هل في الدين ثوابت ومتغيرات؟

[نور العقل]

شكرا جزيل على الموضوع والتعليقات عليه.
دون تكار ماسبق،اقول علينا أولا تحديد ماهو الثابت شرعيا؟هول كل ماينسب للشريعة شرع إلهي أم فقط كان قطعي الثبوت وقطعي الدلالة ،سواء كان آية قرءانية أو حديث نبوي شريف؟
مثلا الجمع بين هذه الأمور ، وأن النقاب والختان والزواج المبكر مشروع، وأن الزنا والاختلاط والسفور والعري حرام مغالطة ،ليست في مستوى واحد،فانقاب ليس من الشرع الثابت ،ومنع الإختلا كذلك ،عكس مشروعية الزواج المكر بشروطه وتحريم الزنا..
المشكلة ليست فقط من حلل الحرام ،بل كذلك في من حرم الحلال.
لننظر بالعينين ولكل الجوانب،فليس كل فتوى فقهية من الشرع،.
لذا التركيز على أمر:01-قطعي الثبوت قطعي الدلالة
02-قطعي الثبوت ظني الدلالة
03-ظني الثبوت قطعي الدلالة
04-ظني الثبوت ظني الدلالة
مهم جدا وأساسي في كل تفكير حول الشرع.

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العقل

شكرا جزيل على الموضوع والتعليقات عليه.
دون تكار ماسبق،اقول علينا أولا تحديد ماهو الثابت شرعيا؟هول كل ماينسب للشريعة شرع إلهي أم فقط كان قطعي الثبوت وقطعي الدلالة ،سواء كان آية قرءانية أو حديث نبوي شريف؟
مثلا الجمع بين هذه الأمور ، وأن النقاب والختان والزواج المبكر مشروع، وأن الزنا والاختلاط والسفور والعري حرام مغالطة ،ليست في مستوى واحد،فانقاب ليس من الشرع الثابت ،ومنع الإختلا كذلك ،عكس مشروعية الزواج المكر بشروطه وتحريم الزنا..
المشكلة ليست فقط من حلل الحرام ،بل كذلك في من حرم الحلال.
لننظر بالعينين ولكل الجوانب،فليس كل فتوى فقهية من الشرع،.
لذا التركيز على أمر:01-قطعي الثبوت قطعي الدلالة
02-قطعي الثبوت ظني الدلالة
03-ظني الثبوت قطعي الدلالة
04-ظني الثبوت ظني الدلالة
مهم جدا وأساسي في كل تفكير حول الشرع.

فعلا اخي اصبت بارك الله فيك فالثابت هو قطعي الثبوت قطعي الدلالة والثابت بهذه الصفة ايضا ليس له نفس القيمة والوزن فقد ثبتت شعب الايمان واوضح الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ان اعلاها لااله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العقل

شكرا جزيل على الموضوع والتعليقات عليه.
دون تكار ماسبق،اقول علينا أولا تحديد ماهو الثابت شرعيا؟هول كل ماينسب للشريعة شرع إلهي أم فقط كان قطعي الثبوت وقطعي الدلالة ،سواء كان آية قرءانية أو حديث نبوي شريف؟
مثلا الجمع بين هذه الأمور ، وأن النقاب والختان والزواج المبكر مشروع، وأن الزنا والاختلاط والسفور والعري حرام مغالطة ،ليست في مستوى واحد،فانقاب ليس من الشرع الثابت ،ومنع الإختلا كذلك ،عكس مشروعية الزواج المكر بشروطه وتحريم الزنا..
المشكلة ليست فقط من حلل الحرام ،بل كذلك في من حرم الحلال.
لننظر بالعينين ولكل الجوانب،فليس كل فتوى فقهية من الشرع،.
لذا التركيز على أمر:01-قطعي الثبوت قطعي الدلالة
02-قطعي الثبوت ظني الدلالة
03-ظني الثبوت قطعي الدلالة
04-ظني الثبوت ظني الدلالة
مهم جدا وأساسي في كل تفكير حول الشرع.

النقاب ليس من الشرع من الثابت ، يعني تقرون أنّه من الشرع وليس عادة الحمد لله

الفتوى اجتهاد يا سيدي الفاضل فلا داعي لخلط الأمور
واقرؤوا كلام الشيخ الفوزان حفظه الله علّه يفيدكم