الثورة من أجل الحرية ... دعوة ماسونية

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

الاح ابو عمار هي كتابة سريعة و انت تعلم واقع مقاهي الانرنت .. والمهم تصل الفكرة على كل المرة القادمة سوف اتكلم ب لسان العرب
اتدري اخي الفاضل في مدينتنا مهرجان الفيلم العربي للفسق والتقافة بمباركة ولي امرنا الا تتكلمون عنه !!

ممنوع الحديث عن ولي الامر اخي

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

ممنوع الحديث عن ولي الامر اخي

لقد بدأتم تجنون ثمار الثورة والحرية
أدخلتم مصر في الفوضى والدماء بعد أن كانت آمنة
ستشتاقون إلى حكم ولي أمركم الظالم الفاسد حسني مبارك

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

لقد بدأتم تجنون ثمار الثورة والحرية
أدخلتم مصر في الفوضى والدماء بعد أن كانت آمنة
ستشتاقون إلى حكم ولي أمركم الظالم الفاسد حسني مبارك

أحسنت القول أخي الحبيب وصدق من قال: حاكم ظالم غشوم ولا فتنة تدوم.

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أحسنت القول أخي الحبيب وصدق من قال: حاكم ظالم غشوم ولا فتنة تدوم.

احسن القول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبحانك ربي ...............لك الحمد ولك الشكر

عن اي فتنة تتحدث وعن اي حال تحسن له القول ؟

بم انك تعيش في الجنة فيرجي عدم الحديث عن امر انت تجهله ودعك مما ينشر ويقال فنحن نعيش في الواقع ونري مالا تراه ونعلم مالا تعلمه
والحمد لله
بركات الثورة يا اخ جمال هلت وظهرت بشائرها وهي بركات لا يمكن ان يحس بها الا من حرم منها وبم انك محروم من البركات فلا تتحدث عنها
وأهم البركات من وجهة نظرنا نحن المصريين هي وصول الاخوان للحكم ومعهم السلفيين
ارأيت المنح التي منحها لنا ؟؟؟؟؟؟؟

[الحائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أحسنت القول أخي الحبيب وصدق من قال: حاكم ظالم غشوم ولا فتنة تدوم.

هذا قول رجل مهزوم محبط هاهي تونس اخي دامت ثورتهم اقل من شهر فقط وعزلوا ظالما غاشوما لم تدم الفتنة ولا هم يحزنون وهاهو الحجاب بدأ ينتشر والنواب اوقفوا الجلسة وقاموا يصلون وهاهو الشباب يعمر المساجد في الصبح بعدما كان ممنوعا عليهم وهاهي الجامعات ستستقبل للمحجبات والمنقبات بالدراسة في الجامعة وسيتمكن الدعاة بنشر الخير والدعوة

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحائر

هذا قول رجل مهزوم محبط

1_ هداك الله ! تلك المقولة قالها الإمام مالك رحمه الله فهل هو رجل مهزوم ومحبط؟
وأيضا قال بما يشبه تلك المقولة الكثير من علماء السنة :
قال الحسن البصري رحمه الله:"والله لا يستقيم الدين إلا بولاة الأمر، وإن جاروا وظلموا، والله لَما يُصلح الله بهم أكثر مما يُفسدون".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :" ستون سنة مع إمام جائر خير من يوم وليلة بلا إمام ".
هذا كلام أهل العلم والبصيرة الذين يستنيرون بوحي الكتاب والسنة ,وليس كلام الهمج والرعاع الذي يتبعون أهوائهم وعواطفهم! فهل هؤلاء منهزمين ومحبطين أم متبعين مستنيرين بضياء الهدى ونور الوحي؟!
2_ إن المهزوم والمحبط هو الذي ينهزم لعاطفته وهواه فيتبعها كالحيوان دون أن يشغل عقله ويستسلم لأمر ربه وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم.

هاهي تونس اخي دامت ثورتهم اقل من شهر فقط وعزلوا ظالما غاشوما لم تدم الفتنة ولا هم يحزنون وهاهو الحجاب بدأ ينتشر والنواب اوقفوا الجلسة وقاموا يصلون وهاهو الشباب يعمر المساجد في الصبح بعدما كان ممنوعا عليهم وهاهي الجامعات ستستقبل للمحجبات والمنقبات بالدراسة في الجامعة وسيتمكن الدعاة بنشر الخير والدعوة

الجواب على هذا الكلام من أوجه:
الوجه الأول: """من المتقرر شرعاً وعقلاً أن حصول النتيجة والمراد لا يدل على صحة الطريقة ، أما شرعاً فقد أخرج أبو داود عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن عبد الله قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:" إن الرقى والتمائم والتولة شرك ". قالت: قلت: لم تقول هذا والله لقد كانت عينى تقذف، وكنت أختلف إلى فلان اليهودى يرقينى فإذا رقانى سكنت. فقال عبد الله: إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده، فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:" أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما " ، أما في العقل فإن في السرقة والاغتصاب حصول النتيجة والمراد لكن لا يدل هذا على صحة هذه الطريقة ، ومثل هذا يقال في الخروج على الحكام الظلمة فإنه لو حصلت النتيجة والمراد من رفع الظلم فلا يدل هذا على صحة الطريقة شرعاً ، ونحن عبيد لله لا نخرج عما يريده سيدنا ومولانا، فكيف والواقع أن المفاسد الناتجة من الخروج عظيمة جداً أكبر من مفسدة الصبر على جور الحاكم الظالم.""(1)

الوجه الثاني:لو قدر أن الثورة نجحت في تونس_وهذا غير صحيح_ فإن الحكم الشرعي يعلق على الغالب وليس على النادر فقد فشلت في مصر وليبيا واليمن وسوريا والجزائر قديما وفي زمن التابعين رضي الله عنهم وغيرها من العصور والأماكن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((وقَلَّ من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير؛ كالذين خرجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبد الملك بالعراق، ... وأمثال هؤلاء.

وغاية هؤلاء إما أن يُغْلَبُوا، وإما أن يَغْلِبُوا، ثم يزول ملكهم؛ فلا يكون لهم عاقبة! )) "منهاج السنة" (4/ 527-543).

وهذا ما نراه والله المستعان.

وقال العلامة الأديب الفقيه الرحالة تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله حين قال عن هذه الثورات الغير الشرعية:

((إذا كان القائمون بها عصبة لهم مآرب وأغراض قد أوغر صدورهم الحسد وتراءت لهم الأماني فأوقدوا نيران الثورة وأعملوا السلاح في شعبهم وسفكوا الدماء ليتوصلوا للمراتب التي لم يزالوا يمتنونها؛ فقد يتفطن لهم القابضون على زمام الحكم ويخمدون أنفاسهم ويصيرون مسخرة للساخر ويخسرون كل شيء، وقد لا يتفطنون لهم فتنجح الثورة نجاحا مؤقتا إلى أن تسنح الفرصة لعصبة أ...خرى فيقبضوا عليهم ويسقونهم بالكأس التي سقوا بها غيرهم، فيقال فيهم ما قيل في أبي مسلم الخرساني:

ظـنـنـت أن الـــديــن لا يـقـتـضـــي *** فاســتـوف بالـكــيـل أبــا مجــرم

أشرب بكأس كنت أنت تسقي بها *** أمـــر في الحــلـق مـن العـلـقـم

ويستمتع أصحاب الثورة الثانية بالحكم ما شاء الله أن يستمتعوا حتى تتمكن منهم عصابة أخرى فتثب عليهم وثبة الأسد الذي كان مريضا فجاءه الثعلب بالحمار للمرة الثانية فلم يفلته وهكذا دواليك.

فبشر الشعب الذي أصيب بمثل هذه الثورات بعذاب أليم، ومن يمدح مثلها أو يتمنى حدوثها في وطنه فهو غاش لقومه ساع في هلاكهم.)) من مقال التقدم والرجعية2.

الوجه الثالث: إن قتل مسلم واحد سواء من طرف النظام أو من طرف المتظاهرين لكافي في رد كل تلك المصالح المزعومة التي يزعم أصحابها أنها وقعت بعد إطاحة النظام؟ لأن من قتل نفسا بغير حق كمن قتل الناس جميعا فكيف وقد مات المئات !
إن المفاسد التي ترتبت على هذه الثورة الغير الشرعية أضعاف أضعاف ما تربت عليها من مصالح ويكفي أنه بعد الثورة أصبح للملاحدة في تونس الحرية التامة للطعن في الإسلام حتى أن أحدهم صور فيلما تونسيا يحمل عنوان مشمئزا بعنوان (لا ربي لا سيدي)) ولا حول ولا قوة إلا الله . فهذا وحده كافي في رد هذه المصالح المزعومة. فالحرية أصبحت للجميع وليس للدعاة فقط وبالتالي المفسدة المترتبة على هذه الحرية أكبر من مصلحتها لهذا أمرنا نبينا عليه الصلاة والسلام بالصبر مع عدم الطاعة في المعصية.
عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).

وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول: ((يا أبا أمية إني لا أدري لعلي لا ألقاك بعد عاميهذا فإن أمّر عليك عبد حبشي مجدّع فاسمع له وأطع وإن ضربك فاصبر وإن حرمكفاصبر وإن أراد أمرا ينقض دينك فقل : سمعا وطاعةدمي دون ديني ولا تفارق الجماعة ) السنة للخلال 1/111 ط دار الراية

وقد ضرب الإمام أحمد أروع مثال في ذلك فقد روى الخلال في السنة بسند صحيح عن حنبل قال : ( في ولاية الواثق اجتمع فقهاء بغداد إلى أبي عبدالله – أي أحمد بن حنبل – فقالوا : يا أبا عبدالله إن هذا الأمر قد تفاقم وفشا – يعنون إظهاره لخلق القرآن وغير ذلك – فقال لهم أبو عبدالله : فما تريدون ؟قالوا : أن نشاورك في أنّا لسنا نرضى بإمرته ولا سلطانه فناظرهم أبوعبدالله ساعة وقال لهم : عليكم بالنّكرة بقلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم انظروا في عاقبة أمركم واصبروا حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر … ).
مع العلم أن القول بخلق القرآن كفر عند أهل السنة فتأمل يا رعاك الله ولا تكن مقلدا لأحد غير منهج السلف ولا تكن إمعة ولا إمرة بل كن على الجادة إن شاء الله.



______________________________
(1) الدكتور عبر العزيز الريس: مقال بعنوان:أحداث تونس الحالية بين الإفراط والتفريط.

[النيلية]

فبشر الشعب الذي أصيب بمثل هذه الثورات بعذاب أليم،

ومن يقتل شعبه بم نبشره ؟ ومن يجور علي شعبه بم نبشره ؟ بالجنة والنعيم المقيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أي فتنة اعظم من ظلم الشعب وسرقته ونهب ثرواته وسلب الشعب الحق في الحياة الكريمة
وأين كان علماؤك الافاضل ونحن نعاني من الظلم والبغي والعدوان علي الناس ؟
اين كان علماؤك عند تصدير الغاز للصهاينة ؟
اين كان علماؤك عند العدوان علي العراق ؟
اين كان علماؤك والامة تستباح للقاصي والداني ؟

سبحان الله وهل تنتظرون من النظام أن يقتدي بعثمان رضي الله عنه فلا يقاتل من خرج عليه

لا تعليق لانك تناقض نفسك بكلامك ....... من قاتل من ؟

وهذه المظاهرات من فعل الشيطان والمغرر بهم ولا ينسب الشر إلى الله.

صدقت للمرة الاولي فالصور فعلا للمغرر بهم من فلول النظام السابق وممن تتصل مصالحهم بالنظام السابق وممن لم يصل منهم الي البرلمان بعد فشله في خوض الانتخابات ووصول الاسلاميين من الاخوان والسلفيين وبنسب مرتفعة جدا فالصور للاحداث الاخيرة امام مجلس الوزراء وليست صورا للثورة التي قامت في يناير

فهل الديمقراطية ومنها المظاهرات وحرية التعبير تلتزم وتلزم الناس بما تضمنته هذه الآيات، ومنها تقوى الله والقول السديد وتحري القول بالتي هي أحسن والتحذير من نزغ الشيطان والبعد عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي والقول على الله بغير علم؟
ما أبعد الديمقراطية والمظاهرات عن هذه الفضائل.))(1).

ده رأيك أنت .... وبم انك لا تشعر بالظلم والغبن و تعيش في ظل العدالة الاجتماعية وتنعم بثروات بلدك ....فلا يحق لك الحديث عنا ؟

-أما قولك(( لن يفهم المنح التي منحها الله لنا )) أقول: لقد منحكم الله دينه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فليت ثواركم طبقوا ما فيه وامتثلوا لأوامره كالصبر على جور الحكام وظلمهم بدلا من الخروج عليهم لكن لم يفعلوا ذلك فهاهم اليوم يذوقون وبال أمرهم والله المستعان.

ولم لم يصبر الحسين بن علي ؟ ام ان هؤلاء الحكام اعظم من عمر عندما قال ( ان اخطأت فقوموني ) ولم يقل للناس اصبروا ؟ ولم يقل الويل لكم ان خرجتم او ابشركم بجهنم وبئس المصير او( خللو بالكم اما انا او الفوضي ) كما قالها المخلوع اثناء الثورة

أما نحن في الجزائر بحمد الله وإن كنا لا ننكر هذا الواقع المرير الذي نعيشه إلا أننا لا نرى تغييره بمنكر أشنع منه.
ولا نرضى به خلافا لشيوخ الثورة الذين رضوا بهذا الواقع بل أصلوا له ودافعوا.

والله كل انسان حر في بلده انتم قادرون علي الصبر اما نحن فلم نصبر ولن نصبر ان شاء الله تعالي علي اي جور وظلم بعد الان

اما شيوخ الثورة فهم مجتهدين اصابو او اخطاوا والحكم لله لا لك ولا لشيوخك شيوخ السلاطين

يا أختي الفاضلة كوني لا أعيش في مصر فهذا لا يعني أنني أجهل واقعها!.
يعني معقولة :
المساجد كانت مغلوقة ولا يسمح فيها بالصلاة؟
لماذا كنا نشاهد في تلك القنوات حصص دينية مباشرة من المسجد؟.
لماذا كنا نسمع دروس مباشرة لمشايخنا في المسجد؟.
حتى الإخوان كانوا ينظمون دورات سياسية في المسجد؟

نعم تجهل الواقع تماما

من يرغب في معرفة الواقع يجب ان يعيش بين الناس ويتفاعل معهم ويحتك بهم لكن معلومات اغلبها من النت والصحافة والتليفزيون فهي منقوصة وغير كاملة ولا يحق لك الحديث عنا بم انك لا تعرفنا معرفة دقيقة وعن قرب

يقدم في الاخبار

المساجد في مصر نوعان مساجد تابعة للاوقاف ومساجد خاصة يقيمها افراد وزوايا

من استشهدت بهم يمكن لهم الخطابة في المساجد المملوكة للافراد او الزوايا لكن المساجد المملوكة للدولة لا يمكن الاقتراب منها
هل كان يمكن لمحمد حسان الخطابة في الازهر مثلا ؟ لا يستطيع ؟

المساجد كانت تغلق بعد العشاء مباشرة وان لم يحدث في العهد البائد كان المسجد يغلق ويتم التحقيق مع الامام وقد يعزل او ينقل لمكان آخر
حتي الاعتكاف كان يجب ان يتم تسجيل الاسماء قبلها بفترة وعرض الاسماء علي امن الدولة اولا قبل الموافقة
صلاة العيدين التي تقام في الساحات كانت الخطب تفرض فرضا من امن الدولة واشخاص بعينهم
المنتقبات لم يكن لهن ان يدخلن اماكن بعينها في الدولة اصبح بالامكان الان

صلاة الجمعة كانت تنقل من مسجد صغير عبارة عن ستديو في التليفزيون واليوم تنقل من الازهر ومختلف مساجد مصر

ولو عددت لك بركات وهبات ومنح الله علينا فهي لا تعد ولا تحصي
ولانك محروم منها لا تشعر بها

بالله عليك متي حدث الاجماع ان كان الامر مختلف عليه حتي الان فمن اين اتي الاجماع يا سيدي الكريم ؟

ام ان شيوخك هم الاجماع ؟
رحم الله ابا بكر وعمر في مقولتيهما



يا اخي الم اقل لك انها منح وهبات

[جمال البليدي]

[SIZE=5]الحمد لله أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية;8328874



[/SIZE

لا تعليق لانك تناقض نفسك بكلامك ....... من قاتل من ؟

كم مرة قلنا لكم لسنا ننكر بطش الحكام فأمر معلوم وبديهي أن الحكام لن يقفوا مكتوفي الأيدي ولن يفدوا بدمائهم مثلما فعل الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنهم بل سيقاتلون كل من خرج عليهم ظلما وعدوانا. هذا أمر بديهي!.
لكن ما الذي أدى إلى قتال الحكام أليس المظاهرات؟ المظاهرات والثورات الغوغائية هي التي أدت إلى ذلك فشجعت الحكام على ظملهم وجورهم وزادهم بطشا وتقتيلا للمسلمين الأبرياء.
فقبل أن تحاسبوا اليد التي أغارات حاسبوا اليد التي أثارت.


هل هؤلاء أيضا فلول النظام!.

صدقت للمرة الاولي فالصور فعلا للمغرر بهم من فلول النظام السابق وممن تتصل مصالحهم بالنظام السابق وممن لم يصل منهم الي البرلمان بعد فشله في خوض الانتخابات ووصول الاسلاميين من الاخوان والسلفيين وبنسب مرتفعة جدا فالصور للاحداث الاخيرة امام مجلس الوزراء وليست صورا للثورة التي قامت في يناير

1-نعم الصور كانت للأحداث الأخيرة أي بعد سقوط النظام وسواء كان تلك الصور لفلول النظام-وهذه مجرد دعوى بلا دليل- أو لغيرها فالعبرة بالفتنة بغض النظر عمن قام بها والذي يهمنا أن الفتنة مستمرة نتيجة لهذه المظاهرات الغوغائية .

أما أثناء الثورة فحدث ولا حرج من فساد ونهب وسرقة وحرق و.....و.........
2-قولك ((وممن لم يصل منهم الي البرلمان بعد فشله في خوض الانتخابات )) فهذا في حد ذاته كافي لتحريم الإنتخابات التي تفرق وتشحن القلوب بالكراهية والبغضاء أفلا تعقلون؟!

ده رأيك أنت ....

لا هذا ليس رأيي فأنا لا أتكلم بالرأي بل أتكلم بالدليل الشرعي فالأدلة كلها الشرعية تبين حرمة الدمقراطية وفسادها وتبين معنى الحرية الشرعية من الحرية الدمقراطية الإفسادية.

وبم انك لا تشعر بالظلم والغبن و تعيش في ظل العدالة الاجتماعية وتنعم بثروات بلدك ....فلا يحق لك الحديث عنا ؟

الظلم والغبن ونهب الثروات موجود في أغلب الدول العربية لكن هذا ليس مسوغا للخروج على الحاكم (مالم يكفر).
أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (226) – أيضا-، عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه - :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )).
قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟
قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ))
قوله : (( أثرة )) هي : الإنفراد بالشيء عمن له فيه حق.
وقوله أمور تنكرونها : يعني : من أمور الدين.
وقد أرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة – وهي استئثار الأمراء بالأموال وإظهارهم للمخالفات الشرعية ... – إلي المسلك السليم والمعاملة الحسنة التي يبرا صاحبها من الوقوع في الإثم، وهي إعطاء الأمراء الحق الذي كتب لهم علينا ،من الانقياد لهم وعدم الخروج عليهم.
وسؤال الله الحق الذي لنا في بيت المال بتسخير قلوبهم لأدائه أو بتعويضنا عنه.
قال النووي – رحمه الله تعالي – على هذا الحديث :
(( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله – تعالي – في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )) انتهى.
وقال ابن علان :
(( فيه الصبر على المقدور والرضي بالقضاء حلوه ومره والتسليم لمراد الرب العليم الحكيم )) (228) ا هـ.

ولم لم يصبر الحسين بن علي ؟ ام ان هؤلاء الحكام اعظم من عمر عندما قال ( ان اخطأت فقوموني ) ولم يقل للناس اصبروا ؟ ولم يقل الويل لكم ان خرجتم او ابشركم بجهنم وبئس المصير او( خللو بالكم اما انا او الفوضي ) كما قالها المخلوع اثناء الثورة

1-ويحك أنا أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تقولين لي قال عمر ابن الخطاب رصي الله عنه وفعل الحسين رضي الله عنه؟!.
2-عمر ابن الخطاب قال(إن أخطأت فقوموني) ولم يقل أخرجوا علي أو قوموا بثورة. فالتقويم يكون بالطريقة الشرعية التي بينها نبينا عليه الصلاة والسلام كالنصح في السر دون العلن والدعاء بالهداية والصلاح للحاكم.
3-لقد تم الرد على شبهة من احتج بخروج الحسين رضي الله عنه أكثر من مرة في هذا المنتدى فلا داعي للتكرار بل سأكتفي بالإحالة إلى الرابط التالي:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...66&postcount=6

وأضيف قائلا:
أن خروج الحسين كان على أساس أن القوم كاتبوه ثم أنَّ مسلم بن عقيل وهو ابن أخ الحسين –رضي الله عنهم جميعًا أخذ البيعة له، وتتالت عليه الكُتب حتَّى أن من أواخر الكُتب - التِي جاءته،فيها: "بسم الله الرحمن الرحيم. للحسين بن علي من شيعة أبيو أمير المؤمنين أما بعد؛ فإن النَّاس
ينتظرونك ولا رأي لهم إلى غيرك، فالعجل العجل ". وجاءه كتاب من الكتب، فيه: "كتب أهل الكوفة إلى الحسين يقولون: ليس علينا إمام، فأقبل لعلَّ الله أن يجمعنا بك على الحق ". فهذه الكُتب التِّي توالت على الحسين تُبيِّن أنهم ما كان لهم أمير، وهذا هو الذِّي كان يعتقده أن القوم هناك لا أمير لهم، وأنهم لم يقبلوا بيزيد، فذهب على هذا الأساس.
فشتان شتان.

4_ لقد رد شيخ الإسلام ابن تيمية على على من يحتج بالفتن لأجل فتن أخرى!.
قال رحمه الله((والله تعالى لا يأمر بأمر لا يحصل به صلاح الدين، ولا صلاح الدنيا؛ ((وإن كان فاعل ذلك من أولياء الله المتقين، ومن أهل الجنة)). فليسوا بأفضل من علي، وعائشة، وطلحة، والزبير، وغيرهم!.

ومع هذا ((لم يحمدوا ما فعلوه من القتال)) وهم أعظم قدرا عند الله وأحسن نية من غيرهم. وكذلك أهل الحرة كان فيهم من أهل العلم والدين خلق. وكذلك أصحاب ابن الأشعث كان فيهم خلق من أهل العلم والدين والله يغفر لهم كلهم.

وقد قيل للشعبي في فتنة ابن الأشعث أين كنت يا عامر قال:
{كنت حيث يقول الشاعر:

عَوَى الذئب فَاسْتَأْنَسْتُ بالذئبِ إذْ عَوَى!! *** وَصَوَّتَ إنسـانٌ فَكِـدْتُ أطـير!

أصابتنا فتنة لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء}

وكان الحسن البصري يقول: (إن الحجاج عذاب الله؛ فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم، ولكن عليكم بالاستكانة والتضرع فإن الله تعالى يقول وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) ...

وكان ((أفاضل المسلمين)) ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة؛ كما كان عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد، وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الأشعث.

ولهذا ((استقر أمر أهل السنة)) على ترك القتال في الفتنة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي ، وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين... .

ومن تأمل الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي في هذا الباب واعتبر أيضا -اعتبار أولى الأبصار-؛ عَلِمَ أن الذي جاءت به النصوص النبوية خير الأمور. ولهذا لما أراد الحسين أن يخرج إلى أهل العراق -لما كاتبوه كتبا كثيرة-؛ أشار عليه ((أفاضل أهل العلم والدين)) -كابن عمر، وابن عباس، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام- أن لا يخرج، وغلب على ظنهم أنه يقتل؛ حتى إن بعضهم قال أستودعك الله من قتيل!، وقال بعضهم:.. الله ورسوله إنما يأمر بالصلاح لا بالفساد لكن الرأي يصيب تارة ويخطئ أخرى!.

فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك، ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين، ولا مصلحة دنيا؛ بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتى قتلوه مظلوما شهيدا.

وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده. فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر ((لم يحصل منه شيء))!؛ ((بل زاد الشر بخروجه))، وقتله ونقص الخير بذلك، وصار ذلك سببا لشر عظيم... .

وهذا كله مما يبين أن ما أمر به النبي من:
[1] الصبر على جور الأئمة،
[2] وترك قتالهم والخروج عليهم؛
هو أصلح الأمور للعباد في المعاش والمعاد، وأن من خالف ذلك (متعمدا) أو (مخطئًا)؛ لم يحصل بفعله صلاح!؛ بل فساد!!.

ولهذا أثنى النبي على الحسن بقوله: {إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين}، ولم يُثْنِ على أحد لا بقتال في فتنة!، ولا بخروج على الأئمة!، ولا نزع يد من طاعة!، ولا مفارقة للجماعة!!.))).

لقراءة كلام شيخ الإسلام ابن تيمية كاملا:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=45

يتبع إن شاء الله......

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

لقد بدأتم تجنون ثمار الثورة والحرية
أدخلتم مصر في الفوضى والدماء بعد أن كانت آمنة
ستشتاقون إلى حكم ولي أمركم الظالم الفاسد حسني مبارك

بارك الله فيك أخي الفاضل

الإخوان المسلمون ـ وخاصة منظِّريهم ـ يحكمون بالكفر على الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله حكما مطلقا بدون تفصيل و لا تدقيق!!

وهم الآن قد وصلوا للحكم في بعض البلاد الإسلامية ، و هم عازمون على ألا يحكموا بما أنزل الله

فهل يرضون أن نعاملهم كما عاملوا من كان قبلهم ؟؟؟ بمعنى أن نحكم عليهم بالكفر !!!

أليس هذا من التلون في دين الله ؟؟

رقم الحديث: 128
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَخْبَرَنَا هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ جَاءَ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، فَقَالَ أَخْبِرْنَا بِأَمْرٍ نَأْخُذُ بِهِ بَعْدَكَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : " إِنَّ الضَّلالَةَ حَقَّ الضَّلالَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ ، وَتُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ ، فَانْظُرِ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ فَتَمَسَّكْ بِهِ ، فَإِنَّهُ لا يَضُرُّكُ فِتْنَةٌ بَعْدُ " .


من كتاب الفتن لنعيم بن حماد .

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

وهم الآن قد وصلوا للحكم في بعض البلاد الإسلامية .

بما أنّهم وصلوا للحكم وأصبحوا ولاّة أمرٍ


فمن الواجب عليك يا من تدعي السلفيّة أن تحترم أصول منهجك


فالسلفيّة تحرّم سبّ الأمير والتشهير بزلاته في العلانية بل يجب عليك الدعاء للاخوان المسلمين بأن يسدّدهم الله كما

كنتم تدعون من قبل للزنديق بن علي شين الهاربين و المجرم حسني مبارك ورأس الزندقة القذافي.


فخوارج الأمس هم ولاّة اليوم تجب طاعتهم ولو قصموا الأظهر وشرّدوا الاسر حسب منهجك يا هذا.

فأيّام حكم الطواغيت لم نرى لك أيّ موضوع يحذر من منهجهم العلماني ولكن ما ان وصل الاخوان المسلمون سدّدهم الله لاقامة

شرعه صرنا لك نشاطا في التحذير من منهجهم وهذا مخالف لسابق عهدك.

[الأرض المقدسة]

قال صلى الله عليه وسلم " يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه ، و ينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضا "
عجيب أمر من همه إصلاح بيت جاره وبيته مهدوم , أقيموا دولة الإسلام في أنفسكم تقم لكم على أرضكم ... - ولا أزيد .

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

ستشتاقون إلى حكم ولي أمركم الظالم الفاسد حسني مبارك

في مخيلتك فقط


فأهل مصر الآن يعملون ويخططون لبناء دولتهم


وأما أنت فمازلت تتباكى على ولاّة أمرك


من الأحسن أن تهتم بضلالات ولاّة أمرك أحفاد فرنسا خير لك أن تتكلم عن مجتمع لا تفقه شيئا عنه.


وأما وصفك لحسني اللامبارك بالهالك الفاسد فهذه جريمة في المنهج السلفي فهل تعلم أنّ سبّ الأمير محرّم في المنهج السلفي ؟ سل علماءك يخبروك.


ولو سمعك سلفية مصر لجعلوك كلبا من كلاب النّار .

بملاحظتنا لنتائج الانتخابات في مصر وتحقيق الاخوان المسلمين لنتائج باهرة نقول أنّه اذا وصل الشيخ حازم أبو صلاح للحكم

فسيشتاق أدعياء السلفيّة حقا لأيام حسني اللامبارك.

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

من الأحسن أن تهتم بضلالات ولاّة أمرك أحفاد فرنسا خير لك أن تتكلم عن مجتمع لا تفقه شيئا عنه.

ما هو المعيار الذي عرفت به كفر وعمالة وضلالة حكام الجزائر
ثمّ قس بذلك المعيار حكام تونس ومصر بعد الثورة وأخبرني عن الفرق بينهم ؟!
فعلى أي أساس تستثني حكام تونس ومصر الحاليين من الكفر الذي تحكم به على حكام الجزائر ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

في مخيلتك فقط.

وأما وصفك لحسني اللامبارك بالهالك الفاسد فهذه جريمة في المنهج السلفي فهل تعلم أنّ سبّ الأمير محرّم في المنهج السلفي ؟ سل علماءك يخبروك.


ولو سمعك سلفية مصر لجعلوك كلبا من كلاب النّار .

.

الرسول عليه الصلاة والسلام هو الذي وصفهم بذالك عندما قال: "ولو أخذ مالك وجلد ظهرك"
وهل الذي يأخذ مالك ويجلد ظهر فاسد وظالم أم لا ؟
ومع ذالك أخبرك نبيك بعدم الخروج عليهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العلمانيين

بملاحظتنا لنتائج الانتخابات في مصر وتحقيق الاخوان المسلمين لنتائج باهرة نقول أنّه اذا وصل الشيخ حازم أبو صلاح للحكم

فسيشتاق أدعياء السلفيّة حقا لأيام حسني اللامبارك.

إذا كان حكم فلان أو علان فيه من الفتنة وقتل الأبرياء والفوضى والتخريب ما هو حاصل في مصر الآن فستشتاقون "أنتم" إلى عهد حسني مبارك الآمن وليس السلفين .. لأنّ السلفين لم يخوضوا في الفتنة حتى يندموا على الفتنة التي وقعة بسبب الثورة الغوغائية

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

ستشتاقون إلى حكم ولي أمركم الظالم الفاسد حسني مبارك

من سيشتاق يا رجل..؟؟؟
هل سيفعلها المصري المسلم الغيور على دينه ووطنه ؟؟؟
سيشتاق لحكم ذاك الرجل ولن أقول ولي الأمر بل الحاكم سيشتاق له كل علماني حاقد على الدين وحاقد على الوطن الراغب في مسخه ومحو أصالته ...يارجل كن عاقلا وقل خيرا...من سيشتاق لحكم من رفع ومكّن لمن يعيثون في الأرض فسادا من نشر للفساد والرذيلة وبالمقابل أعلن حربه على من أراد في الأرض إصلاحا...يارجل كن عاقلا من سيأسف على رحيل من أعان اليهود على تجويع المسلمين في فلسطين بعزلهم بأوامر من أمريكا والصهاينة ببناء جدار من فولاذ عال متين ..من كان يلاحق كل من تسول له نفسه تقديم الخبز والدواء لجيرانه من الجوعى والمرضى والمحرومين..هل تجد من يأسف على رحيله غير من تمرغوا في وحل العمالة والذلة عليهم من الله ما يستحقون..

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

من سيشتاق يا رجل..؟؟؟
هل سيفعلها المصري المسلم الغيور على دينه ووطنه ؟؟؟
سيشتاق لحكم ذاك الرجل ولن أقول ولي الأمر بل الحاكم سيشتاق له كل علماني حاقد على الدين وحاقد على الوطن الراغب في مسخه ومحو أصالته ...يارجل كن عاقلا وقل خيرا...من سيشتاق لحكم من رفع ومكّن لمن يعيثون في الأرض فسادا من نشر للفساد والرذيلة وبالمقابل أعلن حربه على من أراد في الأرض إصلاحا...يارجل كن عاقلا من سيأسف على رحيل من أعان اليهود على تجويع المسلمين في فلسطين بعزلهم بأوامر من أمريكا والصهاينة ببناء جدار من فولاذ عال متين ..من كان يلاحق كل من تسول له نفسه تقديم الخبز والدواء لجيرانه من الجوعى والمرضى والمحرومين..هل تجد من يأسف على رحيله غير من تمرغوا في وحل العمالة والذلة عليهم من الله ما يستحقون..

سأبسط لك الكلام أكثر حتى تفهمني يا عمر
ما هو الأفضل :
-نظام فاسد فيه من السيئات ما ذكرتها أنت في الأعلى وأكثر.
-أم فتنة عمياء يُقتل فيها الأبرياء وتُنتهك فيها الأعراض تُخرّب فيها البلاد ولا ندري ماذا ينتظر مصر من وراء هذه الفتنة
أرجوا جواب علمي شرعي لا جواب عاطفي