الحوثيون يحرقون 3 آلاف مصحف ويعطّلون 20 مسجدًا باليمن

[كويتنا]

أردت توضيح موضوع سقيفة بني ساعدة كما وعدت وسأذكر الرواية الشيعية والرواية السنية مع مصدر وسند كل رواية فالمعروف أننا نعتمد على السند في معرفة صحة الرواية أو الحديث
الروايتين في كتاب الطبري ومن المعروف أن الطبري يورد الروايات ويذكرها ويذكر سندها ويقوم بعد ذلك القارئ بالبحث في السند حتى يعرف ان كانت الرواية حقيقية أم لا .
الرواية الشيعية سندها هو أبو مخنف فمن هوعند كبار المؤرخين :
لوط بن يحيى (أبو مخنف) وهو من رواة المتقدمين (ت 157 هـ) وفي فترة مهمة من فترات التاريخ الإسلامي ابتدأت من وفاة الرسول حتى سقوط الدولة الأموية سنة 132هـ
وهذا الراوي غارق في التشيع من أخمص قدميه حتى شحمة أذنيه ولهذا قال عنه ابن عدي: شيعي محترق .
ولئن كان أمره مكشوفا لعلماء الجرح والتعديل وأرباب التاريخ المتقدمين، فليس الأمر كذلك لبعض المؤرخين المتأخرين الذين تناقلوا مروياته دون نظر أو تمحيص، ويكشف لنا المتقدمين حقيقته فيقول ابن معين: ليس بشيء .
وقال ابن حيان: رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات
وقال فيه الذهبي: إخباري تالف لا يوثق به اية الأولى في سقيفة بني ساعدة :
ذكر الطبري ضمن أحداث سنة (11) للهجرة خبر ما جرى بين المهاجرين والأنصار في أمر الإ ومثله قال ابن حجر
أما ابن عدي فقد فضل القول فيه فقال: حدث بأخبار من تقدم من السلف الصالحين، ولا يبعد منه أن يتناولهم، وهو شيعي محترق صاحب أخبارهم، وإنما وصفته للاستغناء عن ذكر حديثه فإني لا أعلم من الأحاديث المسندة ما أذكره ، وإنما له من الأخبار المكروه الذي لا أستجيز ذكره
وقد ذكره العقيلي في الضعفاء مشيراً إلى تضعيف ابن معين له.



رواية سقيفة بني ساعدة لدى الشيعة التي ينقلها الكاذب أبي مخنف :
حدثنا هاشم بن محمد عن أبي مخنف قال : حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي عمره الانصاري أن النبي لما قبض , اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة فقالوا : نولي هذا الأمر بعد محمد عليه الصلاة والسلام سعد بن عبادة , قام أحدهم فقال: قد دانت لكم العرب بأسيافكم , وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنكم وبكم قرير العين , استبدوا بهذا الأمر دون الناس , فأجابه الجميع :أن قد وفقت في الرأي , فقال قائل منهم : فإن أبت مهاجرة قريش , نقول منكم أمير ومنا أمير , فقال سعد بن عبادة : هذا أول الوهن .
ثم بلغ عمر بن الخطاب أن بعض الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة يقولون : منا أمير ومنكم أمير , فذهب إلى أبي بكرفأخبره , فقال : إن اخواننا الأنصار اجتمعوا ويقولون كذا , فهلم بنا إليهم .
فخرج عمر وأبوبكر فوجدا أبا عبيدة فقالا : معنا , فذهب الثلاثة إلى الأنصار .
بدأ أبو بكر حديثة في السقيفة فحمد وأثنى عليه , ثم قال : إن الله بعث محمدا...وذكر خطبة طويلة وفيها أن المهاجرين أولى بالخلافة .
فقال الحباب بن المنذر : يا معشر الأنصار املكوا عليكم أمركم , فإن الناس في فيئكم وفي ظلكم ولن يجترأ مجترئ على خلافكم , ولن يصدر الناس إلا عن رأيكم أنتم أهل العز والثروة وأولوا العدد والمنعة , فإن هم أبوا عليكم ما سألتموه , فاجلوهم عن هذه البلاد وتولوا عليهم هذه الأمور فانتم والله أحق بهذا الأمر منهم فانه بأسيافكم دان لهذا الدين من دان ممن لم يكن يدين ...
فقال عمر وأبو عبيدة لأبي بكر : ابسط يدك نبايعك , فلما ذهبا ليبايعاه , سبقهما اليه بشير بن سعد فبايعه , قال: فقام أسيد بن حضير , وكان أحد النقباء فقال : "والله ,لأن وليتها عليكم الخزرج مرة لازالت لهم عليكم بذلك فضيلة " (يعني أن اسيد بن حضير حسد سعد بن عبادة ).
فقال سعد : "أما والله ,لو أن بي قوة ما أقوى على النهوض , لسمعت مني في أقطارها وسككها زئيرا يجرحك وأصحابك , أما والله إذن لألحقنك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع , احملوني من هذا المكان " فحملوه وأدخلوه داره , فترك أياما , ثم قال :" أما والله حتى أرميكم بما في كنانتي من نبلي وأخضب سنان رمحي وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي , واقاتلكم بأهل بيتي ومن أطاعني من قومي ". فكان سعد بعد ذلك لا يصلي بصلاتهم ولا يجمع معهم ويحج ولا يفيض معهم فلم يزل كذلك حتى هلك أبو بكر .
أما لدى السنة فهي كالآتي : ( كذلك موجودة في كتاب الطبري )
رواية الإمام البخاري : حدثنا اسماعيل بن عبدالله , قال : حدثنا سليمان بن بلال , عن هشام بن عروة أخبري عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن الرسول مات واجتمعت الأنصار الى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا أميرومنكم أمير فذهب اليهم أبوبكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فتكلم أبو بكر ثم قال : نحن الأمراء وأنتم الوزراء.
فقال حباب بن المنذر : لا والله لا نفعل منا أميرومنكم أمير, فقال أبو بكر: لا ولكنا الأمراء وانتم الوزراء هم أواسط العرب دارا واعربهم أحسابا فبايعوا عمر أو أبا عبيدة , فقال عمر: بل نبايعك أنت , فانت سيدنا وخيرنا وأحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ عمربيده فبايعه وبايعه الناس .
هذة رواية الامام البخاري فحادثة السقيفة لم تتجاوز النصف ساعة فقط أما قول الشيعة بأن سعد بن عبادة قال أقاتلكم , وكان لا يصلي معهم ولا يجتمع بجمعتهم ولا يفيض بإفاضتهم وأن الحباب رد على أبوبكركثيرا وغير ذلك من زيادات فهي كذب وزيادة ..
ولتوضيح موقف سعد بن عبادة : فتكلم أبو بكر ولم يترك شيئا أنزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من شأنهم إلاوذكره . وقال أبو بكرولقد علمتم أن رسول الله قال :" لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا , سلكت وادي الأنصار" .
كذلك قال أبو بكر: ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: _وانت قاعد_ "قريش ولاة هذا الأمر , فبر الناس تبع لبرهم , وفاجرهم تبع لفاجرهم " . فقال سعد : صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء .
الرواية السنية كذلك أخرجها أحمد في مسنده بسند صحيح من رواية حميد بن عبدالرحمن بن عوف.


يستشهد الشيعة على فساد وسوء الصحابة من خلال موضوع السقيفة لدرجة أنهم يسمون السنة بأهل السقيفة

رغم أنها موضوع ونقاش عادي بين الصحابة لكن كبره الشيعة واتهموا الصحابة بالخلاف والشقاق والفتن .

نحن أهل السنة لا نذكر هذه الحادثة فهي غير مهمة لنا أصلا أما هم فيدرسونها لأبنائهم ويزيدون عليها لينتقصوا

من قدر الصحابة ...

أما عندما تناقشت مع الأخ يوسف عن موضوع السقيفة ولماذا ذكره بالذات وقلت له بأن ميولك اتضحت فذلك لأن

الشيعة أو من يتأثر بهم هم من يستشهدون بهذه الحادثة ...لذلك ذكرتها هنا للتوضيح فقط وليس لاتهام أحد ..

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

بعد وفاة الرسول ص حدثت ردة كبيرة تصدى لها أبو بكر الصديق مسلمون يرتدون وجسد الرسول الكريم لم يوارى الثرى بعد
بعد وفاة الرسول بدأ المسلمون في الصراع على الحكم إنطلاقا من سقيفة بني ساعدة
بعد مقتل عثمان بن عفان حدثت الفتنة الكبرى وقتل المسلمون بعضهم بعضا في أشرس قتال ذهب ضحيته مئات الآلاف من حفظة المصحف الشريف وكان فيها خيرة المسلمين
في عهد بني أمية أبيد مئات الآلاف من آل بيت النبي ومنهم الحسين رضي الله عنه
وتم التعدي على الكعبة المشرفة وضربها بالمنجنيق وحصارها وقتل الألاف مع عبد الله بن الزبير
وفي العهد العباسي تم ملاحقة بني أمية وتصفيتهم

في كل مراحل تاريخ المسلمين هناك مسلم يقتل مسلما بعد تكفيره والبحث عن فتاوى لجواز قتله

في كل مرحلة كان المسلمون يحيكون الأكاذيب على بعضهم البعض ويحيكون المؤامرات فقط من اجل القتل

دع ماجرى بين الصحابة في الوغى
بسيوفهم يوم التقى الجمعان
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم
وكلاهما في الحشر مرحومان

[batoul2000]

لانهم روافض

[fraih]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتنا

أردت توضيح موضوع سقيفة بني ساعدة كما وعدت وسأذكر الرواية الشيعية والرواية السنية مع مصدر وسند كل رواية فالمعروف أننا نعتمد على السند في معرفة صحة الرواية أو الحديث
الروايتين في كتاب الطبري ومن المعروف أن الطبري يورد الروايات ويذكرها ويذكر سندها ويقوم بعد ذلك القارئ بالبحث في السند حتى يعرف ان كانت الرواية حقيقية أم لا .
الرواية الشيعية سندها هو أبو مخنف فمن هوعند كبار المؤرخين :
لوط بن يحيى (أبو مخنف) وهو من رواة المتقدمين (ت 157 هـ) وفي فترة مهمة من فترات التاريخ الإسلامي ابتدأت من وفاة الرسول حتى سقوط الدولة الأموية سنة 132هـ
وهذا الراوي غارق في التشيع من أخمص قدميه حتى شحمة أذنيه ولهذا قال عنه ابن عدي: شيعي محترق .
ولئن كان أمره مكشوفا لعلماء الجرح والتعديل وأرباب التاريخ المتقدمين، فليس الأمر كذلك لبعض المؤرخين المتأخرين الذين تناقلوا مروياته دون نظر أو تمحيص، ويكشف لنا المتقدمين حقيقته فيقول ابن معين: ليس بشيء .
وقال ابن حيان: رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات
وقال فيه الذهبي: إخباري تالف لا يوثق به اية الأولى في سقيفة بني ساعدة :
ذكر الطبري ضمن أحداث سنة (11) للهجرة خبر ما جرى بين المهاجرين والأنصار في أمر الإ ومثله قال ابن حجر
أما ابن عدي فقد فضل القول فيه فقال: حدث بأخبار من تقدم من السلف الصالحين، ولا يبعد منه أن يتناولهم، وهو شيعي محترق صاحب أخبارهم، وإنما وصفته للاستغناء عن ذكر حديثه فإني لا أعلم من الأحاديث المسندة ما أذكره ، وإنما له من الأخبار المكروه الذي لا أستجيز ذكره
وقد ذكره العقيلي في الضعفاء مشيراً إلى تضعيف ابن معين له.



رواية سقيفة بني ساعدة لدى الشيعة التي ينقلها الكاذب أبي مخنف :
حدثنا هاشم بن محمد عن أبي مخنف قال : حدثني عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي عمره الانصاري أن النبي لما قبض , اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة فقالوا : نولي هذا الأمر بعد محمد عليه الصلاة والسلام سعد بن عبادة , قام أحدهم فقال: قد دانت لكم العرب بأسيافكم , وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنكم وبكم قرير العين , استبدوا بهذا الأمر دون الناس , فأجابه الجميع :أن قد وفقت في الرأي , فقال قائل منهم : فإن أبت مهاجرة قريش , نقول منكم أمير ومنا أمير , فقال سعد بن عبادة : هذا أول الوهن .
ثم بلغ عمر بن الخطاب أن بعض الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة يقولون : منا أمير ومنكم أمير , فذهب إلى أبي بكرفأخبره , فقال : إن اخواننا الأنصار اجتمعوا ويقولون كذا , فهلم بنا إليهم .
فخرج عمر وأبوبكر فوجدا أبا عبيدة فقالا : معنا , فذهب الثلاثة إلى الأنصار .
بدأ أبو بكر حديثة في السقيفة فحمد وأثنى عليه , ثم قال : إن الله بعث محمدا...وذكر خطبة طويلة وفيها أن المهاجرين أولى بالخلافة .
فقال الحباب بن المنذر : يا معشر الأنصار املكوا عليكم أمركم , فإن الناس في فيئكم وفي ظلكم ولن يجترأ مجترئ على خلافكم , ولن يصدر الناس إلا عن رأيكم أنتم أهل العز والثروة وأولوا العدد والمنعة , فإن هم أبوا عليكم ما سألتموه , فاجلوهم عن هذه البلاد وتولوا عليهم هذه الأمور فانتم والله أحق بهذا الأمر منهم فانه بأسيافكم دان لهذا الدين من دان ممن لم يكن يدين ...
فقال عمر وأبو عبيدة لأبي بكر : ابسط يدك نبايعك , فلما ذهبا ليبايعاه , سبقهما اليه بشير بن سعد فبايعه , قال: فقام أسيد بن حضير , وكان أحد النقباء فقال : "والله ,لأن وليتها عليكم الخزرج مرة لازالت لهم عليكم بذلك فضيلة " (يعني أن اسيد بن حضير حسد سعد بن عبادة ).
فقال سعد : "أما والله ,لو أن بي قوة ما أقوى على النهوض , لسمعت مني في أقطارها وسككها زئيرا يجرحك وأصحابك , أما والله إذن لألحقنك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع , احملوني من هذا المكان " فحملوه وأدخلوه داره , فترك أياما , ثم قال :" أما والله حتى أرميكم بما في كنانتي من نبلي وأخضب سنان رمحي وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي , واقاتلكم بأهل بيتي ومن أطاعني من قومي ". فكان سعد بعد ذلك لا يصلي بصلاتهم ولا يجمع معهم ويحج ولا يفيض معهم فلم يزل كذلك حتى هلك أبو بكر .
أما لدى السنة فهي كالآتي : ( كذلك موجودة في كتاب الطبري )
رواية الإمام البخاري : حدثنا اسماعيل بن عبدالله , قال : حدثنا سليمان بن بلال , عن هشام بن عروة أخبري عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن الرسول مات واجتمعت الأنصار الى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا أميرومنكم أمير فذهب اليهم أبوبكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فتكلم أبو بكر ثم قال : نحن الأمراء وأنتم الوزراء.
فقال حباب بن المنذر : لا والله لا نفعل منا أميرومنكم أمير, فقال أبو بكر: لا ولكنا الأمراء وانتم الوزراء هم أواسط العرب دارا واعربهم أحسابا فبايعوا عمر أو أبا عبيدة , فقال عمر: بل نبايعك أنت , فانت سيدنا وخيرنا وأحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ عمربيده فبايعه وبايعه الناس .
هذة رواية الامام البخاري فحادثة السقيفة لم تتجاوز النصف ساعة فقط أما قول الشيعة بأن سعد بن عبادة قال أقاتلكم , وكان لا يصلي معهم ولا يجتمع بجمعتهم ولا يفيض بإفاضتهم وأن الحباب رد على أبوبكركثيرا وغير ذلك من زيادات فهي كذب وزيادة ..
ولتوضيح موقف سعد بن عبادة : فتكلم أبو بكر ولم يترك شيئا أنزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من شأنهم إلاوذكره . وقال أبو بكرولقد علمتم أن رسول الله قال :" لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا , سلكت وادي الأنصار" .
كذلك قال أبو بكر: ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: _وانت قاعد_ "قريش ولاة هذا الأمر , فبر الناس تبع لبرهم , وفاجرهم تبع لفاجرهم " . فقال سعد : صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء .
الرواية السنية كذلك أخرجها أحمد في مسنده بسند صحيح من رواية حميد بن عبدالرحمن بن عوف.


يستشهد الشيعة على فساد وسوء الصحابة من خلال موضوع السقيفة لدرجة أنهم يسمون السنة بأهل السقيفة

رغم أنها موضوع ونقاش عادي بين الصحابة لكن كبره الشيعة واتهموا الصحابة بالخلاف والشقاق والفتن .

نحن أهل السنة لا نذكر هذه الحادثة فهي غير مهمة لنا أصلا أما هم فيدرسونها لأبنائهم ويزيدون عليها لينتقصوا

من قدر الصحابة ...

أما عندما تناقشت مع الأخ يوسف عن موضوع السقيفة ولماذا ذكره بالذات وقلت له بأن ميولك اتضحت فذلك لأن

الشيعة أو من يتأثر بهم هم من يستشهدون بهذه الحادثة ...لذلك ذكرتها هنا للتوضيح فقط وليس لاتهام أحد ..

شكرا اخى الفاضل على التوضيح وشكرا على الجملة الاخيرة التى تدل على النضج والوعى وكما قلت واقول لا تهمنا الا الحقيقة وكل الحقيقة بعيدا عن غرور النفس والعصبية .

[ابومحمدالسعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

بعد وفاة الرسول بدأ المسلمون في الصراع على الحكم إنطلاقا من سقيفة بني ساعدة

اين و جدتم ان هناك صراع على الحكم في سقيفة بني ساعدة

بل كان شبه حوار بسيط انتهى بتوليه ابوبكر

هذا الكلام على ان هناك صراع كلام شيعي حتى قالوا يومها ان عمر كسر ضلع فاطمة

لا يوجد صراع اخي الكريم

[شمعة امل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

وأقسم بالله لو أنني وجدت أن كلامكما هنا مقنع لاعترفت بالخطأ أمام الجميع . وأتمنى فقط ان تكونا كذلك .

السلام عليكم
سترى منا الا كل خير ان شاء الله
لا بأس سارجع بك الى ماقلته في مشاركتك الاولى , أنت قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

بعد وفاة الرسول ص حدثت ردة كبيرة تصدى لها أبو بكر الصديق مسلمون يرتدون وجسد الرسول الكريم لم يوارى الثرى بعد

من هم المسلمون الذين ارتدوا ؟؟؟
وهل هم ارتدوا عن الاسلام ؟؟؟؟؟

وقلت ايضا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

بعد وفاة الرسول بدأ المسلمون في الصراع على الحكم إنطلاقا من سقيفة بني ساعدة

ما دليلك على ان الذين اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة كانوا يتصارعون على الحكم ؟؟؟

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتنا

[font=arabic transparent]

أما لدى السنة فهي كالآتي : ( كذلك موجودة في كتاب الطبري )
رواية الإمام البخاري : حدثنا اسماعيل بن عبدالله , قال : حدثنا سليمان بن بلال , عن هشام بن عروة أخبري عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن الرسول مات واجتمعت الأنصار الى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا أميرومنكم أمير فذهب اليهم أبوبكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فتكلم أبو بكر ثم قال : نحن الأمراء وأنتم الوزراء.
فقال حباب بن المنذر : لا والله لا نفعل منا أميرومنكم أمير, فقال أبو بكر: لا ولكنا الأمراء وانتم الوزراء هم أواسط العرب دارا واعربهم أحسابا فبايعوا عمر أو أبا عبيدة , فقال عمر: بل نبايعك أنت , فانت سيدنا وخيرنا وأحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ عمربيده فبايعه وبايعه الناس .
..

أشكرك على نقل الرواية السنية .....

نحن ماهو الشيئ الذي اختلفنا فيه وماهو الشيئ الذي لم يعجبكم في ردي الأول وأخذ كل هذا النقاش ؟


هل أنا مخطئ ... لماذا اجتمع الصحابة هنا في سقيفة بني ساعدة ؟
هل للبحث عن مكان لدفن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
هل اجتمعوا عن كيفية غسل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
أم للبحث في الحكم ومن يتولى الحكم ؟

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمعة امل

السلام عليكم
سترى منا الا كل خير ان شاء الله
لا بأس سارجع بك الى ماقلته في مشاركتك الاولى , أنت قلت

من هم المسلمون الذين ارتدوا ؟؟؟
وهل هم ارتدوا عن الاسلام ؟؟؟؟؟

مناطق بأكملها ارتدت وحارهم أبو بكر رضي الله عنه

وإلا لماذا سميت حروب الردة ولم تسمى حروب الكفر

الردة هي شخص كان مسلما وترك الاسلام وكل الذي حاربهم جيش أبي بكر كانوا مسلمين وارتدوا

وقلت ايضا

ما دليلك على ان الذين اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة كانوا يتصارعون على الحكم ؟؟؟

ربما كانوا يتصارعون عن كيفية الوضوء وأنا لا أعرف .

آسف

[mouna0]

ياصالح لا اصلح الله حالك تستهزء بالصحابة صار اصحاب الخميني خير من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لعنة الله عليكم يارافضة انصح الموحدين بان يعرضوا عن هؤلاء الرافضة فلا عقل لهم حتى تخاطبهم بالدليل فقد بان عورهم واعراضهم عن الدليل فلا جدوى من مناقشتهم اسال الله ان يهلكهم اتباع الدجال

[شمعة امل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

ربما كانوا يتصارعون عن كيفية الوضوء وأنا لا أعرف .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

آسف

الآن تاكدت ماهو مذهبك يا يوسف صالح ؟؟؟؟

أنت رافضي ..
وكان عليك من البداية إظهار عقيدتك لنعرف كيف نحاورك
والعجيب انقلابك بهذه الطريقة فقد كنت هادءا جدا

[ابومحمدالسعيد]

لا حول و لا قوة الا بالله

الاستهزاء بالصاحابة في منتدى كنت اعتقد انه سني

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمعة امل

الآن تاكدت ماهو مذهبك يا يوسف صالح ؟؟؟؟

أنت رافضي ..
وكان عليك من البداية إظهار عقيدتك لنعرف كيف نحاورك
والعجيب انقلابك بهذه الطريقة فقد كنت هادءا جدا

أنت أصغر بكثير من مناقشتي وقد اكتشفت أنني ضيعت وقتي معك
وهذا ما تستطعين قوله عندما أنازلك في كل مكان وأهزمك ولاحظي أنك تهربين من كل النقاشات التي ناقشتك فيها ومازال موضوع عناصر حزب الله في سوريا مفتوحا وهربت منه لأنك مفلسة ولا علم عندك وتضعين فيديوات تافهة

هنا أنت انقلبت عدة مرات ... سألتني عن اجتماع بني ساعدة ولم تكوني تسمعي به مطلقا وعندما أجبتك قلت لي إن العلماء امرونا بالسكوت عنها ثم عدت وقلت لي إن الأنصار اجتمعوا وحدهم وصححت لك لأنك تجهلين وعندما بينت لك في الأخير أن كلامي صحيح وأن السقيفة فعلا هي موجودة حسب تأكيدات الأخت كويتنا وأن الاجتماع كان حول الخلاف على الحكم حسب كل المؤرخين والعارفين

لم تجدي أنت وبعض الفارغين سوى التهجم علي واعتباري رافضي ههههههههههه قال رافضي قال

واصلي المناقشة إن كان لديك شيئ تقولينه



أما البقية الذين ردوا فكلهم خارج مجال التغطية

[youcef salah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالسعيد

لا حول و لا قوة الا بالله

الاستهزاء بالصاحابة في منتدى كنت اعتقد انه سني

هذا تاريخنا إن كنت تجهله فعليك بالقراءة قبل أن تسمعه عند غير المسلمين

يعني لو قلت لك ان سبب انهزام المسلمين في غزوة أحد هي مخالفة أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم والنزول لجمع الغنائم
تتهمني وتقول لي أنت تستهزئ بالصحابة ههههههه

الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه يقول : أصابت امرأة وأخطأ عمر

فماذا تقول له ؟؟؟؟

لماذا تعيبون على الشيعة تقديس علي والادعاء بعصمة أئمتهم إذا كنتم تعتبرون أن الصحابة معصومين من الخطأ

أتمنى أن يناقشني من له معرفة في هذه الأمور وآسف لأني ضيعت وقتي معكم .

[ابومحمدالسعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

.

عند نقلنا للمواضيع من الشيعة فان الصحابه سيهون امرهم

و لكن ان تكلمنا من كتب السنية فان الصحابة رضوان اللع عليهم في مقام عالي

اما التاريخ الذي تتشدق به فان العام و الخاص يعرف هذه الامور

لان الصحابة دار بينهم حوار عن من يكون ولى الامر

و لكن ان ياتي من هب و دب و يتكلم و يقول الصراع بين الصحابه و ان الصحابه لا هم لهم سوى السلطة و انهم لم يتكلمو عن دفن الرسول

فهنا نقول هذا ليس تاريخنا بل تاريخ ابناء عبد الله بن سبأ الذين ينقصون من رجاحة عقل الصحابة رضوان الله عليهم

[كويتنا]

يوسف صالح , كما قلت لك في أول ردودي أن ميولك واضحه ولا يتكلم أحد أو يعير حادثة السقيفة اهتماما سوى الرافضه ..

لا أعرف كيف اتضح لك أن خلافا حدث بين الصحابه على الحكم ؟ رغم أن الانصار ما أن تكلم أبو بكر رضي الله عنه حتى بايعوه

على الحكم ولم يخالفوه أو يخرجوا عليه كما يدعي الشيعه مما يدل على قوة ايمانهم وتماسكهم رضوان الله عليهم .....مدة اجتماع

السقيفة كان قصيرا جدا ولا يعتبر اجتماع من أجل الاستئثار بالحكم كما تدعي أنت والشيعة ...

في ديننا الصحابة وآل البيت كذلك ليسوا معصومين عن الخطأ ( طبعا هذا لا يعني أنهم كانوا على خطأ في حادثة السقيفة ) أما

الشيعه فهم ينسبون القدرات الالهيه لعلي كرم الله وجهه وللحسين رضي الله عنه ....هنيئا لك باتباعهم واتباع مسلكهم ..