فليدَوِيّ شعار "يا محمد مبروك عليك تونس رجعت إليك" في سماء تونس الغالية

[أبو جابر الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل ـ سلمه الله ـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلام أهل الأخدود

بل أنت من يجب أن يتقي الله في عامة المسلمين ، الذي لا يعرفون بدع المدخلي وضلالاته.


اللهم آمين، وكيف لا أقبل مثل هذا الدعاء؟ وقد قاله ربّ العزّة لرسوله صلى الله عليه وسلم؟.

اللهم آمين، اللهم اجعلني من يتقيك في عامة المسلمين فأحفظُ لساني فلا أقع في عرض أي أحد منهم فضلا عن علمائهم ( قل آمين ).

ثم من قال لك أن المدخلي عالم ،
أنت تعلم جيد من شهد له بذلك،

فالكثير من العلماء قالوا عنه جاهل ومن بينهم العلامة ابن جبرين ، أفتريدني أن آحذ بقولك وأترك كلام أهل الدراية به وبأمثاله من المتعالمين.

إن صحّ قولك بأن كثير من العلماء قال عنه " جاهل " واقتنعتَ بقولهم، فلك ذلك وأنا احترم موقفك هذا، ولكن على الأقل احترمه أيضا، لأن الكثير أيضا من العلماء من زكّاه وذكره بخير وعلى رأسهم الشيخ ابن باز والألباني وابن عثيمين "أي لا تطعن ولا تسبه وترميه بأشنع النعوت، ولكن انتقده بما شئت بدون هوادة بحق وعدل".


ثم هب أنه عالم ، أتريدنا أن نكون مثل من قال فيهم عز وجل : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله )
روى الترمذي وغيره عن عديبن حاتمقال : ( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب ، فقال : ما هذا يا عدي ؟ اطرح عنك هذا الوثن . وسمعته يقرأ في سورة براءة : { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } . قال : أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ، ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه ، وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه ) .
اقرأ جيدا ثم تمعن وافهم المشار اليه بالأحمر ، لم يكونوا يعبدونهم (المشايخ) ولكنهم اذا أحلوا لهم شيئا استحلوه ، واذا حرموا عليهم شيئا حرموه ، وبالمختصر المفيد جعلوا من شيخهم ربا من دون الله ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، باجلال العالم وتقديره وتقديسه ووووو.

أخي الحبيب، أيش دخل تحليل وتحريم الرهبان مع الكلام عن مشايخ المسلمين؟؟

بكل بساطة أقول لكم: الذي ندين الله به ونتعبده به هو اتّباع العلماء الربّاينين ونتقرب إلى الله باجلالهم وتقديرهم وحبهم ونعرف لهم مكانتهم وحقهم، ولا نتعصب لأحد منهم ولا نقلد تقليد أعمى كائن من يكون منهم وننبه على خطأهم ولا تأخذنا في ذلك لومة لائم سواء كان أحد الأئمة الأربعة أو ابن تيمية، فكيف بالشيخ ربيع والألباني وابن باز ولا غيرهم.

كما نحسن بهم الظنّ ولا نتبع أخطائهم وهفواتهم ونلتمس لهم الأعذار، فلكل عالم هفوة وزلة، وندافع عن أعراضهم ونردّ على من ينال منهم بعلم وبحق وبعدل.


ومثال على ذلك ، لبس الصليب حرام بالاجماع ، ونقل العياض الاجماع بكفر لابسه والادلة من الكتاب والسنة تفيد التحريم ، فيجيز "ابن باز " لبسه لمصلحة العامة أو هكذا قال، فقول ابن باز مردود عليه جملة وتفصيلا ، لكن البعض – هداهم الله – قالوا بالاجازة لأن ابن باز أجازه وما علموا بأنهم اتخذوه ربا من دون الله ، وظنهم بذلك أنهم يحسنون صنعا لن ينفعهم كما لا ينفع مع الشرك عمل .

أولا: عفى الله عنّي وعنكم: تهمة خطيرة في الشيخ ابن باز لا تتحرّونها " أو هكذا قال" ؟؟؟؟؟؟؟، والمسألة تتعلق بعرض مسلم ميت، ربما تصل إلى حد الكفرّ؟؟

ثانيا: والله يكفي أن الشيخ كذبها ـ والفتوى منقولة في موقعه ـ


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ملحوظة لأخي الحبيب عبد القادر: الحديث يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء، موضوع لا يصح ـ كما قال الشيخ الألباني في ضعيف ابن ماجه وغيره، فأرجو حذف الحديث ، وبارك الله فيكم