وزارة الشؤون الدينية تفتي بجواز زواج المسيار في الجزائر

[طاهر القلب]

السلام عليكم
سؤال فقط لمن يتبنى هذا النوع من الزواج ... إن كانت المرأة ميسورة الحال, أو على الأقل تستطيع مساعدة ولو بشيئ قليل لمن سيصبح لها سكنا (أي زوجها), لماذا لا تبادر إلى تقديم مساعدتها له, دون تقديم تنازلات وشروط واسقاط حقوق وواجبات بهكذا زواج ... ولا أظن أن عاقلة تفكر بهكذا نوع من زواج ولو كان ما كان من هذا الزوج ... لأن الزواج مبني على الثقة المتبادلة بين الزوجين ولو تزعزعت هاته الثقة التي تصبح في المسيار هاجس الطرفين وأكثر من جانب الزوجة, فإن تزعزعت هاته الثقة هدم أساس هذا الرباط مهما كان ومهما بلغ ... والله المستعان

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم
سؤال فقط لمن يتبنى هذا النوع من الزواج ... إن كانت المرأة ميسورة الحال, أو على الأقل تستطيع مساعدة ولو بشيئ قليل لمن سيصبح لها سكنا (أي زوجها), لماذا لا تبادر إلى تقديم مساعدتها له, دون تقديم تنازلات وشروط واسقاط حقوق وواجبات بهكذا زواج ... ولا أظن أن عاقلة تفكر بهكذا نوع من زواج ولو كان ما كان من هذا الزوج ... لأن الزواج مبني على الثقة المتبادلة بين الزوجين ولو تزعزعت هاته الثقة التي تصبح في المسيار هاجس الطرفين وأكثر من جانب الزوجة, فإن تزعزعت هاته الثقة هدم أساس هذا الرباط مهما كان ومهما بلغ ... والله المستعان

يا اخي الكريم

الفتوى جاءت كأحد الحلول و من أصدر الفتوى لم يجبر احد على الأخذ بها
يعني بمعنى آخر من يرى فيها مخرج بحكم ظروفه فله أن يأخذ بها و الناس ظروف كل واحد ادرى بظروفه و مشاكله
هو زواج صحيح قائم بكافة اركانه من ولي و صداق و شهود و علني ( لا هو بزواج سر و لا هو بزواج متعة) يعني شرعي اضافة انه معترف به مدنيا كل الأمر ان الزوجة هي من تنفق و لا بأس ان كان لها سكن خاص
ثم تكلمت عن تخفيض المهور هل تعتقد فعلا ان المشكلة في تخفيض المهر فقط ماذا عن العمل و السكن ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
في الحقيقة لا احد مجبر على تطبيق هذه الفتوى في حين لا يمكن تجاهل انها احد الحلول طالما طرفي الموضوع متقبلين للفكرة هم ادرى بأحوالهم و بظروفهم

لا بأس ان اعتبرتمونا مجانين او حمقى نحترم رأي الجميع و في المقابل مطلوب احترام رأينا كل واحد حر في منطقه و أفكاره

دمتم بود

[chamam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

يا اخي الكريم

الفتوى جاءت كأحد الحلول و من أصدر الفتوى لم يجبر احد على الأخذ بها
يعني بمعنى آخر من يرى فيها مخرج بحكم ظروفه فله أن يأخذ بها و الناس ظروف كل واحد ادرى بظروفه و مشاكله
هو زواج صحيح قائم بكافة اركانه من ولي و صداق و شهود و علني ( لا هو بزواج سر و لا هو بزواج متعة) يعني شرعي اضافة انه معترف به مدنيا كل الأمر ان الزوجة هي من تنفق و لا بأس ان كان لها سكن خاص
ثم تكلمت عن تخفيض المهور هل تعتقد فعلا ان المشكلة في تخفيض المهر فقط ماذا عن العمل و السكن ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
في الحقيقة لا احد مجبر على تطبيق هذه الفتوى في حين لا يمكن تجاهل انها احد الحلول طالما طرفي الموضوع متقبلين للفكرة هم ادرى بأحوالهم و بظروفهم

لا بأس ان اعتبرتمونا مجانين او حمقى نحترم رأي الجميع و في المقابل مطلوب احترام رأينا كل واحد حر في منطقه و أفكاره

دمتم بود

كيمة يقولوا المصريين ...يسلم بئك هههه

اجمل رد فى الموضوع والله كافى وشافى .. تقبلى احترامى .

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

يا اخي الكريم

الفتوى جاءت كأحد الحلول و من أصدر الفتوى لم يجبر احد على الأخذ بها
يعني بمعنى آخر من يرى فيها مخرج بحكم ظروفه فله أن يأخذ بها و الناس ظروف كل واحد ادرى بظروفه و مشاكله
هو زواج صحيح قائم بكافة اركانه من ولي و صداق و شهود و علني ( لا هو بزواج سر و لا هو بزواج متعة) يعني شرعي اضافة انه معترف به مدنيا كل الأمر ان الزوجة هي من تنفق و لا بأس ان كان لها سكن خاص
ثم تكلمت عن تخفيض المهور هل تعتقد فعلا ان المشكلة في تخفيض المهر فقط ماذا عن العمل و السكن ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
في الحقيقة لا احد مجبر على تطبيق هذه الفتوى في حين لا يمكن تجاهل انها احد الحلول طالما طرفي الموضوع متقبلين للفكرة هم ادرى بأحوالهم و بظروفهم

لا بأس ان اعتبرتمونا مجانين او حمقى نحترم رأي الجميع و في المقابل مطلوب احترام رأينا كل واحد حر في منطقه و أفكاره

دمتم بود

يا اختى ومنذ متى اصلا سكن الزوج مع زوجته وانفاقها عليه او مساعدته ماديا هو امر يحتاج الى فتوى سبحان الله
اليس سيد الخلق تزوج بامنا خديجة وكانت غنية
هذا الامر لم يكن محرما اصلا ليحتاج فجاة الى فتوى فيها اختلاف بين العلماءلان هذا الامر منتشر وبكثرة فى مجتمعنا لكنه زواج عادى
لماذا نغطى الشمس بالغربال
المبدا فى زواج المسيار مختلف وهو بهذا الاسم لم يكن موجود من قبل انما كان له اسماء اخرى
انتشر بهذا الاسم فى دول الخليج والمبدا فى هذا الزواج معروف وحتى اهدافه معروفة
وان كان تام الاركان لكن تبقى قضية النية
راجعى فتاوى العلماء لتتوضح الصورة

[chamam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

يا اختى ومنذ متى اصلا سكن الزوج مع زوجته وانفاقها عليه او مساعدته ماديا هو امر يحتاج الى فتوى سبحان الله
اليس سيد الخلق تزوج بامنا خديجة وكانت غنية
هذا الامر لم يكن محرما اصلا ليحتاج فجاة الى فتوى فيها اختلاف بين العلماءلان هذا الامر منتشر وبكثرة فى مجتمعنا لكنه زواج عادى
لماذا نغطى الشمس بالغربال
المبدا فى زواج المسيار مختلف وهو بهذا الاسم لم يكن موجود من قبل انما كان له اسماء اخرى
انتشر بهذا الاسم فى دول الخليج والمبدا فى هذا الزواج معروف وحتى اهدافه معروفة
وان كان تام الاركان لكن تبقى قضية النية
راجعى فتاوى العلماء لتتوضح الصورة

ممممممممم ممكن تكونى على حق ..لا ادري كيف لم ينتبه ..

العلماء لهدا ...

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam

ممممممممم ممكن تكونى على حق ..لا ادري كيف لم ينتبه ..

العلماء لهدا ...

ومن قال لك لم ينتبهو
بل من اهم شروطه ان تتنازل المراة عن المبيت او العدل فى المبيت
ثم تركيزك على العلماء انا لم افتى هنا سيد شمام ولم اقل انه حرام
نحن هنا لا نناقش الحرام والحلال

[chamam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

ومن قال لك لم ينتبهو
بل من اهم شروطه ان تتنازل المراة عن المبيت او العدل فى المبيت
ثم تركيزك على العلماء انا لم افتى هنا سيد شمام ولم اقل انه حرام
نحن هنا لا نناقش الحرام والحلال

وكيف تكون الفتوى ..تسمى فتوى ..

ان لم يراعى فيها ..كل الجوانب قبل اصدارها ..

الا تعلمين هدا ايضا .

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam

وكيف تكون الفتوى ..تسمى فتوى ..

ان لم يراعى فيها ..كل الجوانب قبل اصدارها ..

الا تعلمين هدا ايضا .

وهل انا كذبت الفتوى مثلا ==مع انها محل اختلاف ==
انا ذكرت وجهة نظر
وقلت انى غير ملزمة بها
ما رايك

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

يا اختى ومنذ متى اصلا سكن الزوج مع زوجته وانفاقها عليه او مساعدته ماديا هو امر يحتاج الى فتوى سبحان الله
اليس سيد الخلق تزوج بامنا خديجة وكانت غنية
هذا الامر لم يكن محرما اصلا ليحتاج فجاة الى فتوى فيها اختلاف بين العلماءلان هذا الامر منتشر وبكثرة فى مجتمعنا لكنه زواج عادى
لماذا نغطى الشمس بالغربال
المبدا فى زواج المسيار مختلف وهو بهذا الاسم لم يكن موجود من قبل انما كان له اسماء اخرى
انتشر بهذا الاسم فى دول الخليج والمبدا فى هذا الزواج معروف وحتى اهدافه معروفة
وان كان تام الاركان لكن تبقى قضية النية
راجعى فتاوى العلماء لتتوضح الصورة

على دراية تامة بالموضوع حتى انه لي صديقة سعودية ارملة ميسورة الحال متزوجة بهذ الشكل

مسألة النية ايضا في غير موضع يمكن مناقشتها كلا الجنسين في ظل ما نعيشه من اختلاط متاح لهم العلاقات خارج اطار الزواج و هذه العلاقات المحرمة موجودة فعلا و نسبتها تزداد من سنة الى أخرى اما النية في هذ الزواج و ان كان هناك من يربطها بالمتعة الذاتية الا انها نية صادقة تراعى فيها حدود الله
ثم فكرة انتشاره في دول الخليج هي الفكرة العكسية عن ما هو موجود عندنا اخوانا بالخليج ميسورين الحال و اغلب من يتزوج زواج المسيار منهم هم من رجال الاعمال بحكم كثرة تنقلهم و سفرهم المطول و بعدهم عن زوجاتهن .
و لست ادري لما هذ التهويل للأمر !!!!!!!!!!!!!!!

[النجمة القطبية]

[quote=عطر الملكة;9929990]
على دراية تامة بالموضوع حتى انه لي صديقة سعودية ارملة ميسورة الحال متزوجة بهذ الشكل

مسألة النية ايضا في غير موضع يمكن مناقشتها كلا الجنسين في ظل ما نعيشه من اختلاط متاح لهم العلاقات خارج اطار الزواج و هذه العلاقات المحرمة موجودة فعلا و نسبتها تزداد من سنة الى أخرى اما النية في هذ الزواج و ان كان هناك من يربطها بالمتعة الذاتية الا انها نية صادقة تراعى فيها حدود الله
ثم فكرة انتشاره في دول الخليج هي الفكرة العكسية عن ما هو موجود عندنا اخوانا بالخليج ميسورين الحال و اغلب من يتزوج زواج المسيار منهم هم من رجال الاعمال بحكم كثرة تنقلهم و سفرهم المطول و بعدهم عن زوجاتهن .
و لست ادري لما هذ التهويل للأمر !!!!!!!!!!!!
اين هو التهويل اختى
نحن نتناقش لا اكثر
وجدت انك تركزين فى ردودك على الناحية المادية فقط فاعتقدت ان الصورة غير واضحة لديكى
لكن بعد هذا الرد اعتقد انكى مطلعة على كل التفاصيل
وانا احترم قناعاتك
اتمنى لكى التوفيق

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

يا اخي الكريم

الفتوى جاءت كأحد الحلول و من أصدر الفتوى لم يجبر احد على الأخذ بها
يعني بمعنى آخر من يرى فيها مخرج بحكم ظروفه فله أن يأخذ بها و الناس ظروف كل واحد ادرى بظروفه و مشاكله
هو زواج صحيح قائم بكافة اركانه من ولي و صداق و شهود و علني ( لا هو بزواج سر و لا هو بزواج متعة) يعني شرعي اضافة انه معترف به مدنيا كل الأمر ان الزوجة هي من تنفق و لا بأس ان كان لها سكن خاص
ثم تكلمت عن تخفيض المهور هل تعتقد فعلا ان المشكلة في تخفيض المهر فقط ماذا عن العمل و السكن ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
في الحقيقة لا احد مجبر على تطبيق هذه الفتوى في حين لا يمكن تجاهل انها احد الحلول طالما طرفي الموضوع متقبلين للفكرة هم ادرى بأحوالهم و بظروفهم

لا بأس ان اعتبرتمونا مجانين او حمقى نحترم رأي الجميع و في المقابل مطلوب احترام رأينا كل واحد حر في منطقه و أفكاره

دمتم بود

السلام عليكم
الأخت الفاضلة عطر الملكة ... ربما لم نفهم القصد ولم نفكر قليلا في المقصد ... قلت سابقا أننا نعلم أن زواج المسيار صحيح الأركان ولا حرمة في ذلك إطلاقا كما أفتى شيوخنا الأفاضل ... وقد قلت بالحرف الواحد أن أركان الزواج صحيحة ولكن أركان ما بعد الزواج قاصرة مقصرة غير صحيحة وغير صحية للطرفين وبشكل أكبر بالنسبة للزوجة, فمقاصد الزواج لم تتحقق ولو بشكل ضئيل ... ودعونا من الحلال والحرام فالحلال بيّن والحرام بيّن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ثم أنا لم أتكلم إطلاقا عن تخفيض المهور وإن كان في تخفيضها بركة كما قال الصادق المعصوم صلى الله عليه وسلم ... وتخفيض المهور ليس حلا للمشكل القائم ... وإنما قلت أن الزوجة تساعد زوجها في تكوين وبناء هذا البيت ليكون ليحقق لهما الإستقرار والسكن ويسهل الأمر عليهما معا ... فعند وجود هاته المساعدة والتعاون بين الزوجة وزوجها تزول كل العقبات وكل المشكلات سواء بالنسبة للزوجة أو الزوج, ولا داعي لأن يفقد ويتنازل كل منهما وعن طيب خاطر عن حقوقه وواجباته تجاه الآخر ... قيل قديما خذ الحكمة من أفواه المجانين, ونحن نقول أننا هنا إخوة همنا هو إيجاد نقاط تفاهم إن إختلفت أرائنا وإن اتفقت الأراء فقد اتفقت ... ملاحظة أنا أحترم جميع الأراء دون إقصاء و لا تهميش فلا داعي للمزايدة علينا رجاءا ...

[chamam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم
الأخت الفاضلة عطر الملكة ... ربما لم نفهم القصد ولم نفكر قليلا في المقصد ... قلت سابقا أننا نعلم أن زواج المسيار صحيح الأركان ولا حرمة في ذلك إطلاقا كما أفتى شيوخنا الأفاضل ... وقد قلت بالحرف الواحد أن أركان الزواج صحيحة ولكن أركان ما بعد الزواج قاصرة مقصرة غير صحيحة وغير صحية للطرفين وبشكل أكبر بالنسبة للزوجة, فمقاصد الزواج لم تتحقق ولو بشكل ضئيل ... ودعونا من الحلال والحرام فالحلال بيّن والحرام بيّن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ثم أنا لم أتكلم إطلاقا عن تخفيض المهور وإن كان في تخفيضها بركة كما قال الصادق المعصوم صلى الله عليه وسلم ... وتخفيض المهور ليس حلا للمشكل القائم ... وإنما قلت أن الزوجة تساعد زوجها في تكوين وبناء هذا البيت ليكون ليحقق لهما الإستقرار والسكن ويسهل الأمر عليهما معا ... فعند وجود هاته المساعدة والتعاون بين الزوجة وزوجها تزول كل العقبات وكل المشكلات سواء بالنسبة للزوجة أو الزوج, ولا داعي لأن يفقد ويتنازل كل منهما وعن طيب خاطر عن حقوقه وواجباته تجاه الآخر ... قيل قديما خذ الحكمة من أفواه المجانين, ونحن نقول أننا هنا إخوة همنا هو إيجاد نقاط تفاهم إن إختلفت أرائنا وإن اتفقت الأراء فقد اتفقت ... ملاحظة أنا أحترم جميع الأراء دون إقصاء و لا تهميش فلا داعي للمزايدة علينا رجاءا ...

فى الحقيقة يا اخى .. انا احترمك كتيرا ..ولاتعتقد ابدا ان الامر شخصى او شئ من هدا القبيل ..ولكنى والله اراك .. انك تصب
كل هواك .. فى الموضوع .. بادراك .. ان فتوى .. للعلماء ..
اكبر بكتير من مستواي ومستواك ..
تم تحور الافكار تحوير ..وتتدخل فى شؤون القدير ..وتقول ..
اليكم ما يحدت ان تم هدا الزواج الخطير ..

يا اخى كما يقولون .. ادا اردت ان تتعلم وتعرف لابد .. ان تكون

لك القابلية عند الخطا ان تستعرف . وشكرا .

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chamam

فى الحقيقة يا اخى .. انا احترمك كتيرا ..ولاتعتقد ابدا ان الامر شخصى او شئ من هدا القبيل ..ولكنى والله اراك .. انك تصب
كل هواك .. فى الموضوع .. بادراك .. ان فتوى .. للعلماء ..
اكبر بكتير من مستواي ومستواك ..
تم تحور الافكار تحوير ..وتتدخل فى شؤون القدير ..وتقول ..
اليكم ما يحدت ان تم هدا الزواج الخطير ..

يا اخى كما يقولون .. ادا اردت ان تتعلم وتعرف لابد .. ان تكون

لك القابلية عند الخطا ان تستعرف . وشكرا .

وإحترامي لك أخي الفاضل شمام لا يقل عن إحترامك فبارك الله فيك ... وهل معنى أن الفتوى صادرة عن علماء كبار لا تعنينا نحن العوام, بل تعنينا وتخصنا من قبل ومن بعد ... ثم فتوى العلماء مقبولة وعلى العين والراس كما يقال, فليأخذ بها من يأخذ بها و يتحمل نتائجها وحده, وليتركها من يتركها وهو غير ملزم بها ... فهو غير أثم في الأولى و غير آثم في الثانية إن شاء الله ... لكن تفكيرنا نحن العوام منصب على ما بعد هذا الزواج من رواتب ونتائج ... أفلا يحق لنا مناقشة هذا الأمر فقط لأن الفتوى صادرة عن كبار العلماء ...

[chamam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

وإحترامي لك أخي الفاضل شمام لا يقل عن إحترامك فبارك الله فيك ... وهل معنى أن الفتوى صادرة عن علماء كبار لا تعنينا نحن العوام, بل تعنينا وتخصنا من قبل ومن بعد ... ثم فتوى العلماء مقبولة وعلى العين والراس كما يقال, فليأخذ بها من يأخذ بها و يتحمل نتائجها وحده, وليتركها من يتركها وهو غير ملزم بها ... فهو غير أثم في الأولى و غير آثم في الثانية إن شاء الله ... لكن تفكيرنا نحن العوام منصب على ما بعد هذا الزواج من رواتب ونتائج ... أفلا يحق لنا مناقشة هذا الأمر فقط لأن الفتوى صادرة عن كبار العلماء ...

ما بعد ..الزواج كما قلت لك ..هده امور غيبية .. ما نعلمه نحن

انه من توكل حقا وعزم صدقا .. وراعا للله حدا .. فان الدين ..

امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا .

وان للنقاش حدود ان اصبح مجرد تشبت من هنا والاخر يشد

على رايه شدا . شكرا .

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم
الأخت الفاضلة عطر الملكة ... ربما لم نفهم القصد ولم نفكر قليلا في المقصد ... قلت سابقا أننا نعلم أن زواج المسيار صحيح الأركان ولا حرمة في ذلك إطلاقا كما أفتى شيوخنا الأفاضل ... وقد قلت بالحرف الواحد أن أركان الزواج صحيحة ولكن أركان ما بعد الزواج قاصرة مقصرة غير صحيحة وغير صحية للطرفين وبشكل أكبر بالنسبة للزوجة, فمقاصد الزواج لم تتحقق ولو بشكل ضئيل ... ودعونا من الحلال والحرام فالحلال بيّن والحرام بيّن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ثم أنا لم أتكلم إطلاقا عن تخفيض المهور وإن كان في تخفيضها بركة كما قال الصادق المعصوم صلى الله عليه وسلم ... وتخفيض المهور ليس حلا للمشكل القائم ... وإنما قلت أن الزوجة تساعد زوجها في تكوين وبناء هذا البيت ليكون ليحقق لهما الإستقرار والسكن ويسهل الأمر عليهما معا ... فعند وجود هاته المساعدة والتعاون بين الزوجة وزوجها تزول كل العقبات وكل المشكلات سواء بالنسبة للزوجة أو الزوج, ولا داعي لأن يفقد ويتنازل كل منهما وعن طيب خاطر عن حقوقه وواجباته تجاه الآخر ... قيل قديما خذ الحكمة من أفواه المجانين, ونحن نقول أننا هنا إخوة همنا هو إيجاد نقاط تفاهم إن إختلفت أرائنا وإن اتفقت الأراء فقد اتفقت ... ملاحظة أنا أحترم جميع الأراء دون إقصاء و لا تهميش فلا داعي للمزايدة علينا رجاءا ...

يا اخي لم يكن في نيتي اي مزايدة و انما لم ترق لي عبارة الحمقى و الجنون وووووو .................هذي قناعات ليس الا

صدقا بكل صراحة و وضوح و انا مسؤلة عن كل كلمة اقولها لأنني لست في سن يسمح لي بتبني أراء عشوائية
ان مرت الايام و لم اجد مخرج لي الا هذا الطريق فلن اتردد ولو للحظة و لتكن صفقة العمر اخرج منها بطفل شرعي يملاء حياتي و يسعد والدتي اما الزوج ان شاء بقي معي اضعه فوق راسي و ان شاء تركني له ذلك الله معه مع خالص تمنياتي له بالخير و السداد لانه هو بدوره منحني فرحة العمر سأبقى ممتنة له طوال حياتي اما عن الطفل الحمد لله سيعيش معزز مكرم و في وضع مادي ممتاز
و هذا رأيي الشخصي لا الزم به احد
تحياتي مشكورين على النقاش القيم