الفرقة الناجية ان شاء الله.............

[الحق المر]

اولا اخي السلطان شكرا على ادب التفاعل وحسن الرد، انا كذلك اعلم هذا ولي به اطلاع كما لشخصكم الكريم او اقل، ولكن نحن دعاة توحيد وتجميع اولا بقدر المستطاع،وتوسيع الهوة بيننا وبين الاخوة لا يزيدنا الا نفرة... وفي صالح من؟؟؟؟
هم اخطأوا في حقنا صراحة وكفرونا وبدعونا وفسقونا،فهل نتخذهم نحن قدوة في هذه المسالة..لا طبعا؟؟؟ ولكن نقول اخواننا بغو ا علينا.
ثانيا اختي نهج الاسلام حاشا لله ان نتهمكم بالافتراء والكذب،فلا تتهمونا بسوء الظن؟؟.
والحديث الذي استدللت به علينا ، انا كذلك استطيع ان استدل به عليكم.....ولفظ الجماعة يدل على الاكثرية والسواد الاعظم،والاحاديث الاخرى تعضد هذا الحديث. اذا نريد دليلا صريحا لو سمحت.

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق المر

اولا اخي السلطان شكرا على ادب التفاعل وحسن الرد، انا كذلك اعلم هذا ولي به اطلاع كما لشخصكم الكريم او اقل، ولكن نحن دعاة توحيد وتجميع اولا بقدر المستطاع،وتوسيع الهوة بيننا وبين الاخوة لا يزيدنا الا نفرة... وفي صالح من؟؟؟؟
هم اخطأوا في حقنا صراحة وكفرونا وبدعونا وفسقونا،فهل نتخذهم نحن قدوة في هذه المسالة..لا طبعا؟؟؟ ولكن نقول اخواننا بغو ا علينا.
ثانيا اختي نهج الاسلام حاشا لله ان نتهمكم بالافتراء والكذب،فلا تتهمونا بسوء الظن؟؟.
والحديث الذي استدللت به علينا ، انا كذلك استطيع ان استدل به عليكم.....ولفظ الجماعة يدل على الاكثرية والسواد الاعظم،والاحاديث الاخرى تعضد هذا الحديث. اذا نريد دليلا صريحا لو سمحت.

هم اخطأوا في حقنا صراحة وكفرونا وبدعونا وفسقونا،فهل نتخذهم نحن قدوة في هذه المسالة..لا طبعا؟؟؟ ولكن نقول اخواننا بغو ا علينا.

لم يكفروكم لانكم اهل الجهالة، فلستم اولي كفر ولا ايمان، فانتم للاسف لحهلكم لا تعرفون حقيقة الكفران ولا الايمان والدليل على ذلك انك هنا معنا وتدعي ان هناك من يكفرك لجهلك بالكفران او لا ادري لماذا.... فقل لي من كفرك هنا

ثانيا اختي نهج الاسلام حاشا لله ان نتهمكم بالافتراء والكذب،فلا تتهمونا بسوء الظن؟؟.

انتم تسيئون الظن من حيث لا تعلمون فالذي يؤول ويحرف الكلام ليجعله لا يحمل على ظاهره حتما يسيء الظن ولا تنسى انك اسات الظن في ردك هذا في اتهامك لنا بالتكفير.......فتدبر في كلامك الذي يدل على سوء ظنك ..

والحديث الذي استدللت به علينا ، انا كذلك استطيع ان استدل به عليكم.....ولفظ الجماعة يدل على الاكثرية والسواد الاعظم،والاحاديث الاخرى تعضد هذا الحديث. اذا نريد دليلا صريحا لو سمحت

ما زلت تظن انك السواد الاعظم ..... كنت قد رددت عليك هنا بكلام علمائك الذين يشهدون عليك انك لست السواد الاعظم، الا ان ردودك الكثيرة وانشغالي حال دون تتبعي لها... لكن لماذا لا تتدبر في كلام ابن عساكر والعز بن عبد السلام والغزالي حين يقولون لك ان العامة لا يتبعون الاشعري ....ام انك تسيء الظن ايضا بكلام هؤلاء .... بل ربما انت لا تحمله على ما هو عليه لان الكلام عندك يحمل على تاويل ما تشاء

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق المر

اولا اخي السلطان شكرا على ادب التفاعل وحسن الرد، انا كذلك اعلم هذا ولي به اطلاع كما لشخصكم الكريم او اقل، ولكن نحن دعاة توحيد وتجميع اولا بقدر المستطاع،وتوسيع الهوة بيننا وبين الاخوة لا يزيدنا الا نفرة... وفي صالح من؟؟؟؟
هم اخطأوا في حقنا صراحة وكفرونا وبدعونا وفسقونا،فهل نتخذهم نحن قدوة في هذه المسالة..لا طبعا؟؟؟ ولكن نقول اخواننا بغو ا علينا.
ثانيا اختي نهج الاسلام حاشا لله ان نتهمكم بالافتراء والكذب،فلا تتهمونا بسوء الظن؟؟.
والحديث الذي استدللت به علينا ، انا كذلك استطيع ان استدل به عليكم.....ولفظ الجماعة يدل على الاكثرية والسواد الاعظم،والاحاديث الاخرى تعضد هذا الحديث. اذا نريد دليلا صريحا لو سمحت.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و هل المسلم حقا يكفر أخاه المسلم دونما علم

ما هي الأحاديث التي تعضد أن الجماعة هي السواد الأعظم

و هل الأكثرية تدل على أنه الحق و نحن نعلم أن يوم القيامة يأتي النبي و ليس معه أحد طبعا الحق مع الأنبياء عليهم السلام

الحق أحق أن يتبع و الدين لا يعرف بالرجال ولكن الرجال هم من يعرفون بالدين

[نهج السلف]

فتاوى نور على الدرب

الشيخ عبد العزيز بن باز

حديث: ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

سؤال - يقول السائل: هل الملل والنحل والطرق الموجودة الآن هي التي ينطبق عليها قول الرسول صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد والقول الآخر: ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة أفيدونا بالصواب جزاكم الله خيرا؟

الجواب: كل طريقة وكل نحلة يحدثها الناس تخالف شرع الله، فهي داخلة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وداخلة في الحديث الصحيح: ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل: من يا رسول الله؟ قال: "الجماعة".
وفي رواية أخرى:

• ما أنا عليه وأصحابي

فكل طريقة أو عمل أو عبادة يحدثها الناس يتقربون بها إلى الله ويرونها عبادة ويبتغون بها الثواب وهي تخالف شرع الله فإنها تكون بدعة، وتكون داخلة في هذا الذم والعيب الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فالواجب على جميع أهل الإسلام أن يزنوا أقوالهم وأعمالهم وعباداتهم بما قاله الله ورسوله، وما شرعه الله، وما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، بما وافق الشرع وما جاء في كتابه وما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم ويعرضوها عليها فهذا هو الحق المقبول، وما خالف كتاب الله، أو خالف السنة من عباداتهم وطرقهم فهو المردود، وهو الداخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

وهذا كله يتعلق بما يتعبد به الناس، وبما يقصد به الناس القربى، أما ما أحدثه الناس من الصنائع والاختراعات كالسلاح، أو من المركوبات أو الملابس أو المآكل فهذا كله غير داخل في هذا، وإنما الحديث يتعلق بالعبادات التي يتعبد بها الناس، ويتقربون بها إلى الله، هذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وقوله: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

ولكن يدخل في هذا الحديث أيضا: العقود المخالفة لشرع الله، فكل عقد يخالف شرع الله فإنه رد.

فالفرقة التي ينجيها الله بإذنه هي التي تتبع ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه رضي الله عنهم

فهل شرط أن تكون هذه الفرقة هي السواد الأعظم