بين ستر العُصاة.. وفَضح الدّعاة

[طالب المعالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

وعليكم السلام ورحمة الله.....

لا عليك اخي الكريم..........

ردودي اعلاه كانت نتيجة الرائحة التي شممتها من بعض ردودك هنا في المنتدى كالموضوع المغلق.....

ولا أشك أحدا يعرف منهج اهل السنة الجماعة الحقة لا المزيفة والذي من أصوله الرد على المبتدعة والمخالفين والتحذير منهم ومن زلاتهم وهفواتهم....وما احوجنا إليه أكثر واكثر خاصة في هذا الزمان الذي كثر فيه انصاف وأعشار المتعالمين فقالوا في وعلى الدين ماليس منه ولا يمت له بصلة.....وتهافتوا على الفضائيات و غزوها بالمحاضرات واللقاءات ...فافتتن بهم الكثير ولم ينج من ضلالتهم إلا من رحم ربي.....

أكرر و أعيد ان ردي كان مبنيا على الرائحة التي شممتها من بعض مداخلاتك وردودك....فإن كنت فعلا تعترف بان عمرو خالد منحرف عن الجادة وضلا لاته لا ينبغي السكوت عليها....ولا التهوين منها.....فسأسحب كلامي اعلاه بنقطه وحروفه......وإن كنت ترى انه عالم او داعية ما شاء الله عليه ....فسيظل كلامي الاول ردا مجملا عليه ومن على مشاكلته.....
وليس هذا إلزاما لك كما قد تتوهمه ولكنها قناعتي التي لو اجتمع عليها أهل المنتدى ما تزحزحت عنها

أما عن اسلوبي فهذا هو اسلوبي فلا تنزعج من علامات الإستفهام.....

أسأل الله الكريم أن يوفقنا ويهدينا لما فيه خير ورشاد

السلام عليكم
ولماذا تحذف ردودك يا سيادة المشرف ؟ لم أطلب منك ذلك .....كما أنها لم تزعجني إطلاقا دعها كما هي ليطلع عليها قارئ موضوعي ويقارن لوحده ويحكم لوحده ، ثم كان الأجدر بك أن تطرح السؤال الآتي : هل موضوعك هذا دفاع عن عمرو خالد أم لا ..وعندها ستكون إجابتي لا ، ولكن أن تطرح السؤال الذي طرحته!!!!!!!!فمالي أنا وللرجل .
وحتى ردودي على الموضوع المطلق كررت فيه أنها ليست دفاعا عن عمرو خالد وإن شئت هاتها هنا .
وعلى فكرة أخي يبدو أن حاسة الشم عندك قوية ، ولكن أنصحك ألا تستعملها كثيرا فنتائجها نسبية .
وهل هكذا تورد الإبل يا خبير موارد الإبل ؟!!!

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adeldz19

السلام عليكم
ولماذا تحذف ردودك يا سيادة المشرف ؟ لم أطلب منك ذلك .....كما أنها لم تزعجني إطلاقا دعها كما هي ليطلع عليها قارئ موضوعي ويقارن لوحده ويحكم لوحده ، ثم كان الأجدر بك أن تطرح السؤال الآتي : هل موضوعك هذا دفاع عن عمرو خالد أم لا ..وعندها ستكون إجابتي لا ، ولكن أن تطرح السؤال الذي طرحته!!!!!!!!فمالي أنا وللرجل .
وحتى ردودي على الموضوع المطلق كررت فيه أنها ليست دفاعا عن عمرو خالد وإن شئت هاتها هنا .
وعلى فكرة أخي يبدو أن حاسة الشم عندك قوية ، ولكن أنصحك ألا تستعملها كثيرا فنتائجها نسبية .
وهل هكذا تورد الإبل يا خبير موارد الإبل ؟!!!

وعليكم السلام ورحمة الله....

والله يا اخي لا أريد ان ادخل معك في نقاش عقيم الفائز الأول و الاخير منه هو الشيطان الرجيم.....

ولذا ساتجاهل ردودك الأخيرة ونرجع إلى لب الموضوع الأول ....

أليس فيه اجحافا لحق العلماء الناصحين الذين يردون البدع والضلالات ويبينون الأخطاء....

فهل يريد منهم الموضوع السكوت والتصفيق لهم وتلميعهم كما يفعل الممييعين .....ومن لا غيرة له على دين الله ولا حرماته ....

ألم يحكم الموضوع على هولاء الفاضحين بزعم فهم الموضوع انه لم يدخل الإيمان قلوبهم وانهم آمنوا بألسنتهم فقط وسواء كان هذا الحكم موجه لعلماء أو لعامة الناس ...فلا يجوز رميهم بالنفاق أو اسقاط أحاديث نزلت في المنافقين على براء منه...

كان عليك أخي عادل أن تقف أبعد بل ما وراء كلمات الموضوع لتدرك الآثار المنعكسة عنه وردة الفعل التي ستصاحبه وبخاصة انك أشرت بأنك اقتضبته من موضوع حساس طويل ...فإذا كان الموضوع مثيرا للحساسية فلِمَ تلومنا إن آثار حساسيتنا ....

تناقض عجيب في عنوان الموضوع....

يقول العنوان :
بين ستر العصاة....وهذه جاءت في معرض الذم في العنوان ....أما لب الموضوع فهو يدعو إلى سترهم وعدم اظهار ما تلبسوا به وقد بين الموضوع ان سترهم هو الأولى ؟؟!!!!!!! فكيف التوفيق بين العنوان والموضوع ؟


و يقول الموضوع : فضح الدعاة ....والفضيحة لا تكون إلا لمن كانت له عيوب خفية وسقطات وهنات وزلات...ثم يكشف....وفي هذا يفهم أن ما تلبس به هولاء الدعاة المفضوحين !!!! حقيقة لا وهما ولا افتراء ولا ادعاء عليهم ...فإذا تقرر ذلك....فهل يجوز ستر زلاتهم وانحرافاتهم وهم يتصدرون صفحات المجلات و حصص الفضائيات وعناوين المقالات .....

لا و الله لا والله لا والله

ردي الأول كان مبنيا على عدة نقاط وقواعد الخصها فيما يلي :

أولا : الرد على المخالف أصل من الأصول التي يحفظ بها الدين
ثانيا : لا يجوز السكوت عن زلات وهنات من انتشر فكرهم الرديء وظهر للناس انحرافهم وضلالهم
ثالثا : ليس من منهج أهل السن تلميع المخالفين والمبتدعين والزائغين

رابعا : ان حرمة وقدسية الدين اولى من ارضاء او السكوت عن المنتمين إليه
فلا ينبغي السكوت عن الكفريات او الضلالات أو الشطحات او.... بحجة ان فلان قالها وعلان فعلها ؟

فمها كان فلان وعلان فقوله مردود عليه ......

والله الموفق

[زهيرة]

[quote=مهاجر إلى الله;614408]

وعليكم السلام ورحمة الله....

تناقض عجيب في عنوان الموضوع....

يقول العنوان :
بين ستر العصاة....وهذه جاءت في معرض الذم في العنوان ....أما لب الموضوع فهو يدعو إلى سترهم وعدم اظهار ما تلبسوا به وقد بين الموضوع ان سترهم هو الأولى ؟؟!!!!!!! فكيف التوفيق بين العنوان والموضوع ؟

عفوا استاذنا المهاجر سأتدخل في الموضوع.. لفت انتباهي قولك في الاعلى؟؟

أظن الاخ عنون الموضوع"ستر العصاة" والمغزى.. مايجب علينا هو ستر العصاة ..من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ووضح هذا من خلال ما ذكر:

وإنك لتعجب من أبي بكرٍ الصّديق حين يقول فيما أخـرجه عبد الرزاق في مصنفه: «لو لم أجد للسارق والزاني وشارب الخمر إلا ثوبي لأحببت أن أستره عليه»، ولعلَّ ابن هبيرة قد فقِهَ قول الصِّديق فأسرَّها إليك أن «اجتهد أن تستر العصاة؛ فإن ظهور معاصيهم عيبٌ في أهل الإسلام، وأوْلى الأمور ستر العيوب»

هذا ان كانو عصاة حقيقة فيجب سترهم...ماذا لو كانوا دعاة وساهموا في عودة كثير من الناس الى جادة الصواب ... فهل يجب هنا فضحهم لتصرف بسيط ظهر منهم؟؟؟ فلو قارنا نجد ايجابيات هؤلاء تفوق سلبياتهم ..وانا هنا كما قال الرجل لست من المتعصبين لفرقة أو لأحد.. ويبقى مجرد رأي وتقولون وتكررون"الساكت عن الحق شيطان أخرس"

[مهاجر إلى الله]

[quote=zahira2008;614440]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

وعليكم السلام ورحمة الله....

تناقض عجيب في عنوان الموضوع....

هذا ان كانو عصاة حقيقة فيجب سترهم...ماذا لو كانوا دعاة وساهموا في عودة كثير من الناس الى جادة الصواب ... فهل يجب هنا فضحهم لتصرف بسيط ظهر منهم؟؟؟ فلو قارنا نجد ايجابيات هؤلاء تفوق سلبياتهم ..وانا هنا كما قال الرجل لست من المتعصبين لفرقة أو لأحد.. ويبقى مجرد رأي وتقولون وتكررون"الساكت عن الحق شيطان أخرس"

هذا ما يسمى بمنهج الموازنات او بدعة الموازنات....حيث زعم البعض أنك إذا حذرت من فلان فعليك بالمقابل أن تذكر حسناته !!!!!!!!!!!!

وقد خلطوا بين الترجمة والتحذير.....فهاهي كتب الجرح ملئية إلا بفلان فيه...ضعيف...متهم....كذاب....متروك....وضاع....لايو ثق به....و من هولاء المجروحين أئمة وفضلاء ربما أنهم قد حطوا رحالهم في الجنة....ومع ذلك لم يمنعهم تقاهم من الكلام فيهم من أئمة النقد والجرح.....

بخلاف الترجمة فتذكر المحاسن والسلبيات....على حسب المصنفين فنجد الإمام الذهبي رغم شدته على اهل البدع ورده وتحذيره منهم....إلا انه ترجم لبعض ممن تلبسوا ببدع كبيرة كما في كتابه سير اعلام النبلاء....

[ميمونة 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

هذا ما يسمى بمنهج الموازنات او بدعة الموازنات....حيث زعم البعض أنك إذا حذرت من فلان فعليك بالمقابل أن تذكر حسناته !!!!!!!!!!!!

وقد خلطوا بين الترجمة والتحذير.....فهاهي كتب الجرح ملئية إلا بفلان فيه...ضعيف...متهم....كذاب....متروك....وضاع....لايو ثق به....و من هولاء المجروحين أئمة وفضلاء ربما أنهم قد حطوا رحالهم في الجنة....ومع ذلك لم يمنعهم تقاهم من الكلام فيهم من أئمة النقد والجرح.....

بخلاف الترجمة فتذكر المحاسن والسلبيات....على حسب المصنفين فنجد الإمام الذهبي رغم شدته على اهل البدع ورده وتحذيره منهم....إلا انه ترجم لبعض ممن تلبسوا ببدع كبيرة كما في كتابه سير اعلام النبلاء....

بارك الله فيك اخي وللشيخ الالباني توضيح لهذه البدعة يمكنكم الاطلاع عليها هنا

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=82111

[زهيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمونة 25

بارك الله فيك اخي وللشيخ الالباني توضيح لهذه البدعة يمكنكم الاطلاع عليها هنا

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=82111

الأخ"المهاجر "

الأخت "ميمونة"

بارك الله فيكما وزادكما علما ونفعا بكما