هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟

[سليم جفال]

ارى في الموضوع معضلة و يتوجب على صاحب الموضوع ان يرفعها

قول الله سبحانه و تعالى [ قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ]. من قال ان اول الخلق هو الانسان حتى ننظر اليه ؟؟؟
بل الانسان هو اخر خلق الله و ليس الاول و ظاهر الاية تشير الى بدأ الخلق . بتصور العقلي اقول ان الله يامرنا ان ننظر في كيفية بدأ خلق السماوات و الارض و ليس في النظر في كيفية بدأ خلق الانسان .

و اصلا سؤال بحث عن كيف تطور الانسان . هذا سؤال جهل و ليس بسؤال علم .
الله خلق ادم كما خلق عيسى عليهما الصلاة و السلام (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59] ادا صح القول ان نبحث في تطور ادم عليه السلام هذا يلزمنا ان نبحث في تطور خلق عيسى عليه السلام لان مثله كمثل ادم عليهما السلام . هل النظر في تطور خلق عيسى عليه السلام يعد علما ام جهلا ؟؟؟ لا تطور في خلق الله بل هو امر كن فكان . كما كان في قصة عيسى عليه السلام .
و اصل النظرية لم تجيب الى يوم الناس عن الحلقة المفقودة بين جنس القرد و جنس البشر .فهي مرفوظة على حسب قوانينها .

ادن السؤال الحقيقي الذي يتوجب طرحه .لماذا اشارت الاية بان نسير في الارض لننظر كيف بدأ الخلق .؟
اعتقد و لله العلم ان خلق السمازات و الارض المتعارف عليه اليوم بعلم الفلك كانت علومه السابقة ليس على ما عليه اليوم . و اخص بالذكر مجموعتنا الشمسية الحالية لم تكون مرتبة كما هي عليها اليوم .
و عند قراءة الايات الخاصة بذكر دوران الارض- الشمس ظاهر الايات لها ظاهرين . بمعنى قد تكون الارض تابثة و الشمس هي من تدور عليها و قد تكون ظاهرها ان الشمس تابثة و الارض هي التي تدور من حولها .و من هذا اقول ان المجموعة الشمسية في بادئ الخلق كانت تدور من حول الارض ثم تغيير نمودجها لتصبح الشمس مركزها .

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

ارى في الموضوع معضلة و يتوجب على صاحب الموضوع ان يرفعها

قول الله سبحانه و تعالى [ قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ]. من قال ان اول الخلق هو الانسان حتى ننظر اليه ؟؟؟
بل الانسان هو اخر خلق الله و ليس الاول و ظاهر الاية تشير الى بدأ الخلق . بتصور العقلي اقول ان الله يامرنا ان ننظر في كيفية بدأ خلق السماوات و الارض و ليس في النظر في كيفية بدأ خلق الانسان .

و اصلا سؤال بحث عن كيف تطور الانسان . هذا سؤال جهل و ليس بسؤال علم .
الله خلق ادم كما خلق عيسى عليهما الصلاة و السلام (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59] ادا صح القول ان نبحث في تطور ادم عليه السلام هذا يلزمنا ان نبحث في تطور خلق عيسى عليه السلام لان مثله كمثل ادم عليهما السلام . هل النظر في تطور خلق عيسى عليه السلام يعد علما ام جهلا ؟؟؟ لا تطور في خلق الله بل هو امر كن فكان . كما كان في قصة عيسى عليه السلام .
و اصل النظرية لم تجيب الى يوم الناس عن الحلقة المفقودة بين جنس القرد و جنس البشر .فهي مرفوظة على حسب قوانينها .

ادن السؤال الحقيقي الذي يتوجب طرحه .لماذا اشارت الاية بان نسير في الارض لننظر كيف بدأ الخلق .؟
اعتقد و لله العلم ان خلق السمازات و الارض المتعارف عليه اليوم بعلم الفلك كانت علومه السابقة ليس على ما عليه اليوم . و اخص بالذكر مجموعتنا الشمسية الحالية لم تكون مرتبة كما هي عليها اليوم .
و عند قراءة الايات الخاصة بذكر دوران الارض- الشمس ظاهر الايات لها ظاهرين . بمعنى قد تكون الارض تابثة و الشمس هي من تدور عليها و قد تكون ظاهرها ان الشمس تابثة و الارض هي التي تدور من حولها .و من هذا اقول ان المجموعة الشمسية في بادئ الخلق كانت تدور من حول الارض ثم تغيير نمودجها لتصبح الشمس مركزها .

الآية واضحة في كونها متعلقة بالخلق على الأرض و ليست متعلقة بخلق السماوات ... أما مقارنة خلق عيسى عليه السلام بخلق آدم فقد نوقش الأمر من قبل و الآية تحتمل كلا التصورين التطوري و الفوري للخلق خاصة أن القرائن تدل بوضوح أن "كن فيكون" و الخلق من تراب لا يدلان بالضرورة على الخلق الفوري ...

بخصوص الحلقات المفقودة فقد سبق أن تطرقت للأنواع الوسيطة بين القردة العليا و الإنسان و يمكنك الإطلاع عليها في المواقع أو المقالات المتخصصة في موضوع تطور البشر ...

أما نظريتك حول أن الشمس كانت تدور حول الأرض ثم تغير الأمر و صارت الأرض هي التي تدور حول الشمس فلم أسمع بتفسير أغرب من هذا من قبل و هو قبل كل شيء يتصادم مع قوانين الفيزياء التي تجعل دوران الشمس على الأرض أمرا مستحيلا ...

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

الآية واضحة في كونها متعلقة بالخلق على الأرض و ليست متعلقة بخلق السماوات ...

لا اخي الاية ليست كما تقول . و في التفاسير هناك اختلاف .

انت تدعي ان الاية تحدثنا على البحث في اصل الانسان . و لا يوجد دليل عن دلك . و يعد بالتالي هذا تأويل مجانب للصواب .
الاية بحد داتها تحتمل عدة تأويلات .
قل سيروا في الارض فانضروا كيف بدأ الخلق ....
الاية مقسمة الى 4 عبارات .
العبارة الاولى ...قل و هنا يحدثنا الله تعالى على لسان النبي صلى الله عليه و سلم
العبارة الثانية ...سيروا في الارض . و هنا معنيين . معنى الاول ان الله يحدثنا بالسير في الارض .
المعنى الثاني و هو ان الله يخاطبنا عن طريق امر حادث حتما . بحيث قد يكون السير في الارض ينتج عن السير العمدي بالبحث كما ينتج عن السير الفطري و الطبيعي لدى الانسان و عليه تصبح العبارة قل سيروا في الارض عبارة استفهامية .
العبارة الثالثة ...فأنضروا و هنا الفعل فأنضروا يختلف عن الفعل لتنضروا . و يعود معنى فانضروا كالعلة الناتجة عن السبب المسبق في الاية ، سيروا في الارض . لكن لو أتت بصيغة الفعل لتنضروا تعود المعنى كالعلة الناتجة عن السبب المسبق في الاية مع شرط ان تكون العلة الناتجة المنتظرة مرتبطة بالسبب الاولي .يعني السير في الارض .
و هكدا يصبح المعنى من الاية . ان الله يحدثنا بالسير في الارض و بهدا السير ستنتج علة النضر المتعلقة حتميا بمرور السير . و لم يحدثنا الله بالسير لكي تنتج لنا علة متعلقة شرطا بالسبب السير . و عليه يصبح معنى السير بالسير المجازي و ليس بالسير المادي من مكان الى اخر . و هدا يعني ان السير يعبر عن السير الزمني لكي تنتج لدينا العلة التي عليها يحدث النضر المشار اليه . و لبحث النضر الناتج من وراء السير الزمني ، نكمل الاية.
العبارة الرابعة... انضروا كيف بدأ الخلق . هنا الاية صريحة كونها تتكلم عن النضر في بدأ الخلق .
و الخلق كلمة شاملة لان هناك عدة خلائق . لمعرفتها يجب التفصيل .
كون الاية تخاطب الانسان
كون الاية تتكلم عن كيفية بدأ الخلق الذي في سعة الانسان معرفته . لان معرفة السماء تختلف عن معرفة السماوات . لان السماء من عالم الشهادة و السماوات دون السماء الدنيا ، من عالم الغيب .
و كون ان الارض خلقها الله قبل خلق الانسان
من هذا ينتج تأويل اولي ان الاية تحدث الانسان بالسير الزمني فيحدث له حتما نضر في كيفية بدأ الخلق الاولي الذي في سعة معرفة الانسان معرفته . و بما ان خلق الارض سبق خلق الانسان . اقول ان الاية تحدث عن النضر بعد السير الزمني الى كيفية بدأ خلق الارض و ليس خلق الانسان .
ضف معلومة ... ادا بحدثنا في سورة العنكبوت نجد ذكر السماء و الارض اتيا بعد دكر الاية 20 التي في محل الدراسة و الاية هي ...وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاء وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ...22
و ادا تتبعنا سرد الايات التي تدكر الخلق نجد .
و نجد في الاية 44... خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
و نجد في الاية 52 ... قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
و نجد في الاية 61 ... وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
و كلهم تتحدث عن دكر خلق السماوات و الارض . و العبرة ان الاية 22 التي جاء فيها دكر السماء و الارض جاءت مباشرة بعد الاية 20 الدي تتكلم عن بدأ الخلق . لدى يحق لي التساؤل لما هنا دكر السماء و الارض . و هناك ذكر السماوات و الارض .
و البديهي ان هنا اشارة الى الاية التي سبقتها . و بما ان سبق القول في بد\أ الخلق فيتعين لدي ان الاشارة تعود الى كيفية خلق السماء و الارض . و اختصت الاية بالسماء لان السماوات من عالم الغيب و لن ينتج ليدنا نضر في ما يخصها .
ضف الى ذلك باستطاعة الانسان ان يدرس علم الفضاء من وراء معطيات ارضية و منها اثار النيازك التي سقطت في الارض .و باشتطاعته دراساتها من وراء النضر بالتيلي سكوبات العملاقة الموضوعة في الارض او داخل الاقمار الاصطناعية او في صاروخ الفضاء التي يتم ادارتهم من على سطح الارض .
و هكدا يتضح المعنى الاجمالي للاية . ان الله يحدثنا بلسان النبي صلى الله عليه و سلم ان من وراء السير الزمني ينتج اعجاز علمي الناضر في كيفية بدأ خلق السماء و الارض .
و السؤال البديهي . العلماء لديهم عدة فرضيات في كيفية بدأ خلق السماء و الارض . فما هو الاعجاز العلمي الناتج من وراء السير الذي يأتي بالنضر في كيفية بدأ خلق السماء و الارض ؟؟؟ السؤال يبقى مطروح آنيا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

أما مقارنة خلق عيسى عليه السلام بخلق آدم فقد نوقش الأمر من قبل و الآية تحتمل كلا التصورين التطوري و الفوري للخلق خاصة أن القرائن تدل بوضوح أن "كن فيكون" و الخلق من تراب لا يدلان بالضرورة على الخلق الفوري ...

هناك مرويات من الاثر تحث عن ان الله خلق ادم عليه السلام من عناصر معينة و سواه على صيغة الجسدية الكاملة و تركه على ما هو عليه لمدة 40 يوم . ثم نفخ فيه الروح .
لا ادخل في اطوار الخلق دون روح و لا ادخل في مدة 40 يوم . ان ادخل في صيغة كون الجسد كاملا ثم جاء النفخ بالروح .
كيف يكون ادم عليه السلام دخل بمراحل طورية و روح لم تنفخ فيه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

بخصوص الحلقات المفقودة فقد سبق أن تطرقت للأنواع الوسيطة بين القردة العليا و الإنسان و يمكنك الإطلاع عليها في المواقع أو المقالات المتخصصة في موضوع تطور البشر ...

بخصوص الحلقات ، لم اطلع على العلم المستحدث كوني طالعت عليه من عدة سنوات و لم اعود و لم اقرأ ما كتب في الموضوع . و على حسب علمي كانت هناك ظفرات نادرة و شادة تشبث بها اصحاب الفرضية التطويرية الحديثة . لان فرضية داروين تطورت و خاصة عندما جاء مندل بعلم الوراثة التي قضى على الفرضية التقليدية و تشعبت من بعدها نضريات الاجتماعية و السياسية و اقتصادية .. على اثر مزاعم البقاء للأصلح و على حسب علمي العلماء بقوا متشبتين بفرضية التطور لكونهم لم يجدوا اجابة عن لمادا وجدوا من جانب و من جانب الاخر لمحاربة الدين .
على كل حال لن ادخل في الكلام عن الفرضية . ربما اعود حينما اعود بالافكار الناقضة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

أما نظريتك حول أن الشمس كانت تدور حول الأرض ثم تغير الأمر و صارت الأرض هي التي تدور حول الشمس فلم أسمع بتفسير أغرب من هذا من قبل و هو قبل كل شيء يتصادم مع قوانين الفيزياء التي تجعل دوران الشمس على الأرض أمرا مستحيلا ...

دوران الشمس حول الارض كان هو النمودج المتعارف عليه قديما كون الارض كانت تعد مركز المجموعة الشمسية ثم تغير النمودج الى نمودج مركزية الشمس للمجموعة الشمسية و التي ثبت بادلة البحوث العلمية .

القول بتباث الارض و دوران الشمس حول الارض ليس بقول جديد . و حتى يومنا هذا بعض اعضاء هيئة كبار العلماء يعتقدون بدلك رغم البحوث العلمية تخالف ارائهم . و هناك مصادر غربية تعتقد بهدا .
و الحقيقة ان من وراء جدلية ان الارض تابثة و الشمس هي من تدور عليها فيها اوجه خلاف بين علماء الدين .و يعجبني قول الشيخ ناصر الدين الالباني - رجمه الله - في هدا البحث و رده على العلماء الذين يعتقدون بخلاف ما اثبتته البحوث العلمية .
لان في اصل المسألة ، ايات قرانية غير صريحة . تؤيد الطاهرتين .طاهرة تباث الارض او ظاهرة دوران الارض حول الشمس . و لهدا سارفع بعض اراء العلماء و العلم من موقعنا الحلفة .
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=632722
الحقيقة عندما وقفت عند الظاهرتين المختلفتين . و كون الادلة في القرآن لم تأتي كادلة قطعية .
و الكون الاية المدروسة في الموضوع . حقيقتها انها ليست اية كاملة و انما بعض اية . و الاية الكاملة مع الاية التي سبقتها يقول عز و جل فيهما ...
أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ...19
قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ...20
الاية تتكلم بشكل عام عن البعث و النشور . و تتكلم عن خلق السماء و الارض . كما صح في بعض التفاسير .

لكن عندما وقفت عن الاية...[ أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ]...19
و مقارنة مع الايات التي جاءت في ذكر احتمال دوران الارض حول الشمس او العكس . استغربت
و زاد استغرابي من قبل من الشكل الهندسي الذي ينتج من وراء قيام المصلين بالصلاة حول المكة المكرمة من جميع اقطار العالم .
الحقيقة كيفية صلاة المصلين من حول الكعبة انما هو تمثيل واقعي للدرة بحجم ارضي .بمعنى ان الكعبة التي هي قبلة المصلين بمثابة النواة و حلقات الدائرية التي يكونها المصلين بمثابة المدارات للدرة و اصطفاف المصلين يكون ايضا كاصطفاف الالكترونات من حول النواة او بشكل نموذج فلكي يكون بمثابة اصطفاف الكواكب في مدارات معينة من حول الشمس .

و الاغرب في الامر ان القبلة التي نحن عليها اليوم ليست القبلة المتخذة في بادئ الامر . بحيث كان بيت المقدس هو القبلة الاولية للمصلين و تحولت بالوقت .

و الادهى ان تحويل القبلة كان في ظرف و المصلين يصلون و ثم التحويل بوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم .

كل هاته العبارات ، اقول ان لها شواهد ان المركز الاولي ليس المركز المتعارف عليه اليوم . فقد ثم التحويل في ظروف ما . و دون استدعاء تعطيل مادة ما [ لان تحويل القبلة اتى و الناس راكعون . ما كان لهم الا تحويل مركز اتجاههم دون تعطيل الصلاة ]

و من هدا استنتج ان الاية .... تشير الى تغيير مركز المجموعة الشمسية بعدما كانت الارض هي المركز فتحول المركز من الارض الى الشمس . و هدا ما يفسر الاحتمالين الواردين في القرآن في كون الارض تابثة و الشمس تدور حولها .او الشمس تابثة و الارض هي من تدور حولها .

و السؤال البديهي ... هل سيعاد بدأ الخلق حسب ما توقفت عليه في الشرح من الاية ؟؟؟ ...أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ...19
لن تقوم الساعة حتى تشرق الشمس من المغرب .

و تحياتي