بين التصوف و الرافضة !

[abh3]

السلام عليكم
اخي الكريم لايوجد لا خلط و شيء اخر فاالكشف ليس مصدرا للتشريع ولا شيء اخر هو مرتبة روحية يطلع بها الله عز وجل وليه بما يشاء و لكن ليس بما تضمر النفوس مثلا فهذا امر لله تعالى و كل ماهو لله هو لله لاغير ولا دخل للكشف فيه و نعم هو اطلاع على ماوراء الحجاب و لكن ليس اطلاعا مطلقاو هو مراتب اما استدلالي بالخضر عليه السلام فهو ولي من اولياء الله الصاحين و قد ذكره القران بالعبد الصالح .

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

مرتبة روحية
.

ما معنى مرتبة روحية ؟؟ وكيف تكتسب وهل نالها الصحابة أم لا ؟؟

يطلع بها الله عز وجل وليه بما يشاء

؟!!!!!!!

بما يشاء ؟؟!!!!!!!

والله مرتبة مانالها حتى الأنبياء ؟؟

قال تعالى :

{25} عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27}

وهذا نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام : {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188

و لكن ليس بما تضمر النفوس

نعم هو اطلاع على ماوراء الحجاب و لكن ليس اطلاعا مطلقا

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سموه كشف سموه مرتبة روحية سموه ماتشاؤون....وإنما هو ادعاء علم الغيب تحت مسميات فضفاضة...وكما جاء في من يستحل بعض المحرمات قوله عليه الصلاة والسلام {{ يسمونها بغير اسمها }}

و هو مراتب اما استدلالي بالخضر عليه السلام فهو ولي من اولياء الله الصاحين و قد ذكره القران بالعبد الصالح

ولكن قصة الخضر عليه السلام كانت مع نبي ...وبعثه الله امتحانا لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام...ثم الخلاف هل الخضر نبي أم لا ؟؟ والراجح انه نبي لقوله كما في الآية : {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً }الكهف82

وللأسف الشديد ان كثيرا من دجاجلة الصوفية يستندون على هذه القصة والتي لم يعرف التاريخ لها مثيلا غير هذه ....مع انها شرع من قبلنا ....أقول : أن كثيرا منهم استحل المحرمات وارتكب الموبقات مستندا على قصة الخضر...فيشرب الخمر مثلا وإذا انكرت عليه قال لك انت تراه خمرا ولكنني أنا أشربه لبنا او عسلا....فالله المستعان

وقال الحافظ ابن حجر في شرح صحيح البخاري ما نصه: "ذهب قوم من الزنادقة إلى سلوك طريقة تستلزم هدم أحكام الشريعة فقالوا: إنّه يستفاد من قصة موسى والخضر أن الأحكام الشرعية العامة تختص بالعامة والأغبياء وأما الأولياء والخواص فلا حاجة بهم إلى تلك النصوص، بل إنما يراد منهم ما يقع في قلوبهم ويحكم عليهم بما يغلب على خواطرهم لصفاء قلوبهم عن الأكدار وخلوها عن الأغيار فتنجلي لهم العلوم الإلهية والحقائق الربانية فيقفون على أسرار الكائنات ويعلمون الأحكام الجزئيات فيستغنون بها عن أحكام الشرائع الكليات كما اتفق للخضر فانه استغنى بما ينجلي له من تلك العلوم عم كان عند موسى، ويؤيده الحديث المشهور: "إستفت قلبك وإن أفتاك المفتون" رواه أحمد.‏

قال القرطبي: وهذ القول زندقة وكفر لأنه إنكار لما عُلم من الشرائع فإنّ الله قد أجرى سنته وأنفذ كلمته بأن أحكامه لا تُعلم إلا بواسطة رسله السفراء بينه وبين خلقه المبينين لشرائعه وأحكامه كما قال تعالى: {اللهُ يَصْطَفِى مِن المَلائِكَةِ ُرسُلا ومِنْ النَّاسِ(75)} [سورة الحج] وقال: {اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلَ رِسَالَتَهُ(124)} [سورة الأنعام]، وأمر بطاعتهم في كلّ ما جاؤا به وحث على طاعتهم والتمسك بما أمروا به فإن فيه الهدى, ‏ ، وقد حصل العلم اليقين وإجماع السلف على ذلك، فمن ادّعى أنّ هناك طريقًا أخرى يُعرف بها أمره ونهيه غير الطرق التي جاءت بها الرسل يستغني بها عن الرسل فهو كافر يقتل ولا يستتاب، وهي دعوى تستلزم إثبات نبوة بعد نبينا لأنه من قال: "إنه يأخذ عن قلبه لأن الذي يقع فيه هو حكم الله وإنه يعمل بمقتضاه من غير حاجة منه إلى كتاب وسنة" فقد أثبت لنفسه خاصة النبوة كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "ان روح القدس
نفث في روعي" أخرجه الحاكم في المستدرك.‏

وقال: وقد بلغنا عن بعضهم أنه قال: "أنا لا ءاخذ عن الموتى وإنّما ءاخذ عن الحي الذي لا يموت"، وكذا قال ءاخر: "أنا ءاخذ عن قلبي من ربي"، وكل ذلك كفر باتفاق أهل الشرائع ونسأل الله الهداية والتوفيق.‏

وقال غيره: من استدل بقصة الخضر على أن الولي يجوز أن يطلع على خفايا الأمور على ما يخالف الشريعة ويجوز له فعله فقد ضل، وليس ما تمسك به صحيحا فإن الذي فعله الخضر‏ ليس في شىء منه ما يناقض الشرع، فان نقض لوح من ألواح السفينة لدفع الظالم عن غصبها ثم إذا تركها أعيد اللوح جائز شرعًا وعقلا، ولكن مبادرة موسى للإنكار بحسب الظاهر، وقد وقع ذلك واضحا في رواية أبي اسحاق التي أخرجها مسلم ولفظه "فإذا جاء الذي يسخرها فوجدها منخرقة فتجاوزها فاصلحوها بخشبة" أخرجه مسلم في صحيحه، ويستفاد منه وجوب التأني عن الإنكار في المحتملات، وأما قتله الغلام فلعله كان في تلك الشريعة، وأما إقامة الجدار فمن باب مقابلة الإساءة بالإحسان" اهـ.‏


** والله الموفق **

[عامر1988]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

إخواني أخواتي أعضاء المنتدى عندي بعض النقاط أريد توضيحها :
-أحبائي كما يقول سيدنا الإمام مالك رضي الله عنه :<<كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر>> وأشار الى قبر سيد الأسياد رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم .والشاهد في كلامي أنه لا عصمة لمخلوق فالكل يخطىء و يصيب .
-العبرة بالمسميات لايالأسماء فكثير من المصطلحات الإسلامية مستحدثة والتصوف علم كباقي العلوم فمصطلح العقيدة مستحدث وهو في الأصل الإيمان كذلك باقي العلوم كالنحو والصرف فالعبرة بالفحوى والمضمون.
-التصوف لايخلوا من بعض الطوام والأكدار ولكن فيه من الإيجابية الشيء الكثير فقد كانت كل حركات التحرر من الإستعمار في بلادنا أو باقي البلاد الإسلامية صوفية والأمثلة كثيرة وله الفضل كذلك في نشر الإسلام في افريقيا وباقي العالم...........فمن الأنصاف عندما نتكلم عن السلبيات نتكلم عن الإيجابيات.......... والكلام يطول في هذا المقام ....................
-إن حالة المسلمين اليوم يرثى لها ومثيرة للشفقة وحتمية وحدة المسلمين أصبحت واجبة واصبحنا نلاحظ بعض اخواننا في المنتديات يثيرون معارك طاحنة في المنتديات من اجل فرعية أو جزئية من الجزئيات ويجعلون من الحبة قبة فالذي يجمع المسلمين أكثر من الذي يفرقهم ........................
- اقول لأخواني في المنتدى اجعلوا من المنتدى ارضية للرقي بالفكر والسمو في الطرح بعيدا عن الجدل العقيم الذي لايأتي بخير .
- وأخيرا تقبلوا تحياتي فان اخظأت فمن نفسي والشيطان وإن جانبت الصواب فتوفيق من الله عليه التوكل .

الظالم لنفسه والمقصر في حق الله محبكم **************عامر*************