|
|
|
|||||||
| قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الرد على منكري اللحية...أيها الرجال اللحى؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-05-09, 18:00
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
والغريب العجيب
|
||||
|
2012-05-09, 18:33
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
نحن نتكلم عن كل المسلمين كافة وان تطرقنا لاخوانكم فهذا الذي يدعي الاستقامة والدين ليس كغيره مثلا نحن بالعامية يقولك زعما مدين ملتزم وماشي ملتحي هذا تدخل لعقلك عرفنا الذين ليسو على استقامة ولكن من يدعي العلم نعطيلك مثل كما عمرو خالد ذاك يأتي والتجئ اليه الكثير والكثير من الشباب وكما قال اهتدي بسببه الكثير .اولا / لماذا الاستاذ عمرو خالد ليس ملتحي ....؟؟ الم يعلم ان إعفاء اللحية أمر رسول الله _صلى الله عليه وسلم_:... هل كذبنا يا اختاه ان تكلمنا فنحن نعي ما نقول ولا نزيف الحقائق https://www.islamme.com/vb/showthread.php?t=27844 يا اختي انا لا اعرفك وهذا شرع الله لا يهمني شئ سواه لا انصاع الا له لا تهمني عاطفتي انها العقيدة وكتاب الله وسنته لذا كل شئ يوافقه انا معه بغض النظر عن طبعه وكل من يعارض ذلك انا ابغصه بغض النظر عن شهرته .. |
||||
|
2012-05-09, 22:49
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
ثانيا أنت تتكلمين عن قضية ألا وهي اللحية..والحكم الشرعي..عليك بيان ذلك ..وكفى دون التشهير.. وردي ليس هراء..ولست آكل روحي كما تزعمين ثالثا من أدب السنة(يا سلفية) أن نقول ما بال أقوام .......................فيجب أن تتعلمي أدب الحوار والخلاف رابعا هل أنت تريدين أن تجتمع كلمة المسلمين أم تتفرق؟ خامسا من تكونين حتى تحكمي على الناس بالضلال..فكلمة الضلال أطلقها القرآن على النصارى..فهل صار الإخوان نصارى؟ .يا أخت هذه كلمة خطيرة ستسألين عنها يوم القيامة.. أنصحك بأن تهتمي ببيتك وأسرتك...سدد الله خطاك |
||||
|
2012-05-19, 05:27
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
انا ايضا لقبي زيان نسبة لدولة الزيانية وعاصمتها انذاك يا اخي الكريم جزاكم الله على النصيحة القيمة ..لكن تعمدت هذا أي أن أقول لك أختي لأرى كيف يأتيك الغضب والعصبية والحقرة لذلك كما نقول ..لكن لما لاتأتيك هذه العصبية للحق ولما تقرأه وتسمعه وتراه من ضلال وبدع وتجرأ على الله ورسوله وكلام ليس من منه ... لما لا تغضبون لله ورسوله غضبة كما تغضبون لانفسكم ............... أسرتي وبيتي هم حق عليا كما قال لي الاخراهتمي بالمطبخ فقلت ان المطبخ وكأن هذه المعوقات تعيقني عن عقيدتي وديني ..لذا لا تتكلمون بـأمور لا تعلموها وتجهلوها بدون علم ولا دراية فقط نثر التهم والشتائم والتبجح لذا ماذا تعرف عني وعن أموري هل أحكي لك تفاصيل حياتي لكي تعرف أم ماذا هل خصوصيتي أعاقتك أم ماذا؟ مادخل حياتي وبيتي وأسرتي هنا ناقشني بعلم وعلى قد هجومي او ردي ولا دخل لك لحياتي فهي تخصني وليست معوقة للحق مهما كانت فيها معوقات ................... والله لو كنت في وسط الصحراء او في قلب محيط هائج أو في أحلك المشاكل أو أسعدها .. لا يثنيني ذلك عن ذكر الله والتقرب له والطاعة وذكر ما نهاه وما نهرنا عنه وعن ما عاصيناه كلمة ضال : ( اسم ) تَائِه : ضَائِع سؤال: يقول السائل: هل لطالب العلم أن يتكلم: هذا مبتدع وهذا ضال، أم يترك هذا للعلماء؟ وهل إذا سكت عن فلان أو غيره وقال: أنا أطلب العلم حتى أتعلم وبعد ذلك أتكلم، أُجرِّح وأُعدِّل عندما أكون عالماً؟ الجواب: الاعتدال والوسط في كل شيء؛ إذا دعت الحاجة للتحذير من رافضي، من صوفي قبوري، من حزبي هالك، من الأشياء هذه ورأى أن من النصيحة للمسلمين أن يُبيِّن لهم حال هذا الإنسان فيبينه حسب ما يعرفه، فإن بعض الأشياء واضحة؛ الضلال فيها واضح، فيعرفها طالب العلم ويعرفها العالم فإذا استنصح له فلينصحه. وإذا رأى إنسانًا مخدوعًا فليُبيِّن له، وهذا ليس من الغيبة المذمومة، بل من الأمور المشروعة، فإذا خاف عليه من رافضي يُضِلُّه أو صوفي قبوري أو حزبي أو ما شاكل ذلك من أهل الأهواء فإن عليه أن ينصح له بالحكمة ويقول له: هذا عنه كذا وكذا. هناك أمور خفيَّة لا يتكلم فيها إلا أهل العلم بالأدلة، فالعالم نفسه لا يتكلم إلا بالحق وبالبرهان وبالعدل، ولا يقول على الله بغير علم، وطالب العلم كذلك؛ أمور لا يعرفها لا يتكلم فيها، أما أمور يعرفها وهي واضحة جليّة وفيها مصلحة للمسلمين فيتكلم فيها بالحجة والبرهان حسب طاقته ومعرفته. وأما تكميمُ الأفواه، لاتقول فلان ضال ولاشيء وإنما سكوت فقط؛ فهذا ما يريده أهل الضلال! يريدون ألا تتكلم في أهل البدع أبدا! أسكت فقط، والناس كلهم مسلمون، والروافض إخواننا، والقبوريون إخواننا وماشاكل ذلك. هذه الأشياء غلط، يتكلم طالب العلم والعالم بالحجة والبرهان والحكمة والموعظة الحسنة، وليس بالسَّفه والطَّيش، بعضهم يتَسفَّهُ ويَطِيشُ ويضُرُّ أكثر مما ينفع فهذا السَّفهُ والطَّيش يُترك. [فتاوى في العقيدة والمنهج (الحلقة الأولى) (فتوى رقم: 38 ) للشيخ ربيع -حفظه الله-] |
||||
|
2013-07-27, 19:16
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
مافي الامر عقيدة الولاء والبراء واحسب الاخونجية مما يخلو منهجهم من هاذ الاعتقاد فلايعادي ولا يبغض ولايحب في الله فتجدي معهم كل انواع جماعات الظلال والبدع من اباضي لمتمشعر لصوفي قبوري لرافضي لشيعي جعفري لتكفيري لمعتزلي والقائمة تطول ذكرهم... تخيلي معي رئيس جمعية علماء مسلمين اشعري ونائبه اباضي وتجدي في وسطهم رافظي فصارت هذه جماعة شياطين بدل مسلمين عن حق ولكن عندهم اقوال شياطين الانس نتفق فيما تفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما ختلفنا فيه افظل من قول الله تعالى ورسوله قال تعالى ((وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا)) حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ ، فَإِنَّ شَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ " . و قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| منكري, اللحية...أيها, اللحى؟, الرد, الرجال |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
