حكم الأكل والشرب واقفاً

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

شكرا لكم ،
و لي ملاحظتان :

1- الأحاديث إنما وردت في الشرب فقط لا في الأكل ، أعني أحاديث النهي
2- الجمع بين شربه - صلى الله عليه و سلم - قائما و نهيه عن ذلك يكون بالأخذ بالمخالف لمعهود الأصل ، لأنَّنا على يقينٍ من أنَّه قبل التشريع كان كل فعلٍ جائزًا حتى يأتي التحريم ، فكانت أحاديث النهي عن الشراب قائما شرعًا جديدًا ، فهي التي نأخذ بها و لسنا على يقينٍ من أنَّ شربه - عليه السلام - كان بعد النهي، و في هذا تنزيه للنبي صلى الله عليه و سلم عن فعل المكروه و هذا أحسن من أن نظنَّ أنه - عليه السلام - ارتكب المكروه .
فالنتيجة:
أن النهي عن الشرب قائمًا للتحريم ، و أن الأكل قائما أو ماشيا ليس فيه شيء لأنه جارٍ على الأصل في الإباحة .
و الله اعلم

بارك الله في على التعقيب
الأولى والأكمل أن يشرب ويأكل الإنسان وهو قاعد,
أما القول بالتحريم مطلقا فقد ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الشرب قائما
أحاديث النهي في الصحيح ( أن النبي نهى عن الشرب قائما ) وفيه عن قتادة عن أنس ( أن النبي زجر عن الشرب قائما ) قال قتادة فقلنا الأكل فقال ذاك شر وأخبث
وأحاديث الرخصة مثل حديث ما في الصحيحين عن علي وبن عباس قال ( شرب النبي صلى الله عليه وسلم قائما من زمزم ) وفي البخاري عن علي أن عليا في رحبة الكوفة شرب وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قائما وإن رسول الله صنع كما صنعت وحديث علي هذا قد روي فيه أثر أنه كان ذلك من زمزم كما جاء في حديث بن عباس هذا كان في الحج والناس هناك يطوفون ويشربون من زمزم ويستقون ويسألونه ولم يكن موضع قعود مع أن هذا كان قبل موته بقليل.
والله أعلم.