حسن البنا و دعوة الاخوان المسلمين

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

بل هي غير محكمة – أصلحك الله –.
فالحق و الباطل لا يجتمعان ، و الخلاف بين أهل السنة و غيرهم من الفرق ليس فقهيا – غفر الله لك –.
و إعادة الناس إلى صرح الخلافة لا يكون إلا بتصفية المعتقدات و تربية الناس على هذا الصفاء.

لم اقابل احدا من الاخوان يؤمن بالقبوريين ولا بالصوفية وشطحاتهم لكن الحق لم ولن يمتلكه فريق لوحده بل الجميع يخطئ ويصيب وتوجيه السهام الى العدو الخارجي اولى من الالتفات الى اخواننا من اهل القبلة واهل السنة والجماعة والجماعات الموجودة لم تتسم اي واحدة منهنم بالكمال فمنهم من توجهت الى العمل الدعوي ومنهم من تخصصت في نشر العقيدة الصحيحة ومنهم من فضلت رد الشبهات ومجادلة الملحدين والكفار ومنهم من رات ان اقصر الطرق هو الاستيلاء على الحكم والتغيير من خلاله ومنهم من فضلت الحانب التربوي والتصفية والتخلية قبل التحلية ولا تخلو جماعة او توجه من جانب او اثنين قصرت فيهما ولكل نصيب من اجتهاداته ومجاهداته

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

لم اقابل احدا من الاخوان يؤمن بالقبوريين ولا بالصوفية وشطحاتهم لكن الحق لم ولن يمتلكه فريق لوحده بل الجميع يخطئ ويصيب وتوجيه السهام الى العدو الخارجي اولى من الالتفات الى اخواننا من اهل القبلة واهل السنة والجماعة والجماعات الموجودة لم تتسم اي واحدة منهنم بالكمال فمنهم من توجهت الى العمل الدعوي ومنهم من تخصصت في نشر العقيدة الصحيحة ومنهم من فضلت رد الشبهات ومجادلة الملحدين والكفار ومنهم من رات ان اقصر الطرق هو الاستيلاء على الحكم والتغيير من خلاله ومنهم من فضلت الحانب التربوي والتصفية والتخلية قبل التحلية ولا تخلو جماعة او توجه من جانب او اثنين قصرت فيهما ولكل نصيب من اجتهاداته ومجاهداته

الأخ المكرم جمال.
أنت لم تقابل و لكن غيرك قابل ، و أنا أعرف بعضا ممن ينتسبون إلى الإخوان – معرفة شخصية – و هم أشاعرة.
و الإخوان ليس لهم عقيدة واضحة جلية ، فهم يتلونون تبعا للبيئة التي يعيشون فيها ، فهم يجمعون الأشاعرة و المعتزلة و التكفيريين و الصوفية و غيرهم كثير ، و هذا واقع يصعب عليك دفعه.
و هذا كافٍ لبيان فساد منهجهم.
و إن كنت ترى خلاف ذلك فبيّن لي – فضلا –:
عقيدتهم في الولاء و البراء.
عقيدتهم في الأسماء و الصفات.
عقيدتهم في الألوهية و الربوبية.
عقيدتهم في الحكام.
ما قولهم في زيارة الأضرحة و التبرك بها و دعاء أصحابها.
هل يتبرؤون من أصحابها أم يعذرونهم و يرحبون بهم معهم ؟

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

الأخ المكرم جمال.
أنت لم تقابل و لكن غيرك قابل ، و أنا أعرف بعضا ممن ينتسبون إلى الإخوان – معرفة شخصية – و هم أشاعرة.
و الإخوان ليس لهم عقيدة واضحة جلية ، فهم يتلونون تبعا للبيئة التي يعيشون فيها ، فهم يجمعون الأشاعرة و المعتزلة و التكفيريين و الصوفية و غيرهم كثير ، و هذا واقع يصعب عليك دفعه.
و هذا كافٍ لبيان فساد منهجهم.
و إن كنت ترى خلاف ذلك فبيّن لي – فضلا –:
عقيدتهم في الولاء و البراء.
عقيدتهم في الأسماء و الصفات.
عقيدتهم في الألوهية و الربوبية.
عقيدتهم في الحكام.
ما قولهم في زيارة الأضرحة و التبرك بها و دعاء أصحابها.
هل يتبرؤون من أصحابها أم يعذرونهم و يرحبون بهم معهم ؟

اصبحتم تشترطون على الاخوان ما لم يشترطه رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن دخل في عهده الاسلام
-لم تطرح على اي واحد يومها كل هذه الاسئلة هل هي فطنه منكم ام سوء ظن ام كان ذلك تقصيرا من الرسول نفسه
-جماعة الاخوان ليست مذهبا في العقيدة ولا الفقه ويوجد من منتسبيها من هو سلفي او اشعري عقيدة ومن هو مالكي او شافعي او حنبلي او حنفي فقها بل توسعت لكي تضم كل منتسبي الحضارة الاسلامية بمن فيهم المسيحيين
-حاول الامام حسن البنا ان يضع مقاربة فقهية غير ملزمة للجماعة فطلب من الشيخ سيد سابق فالف لهم كتابه فقه السنة المبني على الدليل من الكتاب والسنة والف نفسه كتابه العقائد وكان على منهج السلفية الان تقريبا

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

اصبحتم تشترطون على الاخوان ما لم يشترطه رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن دخل في عهده الاسلام
-لم تطرح على اي واحد يومها كل هذه الاسئلة هل هي فطنه منكم ام سوء ظن ام كان ذلك تقصيرا من الرسول نفسه
-جماعة الاخوان ليست مذهبا في العقيدة ولا الفقه ويوجد من منتسبيها من هو سلفي او اشعري عقيدة ومن هو مالكي او شافعي او حنبلي او حنفي فقها بل توسعت لكي تضم كل منتسبي الحضارة الاسلامية بمن فيهم المسيحيين
-حاول الامام حسن البنا ان يضع مقاربة فقهية غير ملزمة للجماعة فطلب من الشيخ سيد سابق فالف لهم كتابه فقه السنة المبني على الدليل من الكتاب والسنة والف نفسه كتابه العقائد وكان على منهج السلفية الان تقريبا

الأخ المحترم جمال.
ما طرحت الأسئلة السابقة إلا لأبين لك أن منهج الإخوان غير سديد و رأيهم ليس برشيد.
فليكن تعصبك للحق – بارك الله فيك –.
ثم إن قولك إننا نشترط في الإخوان ما لم يشترطه رسول الله صلى الله عليه و سلم في أصحابه فيه خطأ قبيح.

فإذا لم يأت رسول الله – صلى الله عليه و سلم – لتصفية المعتقدات و تربية أصحابه و الأمة الإسلامية بعدهم فلأي غرض بعثه الله – أرشدك الله و سددك –؟

فرسول الله – صلى الله عليه و سلم – لم يحارب الكفار و المشركين إلا بعد أن رسخ التوحيد الخالص في قلوب أصحابه – رضي الله عنهم –.
و هذا هو الذي بعث الله – جل و علا – الرسل لأجله ، و غفل عنه الإخوان – هداهم الله – فصنعوا قميصا يتسع لمن هب و دب و لو كان من غير المسلمين.
و الله المستعان.

ثم إنى لم أفهم إقحامك للمذاهب الفقهية.
نحن نتكلم عن العقيدة ، و المنهج الذي يجمع العقائد الفاسدة ، منهج فاسد لا يصلح للدعوة و الإصلاح بحال.

أرجو أن تكون قد استوعبت الفكرة.

[أخ كريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

....... ....

هلا تأدبت قليلا مع رجل من رجال الدين؟
ثم بعدها، فضلا حين تنقل لنا الآيات القرآنية أنقلها صحيحة بدون أخطاء.

...///...

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

هلا تأدبت قليلا مع رجل من رجال الدين؟
ثم بعدها، فضلا حين تنقل لنا الآيات القرآنية أنقلها صحيحة بدون أخطاء.

...///...

رجال الدين مصطلح محدث ، بل هو مصطلح العلمانيين من المنتسبين للاسلام ، أخذوه عن علمانيي اليهود و النصارى ....
و الادب ، امر مشروع و محمود و مطلوب شريطة أن يكون في محله ، مع اهل العلم و الفضل و الصلاح ، و اما اهل البدعة و الضلال و الجهل فإن تمام الادب يقتضي ايقافهم عند حدهم و بيان جهلهم و بدعهم حتى يحذرهم الناس و يعرفوا حقيقتهم و ما هم عليه من الباطل و الفساد ... اما السكوت عنهم بذريعة الادب و حسن الخلق فذاك من تلبيسات ابليس زينها لقليل الزاد من العلم و التقوى ...
بل إن الواجب في حق هؤولاء ان يضربوا بالجريد و النعال كما قاله الامام مالك في حق مبتدعة زمانه ، فكيف لو أدرك مبتدعة هذا الزمان ... و الى الله المشتكى ...
اعود لأقول : إن المقصود من نقد حسن البنا او جماعة الاخوان ليس هو التنقص من اشخاصهم او ذواتهم ، او الشهادة لهم بجنة النعيم او نار الجحيم كما قد يظنه بعض الجهلة بل المقصود هو حماية دين الاسلام من العقائد الفاسدة و المناهج المبتدعة التي ما دل عليها كتاب الله و لا سنة رسول الله ، بل قد تكون على خلافهما .... فنحن نرد على الاخوان و الشيعة و الاباضية و الجهمية و المعتزلة و الصوفية و اليهود و النصارى و الشيوعيين و البوذيين .... نرد على هؤولاء جميعا لسببين متلازمين :
الأول ان الله سبحانه و تعالى امرنا بهذا فهو داخل في باب الامر بالمعروف و النهي عن المكر و أن ما حل ما حل باليهود و النصارى إلا بسبب سكوتهم عن المنكر و عدم النهي عنه ، و هذا الذي نفعله ليس بدعة من القول او الفعل بل هو علم شرعي قائم بحد ذاته ، توارثه الخلف عن السلف جيلا بعد جيل ، و هو علم له اهله و رجاله و ليس لكل من هب و دب.
الثاني : أن صلاح الامة متوقف على صلاح دينها ، فلا عزة و لا شرف و لا نصر و لا كرامة لهذه الامة الاسلامية من شرقها الى غربها و من شمالها الى جنوبها ، الا برجوعها الى الاسلام الصافي الذي جاء به محمد رسول الله و طبقه اصحابه من بعده ، و أن هذا هو السبيل الوحيد لإسترجاع الخلافة الاسلامية المحمدية الراشدة بنص الكتاب و السنة .... قال تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ....
و قال صلى الله عليه و سلم اذا تبايعتم بالعينة و أخذتم أذناب البقر و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لن ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم"
فكل بدعة او ضلالة تخرج في هذه الامة و تجد لها اتباعا و مناصرين فلن تزيد المسلمين الا تفرقا و تحزبا و ذلا و بعدا عن النصرة و التمكن و الغلبة و العكس بالعكس.
و حسن البنا هذا لو انه جاء ببدعة واحدة و اصر عليها لكان لزاما على اهل الحق ان يخاصموه و يبدعوه و يحذروا منه فكيف و قد جمع اصنافا من البدع و الضلال : فقد تبنى منهج المفوضة في اسماء الله و صفاته (تفويض المعنى ) و هو من اشر المذاهب كما يقول شيخ الاسلام لأن لازمه ان الله خاطبنا بلغة لا نفهمها و تبنى منهج الصوفية الضال بانتسابه للطريقة الحصافية الشاذلية فلم يتبرأ و لم يعلن توبته من انتمائه لها ، و دعى الى تجاوز الخلاف بين اصحاب العقائد و المقالات و الاديان فيصرح ان خصومته لليهود ليست دينية ... و اما اتباعه فحدث و لا حرج من القول بالديمقراطية و الاشتراكية و العلمانية و التكفير بالحاكمية ... و المئات من الطوام التي يعجز المقام عن عدها .... و هم مع ذلك جهال بدين الله و شرعه ، اين مؤلفاتهم في العقيدة ، او الحديث او التفسير او الفقه و إنما اهتموا بعلم السيرة النبوية و التاريخ لما تضمناه من الاحاديث و الوقائع المكذوبة و الموضوعة ، و ذلك من اجل الاستدلال على اهوائهم و باطلهم ....