حكم اللحية في الاسلام

[ميمونة 25]

يستهزئ بي فهل احلق لحيتي


بسم الله الرحمن الرحيم

شيخي الفاضل عبد الرحمن السحيم حفظك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد منّ الله سبحانه وتعالى علي بنعمة الالتزام منذ فتره ليست بالطويلة , وأنا شيخي الفاضل طالب جامعي في بلدة غربية , وعندما التزمت قررت بأن أطلق لحيتي امتثالاً لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال : خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى .

ولكن أثناء تواجدي في هذه البلاد لاحظت أن الناس تنظر إليّ بل تحدق فيني وقد لمست من نظراتهم الخوف والاستغراب ، وضعفت لفترة حيث تبادر لذهني بأن أحلقها ولكني تراجعت متسلحا بالصبر و بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء .

ومع مرور الوقت بدأت النظرات تتزايد وقد تعرضت للسب والشتم مرة وبعض التعليقات من بعض الطلاب ، ولا تكاد تمر ساعة إلا وأشغلت مسألة اللحية تفكيري , فهل يجوز لي الحلق أم لا ؟

وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى

ٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ووفقك الله لكل خير

أخي الكريم : أسأل الله لنا ولك التوفيق والهدى والسَّداد والثبات . ولا تلتفتْ إلى السخرية والاستهزاء ، بل ولا إلى الأذى .

فقد أوذي النبي صلى الله عليه وسلم قُرابة ثلاثة عشر عاماً ، تحمّل خلالها أصناف الأذى من قول وفِعل وسُخرية ، وتكذيب ، واتِّهام بالجنون ، إلى غير ذلك مما هو معلوم من سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم .

ولم يَقف الأذى عند هذا الحدّ بل تعدّاه إلى المدينة فقد أُوذِي صلى الله عليه وسلم مِن قِبَل المنافقين ، ولذلك قال الله عز وجل : ( وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ) .

وأقول لك : لا تُطِع الكافرين والمنافقين ولا تُطِع كل همّاز لـمّاز ، بل اصبر ، ودعْ هذا الأذى ، فإنه يَزول سريعا ، وتوكّل على الله ، وكفى بالله وكيلاً ونصيراً وحافظاً .

وتأمل في مواقف الصحابة رضي الله عنهم وصبرهم على الأذى .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

[ميمونة 25]

والدتي تجادلني بخصوص اللحية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خيرا ياشيخ على ماتفعله


أرجو ان تساعدني في مشكلة كبيرة بعد ان عرفت أن حلق اللحية حرام
ربيتها لكن والدتي هي المشكلة دائما تقول لى رتب احلق قص خفف اللحية
عشان وجهك مش حلو ودايما بتقاتل معها علشان هيك..

وانا عارف انوا اللحية حرام لكن انا خففت اللحية..
بفتوى العلماء الاخرين في بلادي فلسطين في قطاغ غزة يقولوا يجوز التخفيف
مع انوا الحلق حرام...فخففتها...
وعلماء اخرون يقولون لايجوز التخفيف ولا الحلق ومنهم انت لكن سبب أني أحلقها هو انو أمي دائما تلاحقني بسبب اللحية كل ماتطول رتبها رتبها وتجيبلي حجة انوا في علماء متدينين حالقين اللحية ...ما الحل ياشيخ اريد جواب شافي منك.............وجزاك الله خيرا...



ًًًًًًًًًًًًًًًًًً

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

طاعة الوالدين في غير معصية الله ، ومعصيتهما في التمسّك بِدِين الله لا يُعتبر عقوقا .
فإن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه اشتُهر عنه بِرّه بأمِّـه ، ومع ذلك لم يتنازل من أجلها !

ففي صحيح مسلم من طريق مصعب بن سعد عن أبيه أنه نَزَلَت فيه آيات من القرآن . قال : حَلَفَتْ أم سعد أن لا تُكَلِّمه أبدًا حتى يَكفر بِدِينه ، ولا تأكل ولا تشرب . قالت : زَعَمْتَ أن الله وصَّاك بوالديك ، وأنا أمك وأنا آمرك بهذا . قال : مكثت ثلاثا حتى غُشي عليها من الجهد ، فقام ابن لها يقال له عُمارة فسقاها ، فجعلت تدعو على سعد ، فأنزل الله عز وجل في القرآن هذه الآية : (وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا) ، (وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ) وفيها (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا) .

قال الحسن البصري : إن منعته أمه عن العشاء في الجماعة شَفَقة لم يُطْعها . علّقه البخاري .

وإذا احتجّت عليك أمك بِمن حَلَق لِحيته ، فقُل لها : عن الله أمرنا أن نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهو المعصوم ، وغيره ممن جاء بعده لا عصمة له !

ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمَر بإعفاء اللحية ، وتوفيرها ، وإرخائها ، في أوامر كثيرة

ونبينا صلى الله عليه وسلم قد وفّر لحيته فلم يأخذ منها شيئا ، لا مِن طُولها ، ولا مِن عَرْضِها .

فإن كانت محبتنا لِنبينا صلى الله عليه وسلم صادقة ، فعلينا أن نتمثل أمْرَه ، وأن نُطيعه فيما أمر .

بل إن هذا مِن مقتضى شهادة أن محمدا رسول الله .
فنحن أمة تشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد فسّر العلماء هذه الشهادة بـ : طاعته فيما أمَر ، وتصديقه فيما أخبر به ، واجتناب ما نهى عنه وزَجَر ، وأن لا يُعْبَد الله إلاَّ بما شَرَع .

ونحن لم نُؤمر بالاقتداء بأفعال الناس ، وإنما أُمِرْنا بالاقتداء بِنبينا صلى الله عليه وسلم .
قال تعالى : (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)
وأُمِرنا بالتحاكم إلى سُنّـته صلى الله عليه وسلم عند التنازع .
قال تعالى : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) .

وأفعال الناس ليست دليلا ولا حُجّة .
وكلام العالِم يُحتَج له ، ولا يُحتَجّ به .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم