فتاوى أهل العدل و الإنصاف في حكم قراءة كتب سيّد قطب و الاستفادة منها

[بشير مراد]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته .
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله الطيبين وأصحابه الطاهرين وبــــــــــــــــعـــــــــد:
عند الحديث عن أهل العلم وإرادة تقييمهم والحكم عليهم بالجرح والتعديل لابد من النظر إلى عدة أمور :
منها: النظر إلى مجموع حسنات العالم ومجموع مواقفه وأحواله ومن جهة أخرى النظر إلى مجموع سيئاته أو أخطائه إن وجدت وإجراء
عملية الترجيح بينهما، وبيان أيهما يغلب ويرجح على الآخر.
ومنها : رد المتشابه من أقواله إلى المحكم ،وبناءالأحكام عليه وعلى أفكاره من خلال المحكم الصادر عنه وليس المتشابه ،حيث ما من عالم إلا وله عبارات متشابهة حمّالة أوجه لو أخذت بمفردها وحوكم على أساسها لظلم العالم وفهم خطأ وربما لضلل وفسق .
ومنها: النظر إلى مجموع مراحل الطلب والالتزام الذي مرّ بها العالم ،والتفريق بين مراحل ما قبل الالتزام وبين مراحل ما بعد الالتزام ،واعتماد المراحل الأخيرة من حياته واجتهاداته وإطلاقاته فالعبرة بالخواتيم .
ومنها : مراعاة الظروف والأجواء والملابسات المحيطة به لحظة وقوع العالم في الخطإ فهي تعيننا على فهم مراده وقصده مما أخطأ فيه
والدافع الذي حمله على الوقوع في الخطإ .
ومنها : التجرد من الهوى والتحامل المجحف ،والأحكام المسبقة عندما يريد الإنسان أن يقيّم إنسانا آخر ،وبخاصة إن كان هذا الآخر عالما
من علماء الأمة له سابقة جهاد وبلاء في سبيل الله ،وما أقل هؤلاء المنصفين المتجردين للحق في زماننا .
هذا التمهيد هام وضروري للبحث في مثل هذه المسائل المتعلقة بالأشخاص ومنهم سيد قطب رحمه الله رحمة واسعة .
وللحديث بقية للرد على علي الجزائري وأتمنى منه ألا يقابل ردي بتوجيه الإنذارات إليّ وإقصاء موضوعي فهذا المنتدى فضاء حر
لإبداء الآراء والأخذ والرد من الإخوة والأخوات في إطار الإحترام الود المتبادل بيننا .
كما أرجو من المشرف علي الجزائري ألا يمارس ضدي الإرهاب الفكري الذي عهدناه منه في الكثير من المواضيع فرأيه خطأ يحتمل
الصواب ورأيي صواب يحتمل الخطأ . والخلاف لا يفسد للودّ قضية .