ما هو رايكم في المراة العاملة

[*ابن الاسلام*]

لا شك أن قرار المرأة في بيتها هو الأصل
قال تعالى (وقرن في بيوتكن) وقال تعالى: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ )
وقال صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان.
وعن أنس رضي الله عنه قال : جاء النساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلن : يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله، فما لنا عمل ندرك به فضل المجاهدين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله,
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن.

بل إذا كانت الصلاة في بيتها خير لها فذاك من باب أولى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن.
وعن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي.

ثم الرجال قوامون على النساء
فالخروج للعمل هو ما جُبل عليه الرجل لا المرأة , قال تعالى (فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) أي يشقى آدم بالعمل والتعب والكد.

وهذا ولا يعني أن الإسلام يمنع أو يحرم عمل المرأة, بل عمل المرأة مباح بشرط أن تتحقق الضوابط الشرعية,فلا يكون هناك اختلاط مع الرجال ولا يكون هناك تقصير بحق الزوج أو الأولاد , ويراعى فيه اللباس الشرعي...الى غيرها من الضوابط.

[مريم قسنطينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

لا شك أن قرار المرأة في بيتها هو الأصل
قال تعالى (وقرن في بيوتكن) وقال تعالى: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ )
وقال صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان.
وعن أنس رضي الله عنه قال : جاء النساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلن : يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله، فما لنا عمل ندرك به فضل المجاهدين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله,
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن.

بل إذا كانت الصلاة في بيتها خير لها فذاك من باب أولى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن.
وعن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنهما أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أحب الصلاة معك قال قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي.

ثم الرجال قوامون على النساء
فالخروج للعمل هو ما جُبل عليه الرجل لا المرأة , قال تعالى (فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) أي يشقى آدم بالعمل والتعب والكد.

وهذا ولا يعني أن الإسلام يمنع أو يحرم عمل المرأة, بل عمل المرأة مباح بشرط أن تتحقق الضوابط الشرعية,فلا يكون هناك اختلاط مع الرجال ولا يكون هناك تقصير بحق الزوج أو الأولاد , ويراعى فيه اللباس الشرعي...الى غيرها من الضوابط.

كل الحق فيما قلت أخي لكن اتدري حقيقة لا غبار عليها ، إن هناك الكثير من الرجال اليوم من تصرف عليه زوجته و هو بطال و هناك الكثير من يستولي على راتبها بحجة أو بدونها ففي الواقع لا نجد القوامة محققة هذه الأيام إلا من رحم ربك ،
و أعطيك مثالا حيا قبل تخرجي من الجامعة و عندما كنت أدرس و أقيم بالحي الجامعي لاحظت الكثير من الفتيات من تتوسل لوالدها أن يبعث لها المصروف كيما نقولوها بالعامية و نزيدلك كاين حتى اللي باباها يخدم و لابأس بيه و أنا على يقين في ذلك لكن لا يتحمل المسؤولية و يبعث إبنته تدرس بلا مصروف و لوكان حق الماكلة و نزيدلك كاينة حتى اللي يقولها أسناي أمك يخلصوها فالخدمة و نبعثولك المصروف ، و أنت السيد في الموضوع و أحكم بنفسك