حصري على منتدى الجلفة.." ومن الظلم استعمال حاملة المصحف في غير محلها...بالصور"

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

تعريف الظلم بأنه وضع الشيء في غير محله، تعريف خطأ، نبَّه عليه العلامة ابن عثيمين في شرحه على عقيدة أهل السنة والجماعة.

يرجى التأكد من النقل:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( جامع الرسائل ص 123 )

" تنازع طوائف المسلمين في معنى الظلم الذي ينزه الله عنه..........

القول الأول:
مقالة الجهمية والأشاعرة
فقالت طائفة الظلم ليس بممكن الوجود بل كل ممكن إذا قدر وجوده منه فإنه عدل والظلم هو الممتنع..............

مقالة المعتزلة
والقول الثاني أنه عدل لا يظلم لأنه لم يرد وجود شيء من الذنوب لا الكفر ولا الفسوق ولا العصيان بل العباد فعلوا ذلك بغير مشيئته كما فعلوه عاصين لأمره.......

مقالة أهل السنة
والقول الثالث أن الظلم وضع الشيء في غير موضعه والعدل وضع كل شيء في موضعه وهو سبحانه حكم عدل يضع الأشياء مواضعها ولا يضع شيئا إلا في موضعه الذي يناسبه وتقتضيه الحكمة والعدل............

..قال أبو بكر بن الأنباري الظلم وضع الشيء في غير موضعه يقال ظلم الرجل سقاءه إذا سقا منه قبل أن يخرج زبده ...... قال البغوي أصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه...............

وما ذكرناه من الأقوال الثلاثة نضبط أصول الناس فيه ونبين أن القول الثالث هو الصواب " انتهى كلامه.

[أم حاتم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

يرجى التأكد من النقل:

أنا متأكدة من النقل مثلَ ما أنا أكتبُ.

فقد ذكر أن تعريف الظلم بأنه: وضع الشيء في غير موضعه: خطأ، بل هذا تعريف السفَهِ، وهو ضد الحكمة، فالحكمة هي: وضع الشيء في موضعه.

ومثَّل رحمه الله تعالى بالإبريق، فلو وضعه شخص في الثلاجة مثلا، كان هذا وضعًا للشيء في غير موضعه، ولا يُعد ظلما، قال: بل يُعدُّ سفها.

فبصرف النظر عن المثال الذي ذكره، فإن كلامه رحمه الله صحيح.

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

أنا متأكدة من النقل مثلَ ما أنا أكتبُ.

فقد ذكر أن تعريف الظلم بأنه: وضع الشيء في غير موضعه: خطأ، بل هذا تعريف السفَهِ، وهو ضد الحكمة، فالحكمة هي: وضع الشيء في موضعه.

ومثَّل رحمه الله تعالى بالإبريق، فلو وضعه شخص في الثلاجة مثلا، كان هذا وضعًا للشيء في غير موضعه، ولا يُعد ظلما، قال: بل يُعدُّ سفها.

فبصرف النظر عن المثال الذي ذكره، فإن كلامه رحمه الله صحيح.

إن كان الأمر كذلك، فهناك إشكال،

فكيف نوجّه كلام شيخ الإسلام ابن تيمية المنقول سابقا الذي قال فيه إنّ هذا التعريف هو عقيدة أهل السنّة!!، وهو ليس كلاما انفرد به، بل تبعه في ذلك تلميذه ابن القيم، وغيره من المعاصرين فالشيخ ابن باز والألباني وغيرهم ـ عليهم سحائب الرحمة ـ
( وإن شئت نقلت لك كلامهم ).

بل تعريف الظلم ـ كما ذكره هؤلاء ـ وافقهم فيه حتى أهل اللغة.

لذا، أرجو ذكر كلامه بالضبط، فربما قصد أمرا معين ـ وهذا لا يعني أني أكذبك حاشا معاذ الله ـ بل حتى نرفع الإشكال بإذن الله تعالى.

[أم حاتم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

إن كان الأمر كذلك، فهناك إشكال،

فكيف نوجّه كلام شيخ الإسلام ابن تيمية المنقول سابقا الذي قال فيه إنّ هذا التعريف هو عقيدة أهل السنّة!!، وهو ليس كلاما انفرد به، بل تبعه في ذلك تلميذه ابن القيم، وغيره من المعاصرين فالشيخ ابن باز والألباني وغيرهم ـ عليهم سحائب الرحمة ـ
( وإن شئت نقلت لك كلامهم ).

بل تعريف الظلم ـ كما ذكره هؤلاء ـ وافقهم فيه حتى أهل اللغة.

لذا، أرجو ذكر كلامه بالضبط، فربما قصد أمرا معين ـ وهذا لا يعني أني أكذبك حاشا معاذ الله ـ بل حتى نرفع الإشكال بإذن الله تعالى.

ذكره في شرح عقيدة أهل السنة والجماعة، ولعلي أنشط لنقل كلامه قربيا.