاذ يعد و لا يقاس عليه لو كنت تعلم . يا هذا .
و إذا كنا نحكم على الناس بشخص واحد فما رأيك ان أقول لك بأني رأيت وهابيا يغش أو يزني أو يسرق و لكن رغم ذلك لا أحكم على الجميع بهذا الحكم بأنهم كلهم زناة أو غشاشون لقوله تعالى (( ولا تزر وازرة وزر أخرى ))
ثم عوض أنكم تدعون الناس إلى الطريق السليم الذي ترونه أنتم بهذه الفظاظة كان من الوجب عليكم أن تطبقوا
قوله تعالى: ((فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك )) أو قوله تعالى : (( اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى)) وكثير من هؤلاء الوهابية لا تغادرهم فظاظتهم وغلظتهم ، ولا يعرفون شيئا اسمه القول اللين ، بل أشداء على الناس كافرهم ومؤمنهم سمتهم العبوس والتجهم ، ويحيطون أنفسهم بهالة وهمية من التقديس بحيث يتصرفون ويتكلمون وكأنهم قد اطلعوا على اللوح المحفوظ وكشفت لهم حجب الغيب فرأوا أنفسهم من المقربين ومن المقبولين ومن الأطهار المقدسين ، وغيرهم من المدنس الأنجاس المبعدين . وتكاد أحيانا قسمات وجوه بعضهم تشي بقناعة زائفة مفادها أنهم أطهار مقدسون يعيشون وسط مدنسين أنجاس. ومشكلتهم أن أقوالهم تناقضها أحوالهم . وهذا لعمري هو الغرور الذي يهوي بأصحابه في هاوية الخسارة. ولست أدري ألا يدين هؤلاء أنفسهم إدانة الأكياس ؟ ولا يسألونها بأي حق يحيطون أنفسهم بهالة من التقديس ، وهم مجرد خلق من خلق الله عز وجل ينتظرهم سؤال القبر والحشر والحساب ؟ . كيف يسمح هؤلاء لأنفسهم بالحديث عن غيرهم حديث إدانة واتهام في دينهم ، وقد يصل الأمر أحيانا حد التفسيق والتكفير؟ وكيف تستقيم على ألسنتهم عبارة ” أعداء الله ” التي يصفون بها الموحدين الذين يشهدون لله تعالى بالوحدانية ولرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة ، وهم لا يستطيعون شق الصدور لمعرفة ما لا يطلع عليه إلا علام الغيوب ؟ ألا يخطر ببالهم أن وصفهم الموحدين بهذه العبارة لا يعدو أحد أمرين : إما أن يكون الناطق بها صادقا فتجب لغيره ، وإلا وجبت له إن كان كاذبا ؟ ألا يخجل هؤلاء من تنصيب أنفسهم قضاة يحاكمون غيرهم ، ويوزعون شواهد الإدانة وشواهد التزكية كما يحلو لهم ؟ وإذا كان الموحدون لا يظفرون منهم بالقول اللين الذي اشترطه الله تعالى في مخاطبة الفراعنة الطغاة فكيف يكون حالهم مع هؤلاء الفراعنة الطغاة ؟ وهل من الدعوة إلى الله عز وجل أومن الحكمة أن يكون هؤلاء جماعات وطوائف منغلقة على نفسها يتعاطون ادعاء الطهر والتقديس على حد زعمهم ، ويرمون من لا ينضوي تحت طائفيتهم بالدنس وينظرون إليه بازدراء وقد ركبهم غرورهم أو ركبوه ؟ ألا يجدر بهؤلاء أن يرقعوا وهيهم ، ويشغلهم عيبهم عن عيوب غيرهم ؟ .إن فظاظة وغلظة الوهابية دليل على فشل دعوتهم ، وهو ما يتطلب مراجعة أساليبهم وإلا فعليهم أن يسموا ما يفعلون ما شاءوا ولكنه لن يكون دعوة إلى العودة للطريق المستقيم أبدا بل مجرد ادعاء الدعوة بلسان المقال يكذبه لسان الحال .