( لا حزبية في الإسلام )"

[عبد الله-1]

رحم الله الشيخ البشير الإبراهيمي فقد كان سلفي العقيدة محاربا للديمقراطية والتحزب فجزاه الله خيرا.
وبارك الله فيك أخي أبا حفص فاتح.

[zianemohamed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

رحم الله الشيخ البشير الإبراهيمي فقد كان سلفي العقيدة محاربا للديمقراطية والتحزب فجزاه الله خيرا.
وبارك الله فيك أخي أبا حفص فاتح.

أسألك ..من قال لك إن الإبراهيمي كان سلفيا؟
محاربا للديمقراطية..هذا افتراء على الرجل
بل قصد الحزبية الضيقة التي تلفها العصبية المقية...
عد إن شئت
إلى مقالاته

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

رحم الله الشيخ البشير الإبراهيمي فقد كان سلفي العقيدة محاربا للديمقراطية والتحزب فجزاه الله خيرا.
وبارك الله فيك أخي أبا حفص فاتح.

الشيخ الابراهيمي كان سلفي العقيدة و لم يكن سلفي المنهج !!

و لم يحارب الديمقراطية .......

و لم يحارب التحزب الا في فترة الاستعمار خوفا من تاثر الشباب بالياسة الفرنسية !!

فلا داعي لقلب الحقائق

-------------

و لو كان الابراهيمي سلفي الفكر كما تدعون

ما رضي بالانصهار في حزب جبهة التحرير ......انذاك ...و ما كان ليرضى ...و هو العالم الجليل ان يكون تحت امرة ابن مهيدي و بوضياف و احمد ابن بلة ..و ايت احمد ...و هم ليسوا علماءا و لا يفقهون شيبئا في العقيدة و التوحيد و الاشعرية و الماتريدية .....كما يدعي انصار الولاء و البراء و الغيورين على التوحيد


و لما واجه الابراهيمي ..ولي الامر بعد الاستقلال ..الرئيس الجزائري احمد ابن بلة و خرج عليه باللسان ثم تحداه حتى وضعه تحت الاقامة الجبرية التي مات عليها


--------------

لا داعي للمراوغة .............يا من تدعي انك تحارب الحزبية و الديمقراطية ....و انت منتمي الى نقابة ....و قبل ايام فقط كنت تحرض على الاضراب ..و تدعو اليه ..من اجل مصالحك الشخصية .....كحال كل السلفيين و فكرهم المتناقض !!

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

الشيخ الابراهيمي كان سلفي العقيدة و لم يكن سلفي المنهج !!

و لم يحارب الديمقراطية .......

و لم يحارب التحزب الا في فترة الاستعمار خوفا من تاثر الشباب بالياسة الفرنسية !!

فلا داعي لقلب الحقائق

-------------

و لو كان الابراهيمي سلفي الفكر كما تدعون

ما رضي بالانصهار في حزب جبهة التحرير ......انذاك ...و ما كان ليرضى ...و هو العالم الجليل ان يكون تحت امرة ابن مهيدي و بوضياف و احمد ابن بلة ..و ايت احمد ...و هم ليسوا علماءا و لا يفقهون شيبئا في العقيدة و التوحيد و الاشعرية و الماتريدية .....كما يدعي انصار الولاء و البراء و الغيورين على التوحيد


و لما واجه الابراهيمي ..ولي الامر بعد الاستقلال ..الرئيس الجزائري احمد ابن بلة و خرج عليه باللسان ثم تحداه حتى وضعه تحت الاقامة الجبرية التي مات عليها


--------------

لا داعي للمراوغة .............يا من تدعي انك تحارب الحزبية و الديمقراطية ....و انت منتمي الى نقابة ....و قبل ايام فقط كنت تحرض على الاضراب ..و تدعو اليه ..من اجل مصالحك الشخصية .....كحال كل السلفيين و فكرهم المتناقض !!

• وبيّن أصحاب هذه الطريقة (التصفية والتربية) بأنّ الحزبية تؤدّي إلى الفرقة التي ذمّها الإسلام، والتغيير بطريقها غير مشروع قال الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله في حكم التحزّب "أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب كالميزاب، جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع".
• وقال أيضا رحمه الله ناصحا الشباب "العلم.. العلم.. أيها الشباب! لا يُلهيكم عنه سمسارُ أحزاب ينفخ في ميزاب! ولا داعية انتخاب في المجامع صخّاب! ولا يَلفتنَّكم عنه معلِّلٌ بسراب، ولا حاوٍ بجراب، ولا عاوٍ في خراب يأتمُّ بغراب، ولا يَفتننّكم عنه مُنْزَوٍ في خنقة، ولا مُلْتَوٍ في زَنقة، ولا جالسٌ في ساباط على بساط، يُحاكي فيكم سنّة الله في الأسباط. فكل واحد من هؤلاء مشعوِذ خلاّب! وساحر كذاب! إنكم إن أطعتم هؤلاء الغواة، وانصَعْتم إلى هؤلاء العُواة، خسرْتم أنفسكم وخسرَكم وطنُكم، وستندمون يوم يَجني الزارعون ما حصدوا، ولاتَ ساعة ندَم".
• وقال أيضا رحمه الله "إنّنا نعدّ من ضعف النتائج من أعمال الأحزاب في هذا الشرق كله آتيا من غفلتهم عن هذه الأصول، ومن إهمالهم لتربية الجماهير وتصحيح مقوِّماتها حتى تصبح أمّة وقوة ورأيا عاما".
• ثم تحدّث عن الفرقة وما أحدثته في تمزيق صفّ الطّلبة فقال رحمه الله "ولو أنّ مدارسنا اشتدت أصولها، وامتدت فروعها، وكانت تأوي في الجانب المالي إلى ركن شديد، وترجع في الجانب العلمي إلى رأي رشيد، لكان وبال هذه النعَرات الحزبية الشيطانية راجعا إلى أصحابه وحدهم... هذه إحدى جنايات الحزبية على التعليم، زيادة على جنايتها على الأخوة والمصلحة الوطنية العامة".
• ولعلّ أصرح كلمة تُبيِّن أن جمعية العلماء لم تنهج النهج السياسي هي وصية رئيسها الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله لطلبته حين جمعهم بالمسجد الأخضر في قسنطينة فقال "اتقوا الله! ارحموا عباد الله! اخدموا العلم بتعلّمه ونشره، تحمَّلوا كل بلاء ومشقة في سبيله، ولْيَهُن عليكم كل عزيز، ولْتَهُن عليكم أرواحكم من أجله، أما الأمور الحكومية وما يتصّل بها فدعوها لأهلها، وإياكم أن تتعرَّضوا لها بشيء".
• وقال هذا وهو على دراية بما يُدبَّر للمسلمين من مكائد، ولذلك قال رحمه الله "...حُوربت فيكم العُروبة حتى ظُنّ أن قد مات منكم عِرْقُها، ومُسخ فيكم نُطقُها، فجئتم بعد قرن، تَصْدَحُ بلابِلُكم بأشعارها فتثير الشعور والمشاعر، وتهدر خطباؤُكم بشقاشقها، فتدكُّ الحصونَ والمعاقلَ، ويهز كتَّابكم أقلامها، فتصيب الكِلَى والمفاصل.
• وحورب فيكم الإسلام حتى ظُنّ أن قد طُمست أمامكم معالمُه، وانتُزعت منكم عقائدُه ومكارمُه، فجئتم بعد قرن، ترفعون عَلَم التوحيد، وتنشرون من الإصلاح لواء التجديد، وتدعون إلى الإسلام، كما جاء به محمد لا كما حرَّفه الجاهلون، وشوّهه الدّجّالون، ورضيه أعداؤه.
• وحورب فيكم العلمُ حتى ظُنّ أن قد رضيتم بالجهالة، وأخلدتم للنذالة، ونسيتم كل علم إلا ما يَرْشَحُ به لكم، أو ما يمزج بما هو أضرُّ من الجهل عليكم، فجئتم بعد قرن ترفعون للعِلم بناءً شامخاً، وتشيِّدون له صرحاً سامقاً، فأسستم على قواعد الإسلام والعروبة والعلم والفضيلة جمعيَتَكم هذه، جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
• وحوربت فيكم الفضيلة، فسِمْتُم الخسف، ودُيِّثتم بالصَّغار حتى ظُن أن قد زالت المروءة والنجدة، وفارقَتْكم العزّة والكرامة، فَرَئِمْتُم الضَيْم، ورضيتم الحَيْف، وأعطيتم بالمَقَادة، فجئتم بعد قرن تنفُضون غبار الذّل، وتُهَزْهِزون أسس الظلم، وتُهَمْهِمون هَمْهَمَة الكريم المحنَّق، وتُزَمْجِرون زمْجَرَة العزيز المهان، وتطالبون مطالبة من يعرف له حقًّا لا بدّ أن يعطاه أو يأخذه".
• وشرح رحمه الله سبب اختياره الدين على السياسة للنهوض بالأمّة في الوقت الذي كانت تؤاخذ الجمعية بعدم دخولها في السياسة، فقال "وبعدُ، فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها، عن علم وبصيرة وتمسكاً بما هو مناسب لفطرتنا وتربيتنا من النصح والإرشاد، وبثّ الخير والثبات على وجه واحد والسير في خطّ مستقيم، وما كنّا لنجد هذا كله إلا فيما تفرَّغنا له من خدمة العلم والدين، وفي خدمتهما أعظم خدمة، وأنفعها للإنسانية عامة.
• ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً، ولضربنا فيه المثل بما عُرف عنا من ثباتنا وتضحياتنا، ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها، فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة:
• " إنّك مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها "، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: "إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك"، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها. وهذا كله نعلمه، ولكنّنا اخترنا ما اخترنا لما ذكرنا وبيَّنا، وإنّنا ـ فيما اخترناه ـ بإذن الله لَمَاضون، وعليه متوكِّلون".
• ولهذا نرى أنّها نجحت في دعوتها نجاحا باهرا، لأنّها كانت تتكلّم بعلم ولا تتعالم، وتدعوا إلى الله على بصيرة، جامعة الإخلاص والصواب في أعمالها، والصدق والمتابعة في أفعالها، حتّى أخرجت الجزائر، وأقول الجزائر من التصوّف المقيت، والجهل البهيت، إذ كما يعرف كلّ من طالع تاريخ الجزائر بأنّ الجزائر كانت كلّها إلاّ القليل، في غواية وتضليل، يشدّون الرحال إلى الأولياء، ويلتجئون إليهم من دون خفاء، ويحسبون أنفسهم من الأتقياء الأخفياء الأنقياء، فبعد ذهاب دولة الموحدين أصبحت الجزائر كلّها صوفية طرقية، ومن جاءهم بغير ذلك حاربوه وقاتلوه، وبدّعوه وضلّلوه، ولكن لمّا كان أعضاء الجمعية مخلصين في دعوتهم، صابرين على عدوّهم، نجحوا في إيصال دعوتهم إلى القاصي والداني، في داخل البلد وخارجه، فقد بلغت منشوراتهم الطيبة الزكية إلى أقصى ما يتصوّره الإنسان.

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

رحم الله الشيخ البشير الإبراهيمي فقد كان سلفي العقيدة محاربا للديمقراطية والتحزب فجزاه الله خيرا.
وبارك الله فيك أخي أبا حفص فاتح.

بل الشيخ البشير الابراهيمي كان من المباركين للثورة التي كان من مبادئها دولة ديمقراطية على المبادئ الاسلامية.

والشيخ أبعد ما يكون عن منهجكم فلا داعي للتلفيق وتزوير الحقائق لو كان الشيخ محارب للديمقراطية لما بارك الثورة الجزائرية وأقر بمبادئها.

الشيخ طول عمره لم يسمع منه شتم وسب لمخالفيه وكان رجلا حليما أديبا أريبا رحمه الله رحمة واسعة عكس مشايخكم الذين تعج فتاويهم بالشتم

والتهويل والللعن وهذا دجال وذاك افاك وهذا كافر ملعون الى يوم الدين !!


حاشا لله أن تكون صفات الشيخ الابراهيمي مثل صفات أدعياء السلفية

الشيخ كان رجل لا يخاف في الله لومة لائم وربما يعد عندكم من الخوارج لأنه خرج باللسان على أحمد بن بلة.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحجّاج

بل الشيخ البشير الابراهيمي كان من المباركين للثورة التي كان من مبادئها دولة ديمقراطية على المبادئ الاسلامية.

والشيخ أبعد ما يكون عن منهجكم فلا داعي للتلفيق وتزوير الحقائق لو كان الشيخ محارب للديمقراطية لما بارك الثورة الجزائرية وأقر بمبادئها.

الشيخ طول عمره لم يسمع منه شتم وسب لمخالفيه وكان رجلا حليما أديبا أريبا رحمه الله رحمة واسعة عكس مشايخكم الذين تعج فتاويهم بالشتم

والتهويل والللعن وهذا دجال وذاك افاك وهذا كافر ملعون الى يوم الدين !!


حاشا لله أن تكون صفات الشيخ الابراهيمي مثل صفات أدعياء السلفية

الشيخ كان رجل لا يخاف في الله لومة لائم وربما يعد عندكم من الخوارج لأنه خرج باللسان على أحمد بن بلة.

المصيبة والطامة هو الكلام لمجرد الكلام وليس لمجرد ان تنشر حجتك لربما ينتفع بها غيرك
ألا تلاحظ أنك تتكلم بدون بينة وكل من يدخل ويرى حجتنا في الشيخ الجليل هيا قاصمة لك وتكذبك
لما لا تتبينون وتستطلعون على الاقل في مزامعكم كما يقول المثل الجزائري هات برك ولو من االبحر

الشيخ لم يحارب المبتدعة
https://www.saaid.net/feraq/sufyah/2.htm

انظر ماذا قال هنا
وقد كان رحمه الله تعالى في محاربتهِ للصُّوفيَّة وخرافاتها وتُرّهاتهم متأثِّراً بتعاليم حركة الشيخ محمد بن عبدالوهَّاب الإصلاحيَّة ،ويتَّضحُ ذلك عندما نراه يُعَلّل هجوم المتاجرين بالدَّين على هذه الدَّعوةِ السُّنِّيَّة الإصلاحيَّـة في البلاد الحجازيَّة التي سَّماها خصومُها بِـ(ـالوهَّابيَّـة) –تنفيراً وتَشويهاً- لأنَّها قضت على بدعهم ، وحاربت خرافاتهم ، فيقول:
"إنَّهم موتورون لهذه الوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم ، ومحت بدعهم فيما وقعَ تحتَ سلطانهم من أرضِ الله ، وقَد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة ، فليس ما نسمعهُ هنا من ترديد كلمة (وهابي) تُقذف في وجه كل داعٍ إلى الحقِّ إلاّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهَّابيَّة"
اظنك تعرف الوهابية لا داعي لتعريفها اضيف كذلك هيا الجامية والمدخلية .