ضد عمل المراة فقط

[dadine213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة takwa

و ثانيا لم تفهم أخي...كلامك كله اتهام و انت و انت يا أخي انا والحمد لله ملتزمة بالجلباب و الستار و حضرت حلقات الشيخ فركوس و دوميات و لزهر و كثييييير و لكن الاخت ليست تدعو للعمل و لكنها تدعو لتغيير الوضع و الواقع الذي نعيش فيه من اختلاط.هل ترضى انت ان تدرس اختك في الاختلاط؟انا لا ارضاه لبنتي؟ قد تضطر المرأة للعمل ان مات معيلها و كان معها ايتام هل تمد يدها للناس؟ام تخرج للاختلاط مع الرجال؟مع من ستخرج ان كان محرمها غير موجود او يرفض الخروج معها؟ متى سنغير مجتمعنا و ننهي مشكلة الاختلاط هذه...لم افهم كيف لم تفهم الامور لحد الآن غريب و الله.ثم لا أذكر يوما ان احدا من العلماء طلب منا ان لا نحضر الحلقات ان لم يكن معنا محرم فالشيخ لزهر مثلا كان يطلب منا ان لا نأتي يوم الرياح كي لا نتكشف و كان يحرمنا من الدرس ان خالفنا هذا و اتينا فهل هناك فتوى بوجوب المحرم؟ افدنا من فضلك؟
يا أخي انا ابقى في بيتي لاني مقتنعة بهذا و غيري؟؟ و مجتمعي ؟؟ هل اذا بقيت انا في بيتي سأمنع الاختلاط وحدي؟ يا أخي اللباس الشرعي لا يتوفر في كل النساء بل العكس؟ أم ننتظر ان تتحجب كل النساء لكي نوقف الاختلاط في المجتمع؟؟؟؟؟افهمني و اقرأ جيدا ارجوك
و سؤالي الاخير يا أخي ما هو دورك انت في محاربة الاختلاط؟؟؟؟

السلام عليكم
انا لم اقصدك انت اختي انا تكلمت بصفة عامة
و انا و الله يا اختي لا أرض لأختي و لا لأمي و لا لزوجتي و لا بنت ان يحضرن حلقات لشيخ ما وحدهن

و يا اختي اعطيني و لو عبارة واحدة مما كتبت اقول فيها انا راض بالاختلاط ؟

و التي توفي محرمها هناك العديد من المحارم ابوها اخوها و حتى و ان خرجت للعمل لا تخرج متبرجة اظن ان قصد واضح

يا اخت الاصلاح ياتي من الفرد كل واحد يصلح نفسه عليك نفسك هذبها و خلي عن عثرات الناس للناس و ان لم تستطيعي التغيير فبقلبك أختي
و سؤالي هو هل بخروجك بلا محرم و تبرجك في غياب الاختلاط هل ستغير الوضع ؟
لا تنتظري حتى تتحجب كل النساء من قال هذا بل حجابك انت يكفي لست مسؤولة عن الناس الاخرين

اما عن الفتوى فهذا حديث لرسول الله عليه الصلاة و السلام : ( 10 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن عيينة عن عمرو عن أبي معبد قال : سمعت ابن عباس يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول : لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم فقام رجل فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن امرأتي خرجت حاجة وإني كنت في غزوة كذا وكذا ، فقال : انطلق فحج مع امرأتك .
انت الان اعطيني فتوة تقول بوجوب خروج المرأة من غير محرم ؟

أما عن دوري انا في محاربة الاختلاط فكل ردودي في المنتدى تحارب الاختلاط و اقرائي ردودي جيدا ان كان هناك دعوة للاختلاط
لم يعجبك كلامي او لم تقتنعي هذه مشكلتك و لكن لا تخلطي الامور انا معك ان تدرس البنت من غير الاختلاط هذا ممكن ان يتحقق و لكن عمل المرأة لا أظن ذلك

[** موحدة 02 **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadine213

السلام عليكم
انا لم اقصدك انت اختي انا تكلمت بصفة عامة

هذا رأيك انت و ما لا ترضاه و ليس حكم الدين

\ابدا لم اقل انك راض بالاختلاط

لكنها ستعمل في الاختلاط ايضا ام ماذا؟؟؟

ان كانت استطاعتك تتوقف على النت فلسنا نختلف

أكييييييييييييييييييييييييييييييييييد

و هذا ما انتقدته الاخت فينا فنحن اصحاب رسالة و امانة

هذا خاص بالسفر و ليس الخروج

انا لم اقل بالوجوب بل بالجواز فعليك ان تفرق بين المصطلحات و هذه الفتوى الخاصة بجواز خروج المرأة بدون محرم
اليك فتوى الشيخ ابن العثيمين
https://ar.islamway.com/fatwa/6652?ref=search
أما عن دوري انا في محاربة الاختلاط فكل ردودي في المنتدى تحارب الاختلاط و اقرائي ردودي جيدا ان كان هناك دعوة للاختلاط
لم يعجبك كلامي او لم تقتنعي هذه مشكلتك و لكن لا تخلطي الامور انا معك ان تدرس البنت من غير الاختلاط هذا ممكن ان يتحقق و لكن عمل المرأة لا أظن ذلك

ان درست البنت من غير الاختلاط فمن سيدرسها؟؟؟؟

[dadine213]

و سؤالي هو هل بخروجك بلا محرم و تبرجك في غياب الاختلاط هل ستغير الوضع ؟

أكييييييييييييييييييييييييييييييييييد

السلام عليكم
اخت هذا دليل على انك تدعين الى عمل المرأة في ضل التبرج و و غياب المحرم يرحم باباك كيف يتغير الوضع في ظل التبرج اتقي الله فيما تقولين

و ان كان الحديث لم يعجبك و تفتين كما يحلو لك عن السفر و ليس عن الخروج معن ذلك خروج المراة للسوق وحدها او للطبيب أو الى اي مكان من غير محرم جائز ان كان بيت الله الحرام لا يجب ان تخرج اليه المراة وحدها فمل بالك بالاماكن الاخرى

و اقرئي الرد الثاني ستعلمين متى تخرج المرأة الى العمل و كيف
اما الفتوى التي قدمتها فالسيخ يقول لابأس اذا امنة المرأة على نفسها و متى تأمن المرأة على نفسها أذا كانت ملتزمة بحجابها الشرعي

أنا فعلا اخطأت بين الوجوب و الجواز أعطيني دليلا يقول بجواز خروج المرأة بلا محرم ؟
و الرسول الكريم يقول : لا يخلون رجل بامرأة الا مع ذي محرم " أم كلام رسول الله لا يطبق في عمل المرأة ؟

على كل حال ان استطعتن التغيير في العيش وحدكن بلا اختلاط فهذا شيئ جميل اما بالاستغناء على الحجاب و الامور الاخرى فلن تفلحوا أبد

و السلام

[** موحدة 02 **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadine213

و سؤالي هو هل بخروجك بلا محرم و تبرجك في غياب الاختلاط هل ستغير الوضع ؟

أكييييييييييييييييييييييييييييييييييد

السلام عليكم
اخت هذا دليل على انك تدعين الى عمل المرأة في ضل التبرج و و غياب المحرم يرحم باباك كيف يتغير الوضع في ظل التبرج اتقي الله فيما تقولين

و ان كان الحديث لم يعجبك و تفتين كما يحلو لك عن السفر و ليس عن الخروج معن ذلك خروج المراة للسوق وحدها او للطبيب أو الى اي مكان من غير محرم جائز ان كان بيت الله الحرام لا يجب ان تخرج اليه المراة وحدها فمل بالك بالاماكن الاخرى

و اقرئي الرد الثاني ستعلمين متى تخرج المرأة الى العمل و كيف
اما الفتوى التي قدمتها فالسيخ يقول لابأس اذا امنة المرأة على نفسها و متى تأمن المرأة على نفسها أذا كانت ملتزمة بحجابها الشرعي

أنا فعلا اخطأت بين الوجوب و الجواز أعطيني دليلا يقول بجواز خروج المرأة بلا محرم ؟
و الرسول الكريم يقول : لا يخلون رجل بامرأة الا مع ذي محرم " أم كلام رسول الله لا يطبق في عمل المرأة ؟

على كل حال ان استطعتن التغيير في العيش وحدكن بلا اختلاط فهذا شيئ جميل اما بالاستغناء على الحجاب و الامور الاخرى فلن تفلحوا أبد

و السلام

آسفة أخي صراحة و بصدق لم الحظ كلمة **تبرجك**في سؤالك ثم تبرج بدون اختلاط خير من تبرج باختلاط كيما نقولو بلا خير من بلا
و انا لا ادعو الى التبرج ابدا هداك الله اخي

و ان كان الحديث لم يعجبك و تفتين كما يحلو لك عن السفر و ليس عن الخروج معن ذلك خروج المراة للسوق وحدها او للطبيب أو الى اي مكان من غير محرم جائز ان كان بيت الله الحرام لا يجب ان تخرج اليه المراة وحدها فمل بالك بالاماكن الاخرى

عفوا اخي انا لست اهل فتوى لكن هذا قول الشيخ بن عثيمين اما الخروج للحج فهذا سفر بالنسبة لنا و الحج فيه مناسك و طواف و يدوم لايام و ليس لساعة او ساعتين

اما الفتوى التي قدمتها فالسيخ يقول لابأس اذا امنة المرأة على نفسها و متى تأمن المرأة على نفسها أذا كانت ملتزمة بحجابها الشرعي

إذا سمعت القول جيدا فالشيخ يقول تأمن على نفسها اي تمشي في اماكن ليس فيها اكتظاظ و هذا ممكن و الحمد لله

أنا فعلا اخطأت بين الوجوب و الجواز أعطيني دليلا يقول بجواز خروج المرأة بلا محرم ؟

اعطيتك فتوى الشيخ اسمعتها؟؟؟؟ اما دليلك انت فهذا للخلوة بالرجل هل تعلم معنى الخلوة؟؟؟؟

على كل حال ان استطعتن التغيير في العيش وحدكن بلا اختلاط فهذا شيئ جميل اما بالاستغناء على الحجاب و الامور الاخرى فلن تفلحوا أبد

بل نتكاتف نحن و انتم و خاصة الملتزومون الذين يدعون لله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و نحارب الاختلاط في بلادنا
اما الاستغناء عن الحجاب فهذا نتركه للعلمانيين فنحن لا نتخلى عن حجابنا و عفتنا لكن .............
يا رجال امة محمد اعملوا لدين الله فأنتم أقدر منا و أقوم علينا.ورونا شطارتكم

[dadine213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة takwa

آسفة أخي صراحة و بصدق لم الحظ كلمة **تبرجك**في سؤالك ثم تبرج بدون اختلاط خير من تبرج باختلاط كيما نقولو بلا خير من بلا
و انا لا ادعو الى التبرج ابدا هداك الله اخي

عفوا اخي انا لست اهل فتوى لكن هذا قول الشيخ بن عثيمين اما الخروج للحج فهذا سفر بالنسبة لنا و الحج فيه مناسك و طواف و يدوم لايام و ليس لساعة او ساعتين
إذا سمعت القول جيدا فالشيخ يقول تأمن على نفسها اي تمشي في اماكن ليس فيها اكتظاظ و هذا ممكن و الحمد لله
اعطيتك فتوى الشيخ اسمعتها؟؟؟؟ اما دليلك انت فهذا للخلوة بالرجل هل تعلم معنى الخلوة؟؟؟؟
بل نتكاتف نحن و انتم و خاصة الملتزومون الذين يدعون لله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و نحارب الاختلاط في بلادنا
اما الاستغناء عن الحجاب فهذا نتركه للعلمانيين فنحن لا نتخلى عن حجابنا و عفتنا لكن .............
يا رجال امة محمد اعملوا لدين الله فأنتم أقدر منا و أقوم علينا.ورونا شطارتكم

ثم تبرج بدون اختلاط خير من تبرج باختلاط كيما نقولو بلا خير من بلا انت مسؤولة عن هذا الكلام و لن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما أنفسهم حتى تتحب البنات يغيرهن الله الى الاحسن

أما عن امان المرأة ففي الاكتظاظ فقط كيما تحبو انتم تعرفون امان الملاأة على حسابكم

اما عن خروج المراة بلا محرم أذهبي ال هذا الرابط و اقرئي هذه العبارة جيدا

ن خروج المرأة من البيت مع غير ذي محرم لا يجوز أصلاً، فلا داعي لأن نبحث مسألة المفاضلة بين قضية وجود السائق أو تعلم المرأة لقيادة السيارة، فكلاهما شر.
https://www.alhawali.com/index.cfm?me...*******ID=4168

[** موحدة 02 **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadine213

ثم تبرج بدون اختلاط خير من تبرج باختلاط كيما نقولو بلا خير من بلا انت مسؤولة عن هذا الكلام و لن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما أنفسهم حتى تتحب البنات يغيرهن الله الى الاحسن

لم افهم قصدك لكنه قول الشيخ بن عثيمين بنفسه فارجع الى الفتوى

اما عن خروج المراة بلا محرم أذهبي ال هذا الرابط و اقرئي هذه العبارة جيدا

ن خروج المرأة من البيت مع غير ذي محرم لا يجوز أصلاً، فلا داعي لأن نبحث مسألة المفاضلة بين قضية وجود السائق أو تعلم المرأة لقيادة السيارة، فكلاهما شر. يا اخي الا تقرأ قلت بنفسك ****مع غير ذي محرم*****معناه مع رجل ليس محرما لها كالسائق افهمها جيدا ستفهمني و تفهم قصد الشيخ الحوالي ايضا و اسمع فتواه في نفس الموقع او الرابط الاول*الشيخ بن عثيمين* عن خروج المرأه بدون محرم قال يجووووووووووووووووووووووز
https://www.alhawali.com/index.cfm?me...*******id=4168

لا اله الا الله اتمنى ان يكون هذا آخر رد فهذا الجدال الى طريق منسد فلم تفهم قصدي للآن اخي وفقك الله لطلب العلم الشرعي و اشكرك كثيرا على اثراء الموضوع بارك الله فيك

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadine213

ثم تبرج بدون اختلاط خير من تبرج باختلاط كيما نقولو بلا خير من بلا انت مسؤولة عن هذا الكلام و لن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما أنفسهم حتى تتحب البنات يغيرهن الله الى الاحسن

أما عن امان المرأة ففي الاكتظاظ فقط كيما تحبو انتم تعرفون امان الملاأة على حسابكم

اما عن خروج المراة بلا محرم أذهبي ال هذا الرابط و اقرئي هذه العبارة جيدا

ن خروج المرأة من البيت مع غير ذي محرم لا يجوز أصلاً، فلا داعي لأن نبحث مسألة المفاضلة بين قضية وجود السائق أو تعلم المرأة لقيادة السيارة، فكلاهما شر.
https://www.alhawali.com/index.cfm?me...*******id=4168

خروج المراة دون محرم من البيت لا يجوز اصلا
كيف
تقصد ان المراة اثمة ان خرجت من بيتها لقضاء حوائجها ام ماذا
كيف والرسول عليه الصلاة والسلام قد قال ان الله اذن لكن فى قضاء حوائجكن
ثم لا يهم الرابط ولو انه لم يفتح
نحن كمسلمين نستعين فى امورنا بالنظر لاجماع العلماء
فالوحيد الذى رايه لا يرد فهو الرسول عبيه الصلاة والسلام
اما راى العلماء فننظر للاجماع
والله اعلم

[النجمة القطبية]

هذا كلام الشيخ اسحاق الحوينى
حكم خروج المرأة من البيت لقضاء حاجتها :قوله - صَلَّي الْلَّه عَلَيْه وَآَلِه وَسَلَّم -: " إن الله قد أذن لكن في قضاء حوائجكن " نص في جواز خروج المرأة من البيتالنساء كن يخرجن في زمان النبي- صَلَّي الْلَّه عَلَيْه وَآَلِه وَسَلَّم - بغير نكير ، بل حديث السيدة عائشة نص والنبي - عليه الصلاة والسلام - هو الذي أقرع بين نسائه فخرج السهم لعائشة فخرجت معه ، فكيف يُقال ما تخرج من بيت زوجها إلا إلي القبر ؟! . في صحيح البخاري أن أسماء بنت أبي بكر وكانت امرأة الزبير بن العوام كانت تخرج علي ميلين من المدينة تأتي بالنوى فتدقه لفرس الزبير الذي حبسه في سبيل الله وكان الزبير مشتغلًا بالجهاد ونشر الإسلام وما كان متفرغا ًلأن يجمع النوى للفرس ، فقامت أسماء بهذه المهمة الشاقة تدق النوى دقًا حتى يأكله الفرس .
قالت أسماء:" فبينما أنا راجعه إذ النبي- صَلَّي الْلَّه عَلَيْه وَآَلِه وَسَلَّم - وأصحابه فأناخ راحلته وقال لها: اركبي " . أن تركب خلفه - عليه الصلاة والسلام - قالت أسماء: " فتذكرت غيرة الزبير فأبيت " ما ركبت ، وخلف من ؟! خلف النبي - صَلَّي الْلَّه عَلَيْه وَآَلِه وَسَلَّم - هذه واحدة ، وخلف زوج أختها عائشة .
تقدير المرأة لمشاعر الرجل قالت: " فتذكرت غيرة الزبير " فأبت أن تركب ثم واصلت طريقها إلي البيت وقصت القصة علي الزبير فقال لها الزبير: " لمشيك أشد علي من ركوبك خلفه " لمشيك أنك تمشي فقط في الطريق أشد علي من أن تركبي خلفه فهذا نص في أن أسماء كانت تخرج فتأتي بالنوى :، والنبي - صَلَّي الْلَّه عَلَيْه وَآَلِه وَسَلَّم - يراها ولا ينكر عليها فلا يقول لها: لماذا خرجت من البيت ؟ .
وكذلك حديث أم عطية في صحيح البخاري: أنها كانت هي وعائشة حديث أنس قال: " رأيت خدم سوقهما وهما يلقيان بأفواه القرب في أفواه القوم " لما عصفوا جدًا في غزوة أحد فالسيدة عائشة كانت تأتي بالماء فمن شغلها ظهر قدم ساقيها . فهذا يدلك علي أن المرأة يجوز لها أن تخرج.
من الأحاديث الباطلة:وأما الحديث الذي رواه عبد بن حميد في مسنده من حديث أنس أن امرأة خرج زوجها في سفر فقيل لها أباكي مريض فامتنعت أن تخرج ، أباكِ مات فامتنعت أن تخرج خلفه ، فلما جاء زوجها وقص ذلك علي النبي فقال: " إن الله قد غفر لأبيك بطاعتك لزوجك " فإن هذا حديث باطل لا يصح الأدلة متواترة علي جواز خروج النساء لقضاء الحاجة ، وهذا الجواز لا ينافي قوله - عز وجل -: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ﴾ ( الأحزاب: 33) لأن هذا هو الأصل فالمرأة مطالبة أن تقر في بيتها ولا تخرج منه إلا لحاجة ، فإن طرأت لها حاجة ولا يوجد من يقوم بهذه الحاجة جاز لها أن تخرج ، هذا معني الجواز
إذًا نخلص بالتوفيق بين الآية وهذه الأحاديث إلي هذا المعني :أن الأصل أن المرأة لا تخرج من بيتها إلا لحاجة لها ، ولذلك قال - عليه الصلاة والسلام -:" إن الله قد أذن لكن في قضاء حوائجكن " أي ما تحتاج إليه المرأة ، فالله قد أذن لها .

اما بالنسبة للعمل فقد افتى اغلب العلماء واقول اغلب وليس كل
بجوازه بضوابطه الشرعية منهم ابن الباز والشيخ محمد حسان وغيرهم كثيير
لماذا المجادلة اذن
نعم يجوز للمراة الخروج للضرورة وقضاءالحاجة ويجوز لها الخروج للعمل ايضا ويجوز للرجل منع زوجته من الخروج سواءللعمل او غيره اذا لم تشترط عليه العمل قبل الزواج
نحن احرار فى التعبيير عن راينا لمن لماذا نفتى