هل يجوز

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

هدا هو نص الفتوى و يمكنك إستخراج منها كلام الأئمة عن دفع الرشوة او لا و ما هي الحالات التي يجوز فيها دلك و هناك إختلاف هناك من يجيز و هناك من يمنع دلك


أما مسألة حلق اللحية للمنتسبين إلى الخدمة العسكرية، فهذا له حالان .

الأوَّل: من كانت خدمة العسكرية تطوعية، إن شاء انخرط فيها، وإن لم يشأ لم ينخرط، فالفتوى عن أهل اعلم السلفيين في ذلك بأنَّه لا يجوز العمل هناك ولا حلق اللحية، وعلى هذا الإمام ابن باز والإمام الألباني والإمام ابن عثيمين وغيرهم كثير .

الثاني: من كانت خدمته العسكرية إجبارية، وإن لم يلتحق أصابه الضرر، فيفتي الإمام الألباني -رحمه الله- بأنه إن كان نظام البلد يسمح له بدفع مال حتى يُعفى، كسوريا وغيرها، فإنَّه يقوم بذلك .
وإن لم يستطع دفع ذلك المبلغ لفقره، أو أن البلد التي هو فيها يجبر الناس فيها على الخدمة العسكرية ولا يعفون منها مطلقاً، فإنَّه يحلق لحيته، ويعفيها فور إكماله لخدمته الإجبارية.
ولا يجيز الإمام الألباني الرِشوة حتى يُعفى .
ولكن الشيخ الجابري يجيز ذلك، أخذاً بالمعنى العام أن الرشوة ما كانت لإبطال حق أو إحقاق باطل، وهذا الذي دفع المال من أجله ليس إبطال لحق ولا إحقاقاً لباطل، فجاز دفع المال .

وأنت قلت في سؤالك (تطوع)، فإن كان فعل تطوع، فلا يجوز، كما نقلت لك .

هذا ما يحضرني الآن، وعسى الله أن ييسر تفريغ جميع ما نقلته لك من كلام أهل العلم في هذه المسألة المهمة، فالوقت لا يسعني لذلك، ولكن استمع للشريط 634 من سلسلة الهدى والنور ففيه بعض تفصيل لما نقلت.

والحمد لله .

انتم نظرتم الى مقياس ضيق جدا
فأمر اللحى ليست من الاحكام المعلوم من الدين بالضرورة وهي داخلة تحت حكم الخلاف في حكمها بين المستحب والواجب ,
وأمر الخدمة الوطنية أكثر من هدا وهو انك مجند للدفاع عن الطاغوت وعن قوانينه الشركية وفضلا قد يجعلك باغي لتدافع عن كرسيه لتقتل اخوانك المسلمين .