كاريكاتور الخبر

[بلبل الربيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karmine30

أجد مبالغة في التهجم على الكاريكاتور
هل تبحثون عن سبق لفضيحة أم ماذا؟
وبما أني كنت رسامة كريكاتوري سابقة
أقول له معنى واحد والارجح هو ما يقصده أيوب
فأسلوبه لم يتغير منذ سنوات


عندما يكون رجل البيت أعمى - طبعاً العمى المعنوي - ماذا يحدث للمرأة؟
طبعا تسقط في مستنقعات الحياة وما أكثرها

الكاريكاتير يقصد مباشرة المنقبة و صاحب القميص و قد ربطها بثامن مارس و المنتمون للنقاب و القميص لا علاقة لهم يوم 8 مارس لان عنه في حسابهم انه عيد غربي وهو مرفوض لديهم.
اقرئي الكاريكاتور بتعمق و ابعاده و لا تقرئيه بسطحية حتى لاتشكل عليك الامور لانه ثمة تساؤل لماذا ربط فكرة ان -الرجل اعمى-وان -المر أة تسقط- لو اتبعته وانه يمسك المرأة و هو لا يبصر لانه اعمى و هي لا تبصر لان النقاب غطى عينيها -كما صورها صاحب الكاريكاتير-. لماذا فقط خص المرأة المنقبة و الرجل الملتحي دون غيرهم ؟؟
الفكرة العامة و المستخلصة في الكاريكاتير تحمل ايدولوجية غربية و هي الدعوة الى التحرر من الرجل المتدين لانه متخلف اعمى حسب منطق الكاريكاتير و هو المنطق الاقرب لتفسير ابعاد و خلفيات الكاريكاتير التي تحتوي على الايدولوجية الغربية الداعية الى تحرير المرأة من الرجل المتدين لانه متخلف اعمى يقود المراة الى الهاوية حسب مفهوم الايدولوجية الغربية.
وبه وأصبحت اللحية والنقاب أدوات للسخرية من أصحابها في الإعلام والأعمال الفنية.

[محمد ...]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلبل الربيع

الكاريكاتير يقصد مباشرة المنقبة و صاحب القميص و قد ربطها بثامن مارس و المنتمون للنقاب و القميص لا علاقة لهم يوم 8 مارس لان عنه في حسابهم انه عيد غربي وهو مرفوض لديهم.
اقرئي الكاريكاتور بتعمق و ابعاده و لا تقرئيه بسطحية حتى لاتشكل عليك الامور لانه ثمة تساؤل لماذا ربط فكرة ان -الرجل اعمى-وان -المر أة تسقط- لو اتبعته وانه يمسك المرأة و هو لا يبصر لانه اعمى و هي لا تبصر لان النقاب غطى عينيها -كما صورها صاحب الكاريكاتير-. لماذا فقط خص المرأة المنقبة و الرجل الملتحي دون غيرهم ؟؟
الفكرة العامة و المستخلصة في الكاريكاتير تحمل ايدولوجية غربية و هي الدعوة الى التحرر من الرجل المتدين لانه متخلف اعمى حسب منطق الكاريكاتير و هو المنطق الاقرب لتفسير ابعاد و خلفيات الكاريكاتير التي تحتوي على الايدولوجية الغربية الداعية الى تحرير المرأة من الرجل المتدين لانه متخلف اعمى يقود المراة الى الهاوية حسب مفهوم الايدولوجية الغربية.
وبه وأصبحت اللحية والنقاب أدوات للسخرية من أصحابها في الإعلام والأعمال الفنية.

إذا كان هذا قصد الرسام فلا بأس ان ننقم عليه لكن إذا كان عن غير قصد أو نتج رسمه عن نية غير آثمة فستتحاسبون عن ذبكم له و الله أعلم .
ملاحظة لم أر أي توجه مناف لشريعتنا الإسلامية في وسائل الإعلام الجزائرية.

[بلبل الربيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ...

إذا كان هذا قصد الرسام فلا بأس ان ننقم عليه لكن إذا كان عن غير قصد أو نتج رسمه عن نية غير آثمة فستتحاسبون عن ذبكم له و الله أعلم .
ملاحظة لم أر أي توجه مناف لشريعتنا الإسلامية في وسائل الإعلام الجزائرية.

هو رأيك و نحن نحترمه لكن يجب ان نقول للمحسن احسنت و للمسيء اخطئت.

[السيدة كرمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلبل الربيع

الكاريكاتير يقصد مباشرة المنقبة و صاحب القميص و قد ربطها بثامن مارس و المنتمون للنقاب و القميص لا علاقة لهم يوم 8 مارس لان عنه في حسابهم انه عيد غربي وهو مرفوض لديهم.
اقرئي الكاريكاتور بتعمق و ابعاده و لا تقرئيه بسطحية حتى لاتشكل عليك الامور لانه ثمة تساؤل لماذا ربط فكرة ان -الرجل اعمى-وان -المر أة تسقط- لو اتبعته وانه يمسك المرأة و هو لا يبصر لانه اعمى و هي لا تبصر لان النقاب غطى عينيها -كما صورها صاحب الكاريكاتير-. لماذا فقط خص المرأة المنقبة و الرجل الملتحي دون غيرهم ؟؟
الفكرة العامة و المستخلصة في الكاريكاتير تحمل ايدولوجية غربية و هي الدعوة الى التحرر من الرجل المتدين لانه متخلف اعمى حسب منطق الكاريكاتير و هو المنطق الاقرب لتفسير ابعاد و خلفيات الكاريكاتير التي تحتوي على الايدولوجية الغربية الداعية الى تحرير المرأة من الرجل المتدين لانه متخلف اعمى يقود المراة الى الهاوية حسب مفهوم الايدولوجية الغربية.
وبه وأصبحت اللحية والنقاب أدوات للسخرية من أصحابها في الإعلام والأعمال الفنية.

مع احترامي لرأيك لكنك قرأت الجانب السطحي الذي يقول رجل صاحب قميص مرأة منتقبة و شفت أنه أعمى وهي منتقبة لا ترى وللاسف هل العمى من أدلته النظارة ؟ أو النقاب ؟
أوليس في مجتمعنا تطبيق لقوله صلى الله عليه وسلم /

هذا الحديث أورده المنذري رحمه الله في (الترغيب والترهيب) وقال: رواه ابن حبان في ”صحيحه” - واللفظ له - والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.ا.هـــ ونصه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {يكون في آخر أمتي رجال يركبون على سرج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات لو كان وراءكم أمة من الأمم خدمتهن نساؤكم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم}وقال الشيخ الألباني رحمه الله في ”صحيح الترغيب”: حسن.

وهذا الحديث يدخل ضمن الغيوب التي أخبر بها نبينا صلى الله عليه وسلم بعدما أطلعه عليها ربنا سبحانه، وهو من معجزاته الراجعة إلى صفة العلم الثابتة لربنا جل جلاله، وفيه الكلام عن أمرين: أولهما صفة المركوبات التي يمتلكها الناس في مستقبل الأيام، ولعل المراد بها - والله أعلم - السيارات خاصة ما كان منها كبيراً ضخماً، وثانيهما: ما يكون عليه النساء من تبرج بالزينة وإظهار للمفاتن، وهذا الحديث يشبهه الحديث الذي في صحيح مسلم {صنفان من أهل النار من أمتي لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها ظهور الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها} والله تعالى أعلم.



العمى الذي قصده أيوب هو أننا وصلنا لمرحلة غييب فيها الدين واصبح الرجال المفترض فيهم الدين و القوامة أشباه رجال عمي ويودون نساؤهم المفروض فيهن التستر للمستنقع

يا اخواني لست هنا لأدافع عن أيوب فان اخطأ نقول أخطأت ولك عقابك لكن ياريت نبحث في تاريخه
له من الرسومات المناهضة لمضاهر العري و الانحلال الخلقي
ليتنا نقرأ ما بين السطور و نفهم ما بين الرسوم و الألوان هل نبحث عن دنمركي جديد لنرمي عليه خيبات مجتمع ونفرح بالفضائح


اتقوا الله أرجوكم