هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟

[fahams22]

اذا كانت المنطلقات المنهجية التي احتواها الموضوع صحيحة بصفة مبدئية ............. نظرا لرفضك اسلوب التلقي دون التفحص والتدقيق .... الا ان تأويلك وتفسيرك لأيات القرأن الكريم و استبعادك لاحاديث نبوية شريفة حتى يتناسب الوضع مع معطيات نظرية التطور ...... يجعلنا نقول ان الموضوع لم يطرح للنقاش الذي يهدف الى الارتقاء في المستويات الفكرية حتى ولو اقتضت هذه الغاية العدول عن التوجه وانما هو مناظرة يتمسك كل طرف برأيه ويعمل بكل مجهود حتى يدحض ادلة الاخر من اجل ان تثبت أن توجهك في هذه النظرية هو الصواب والباقي خطا .

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fahams22

اذا كانت المنطلقات المنهجية التي احتواها الموضوع صحيحة بصفة مبدئية ............. نظرا لرفضك اسلوب التلقي دون التفحص والتدقيق .... الا ان تأويلك وتفسيرك لأيات القرأن الكريم و استبعادك لاحاديث نبوية شريفة حتى يتناسب الوضع مع معطيات نظرية التطور ...... يجعلنا نقول ان الموضوع لم يطرح للنقاش الذي يهدف الى الارتقاء في المستويات الفكرية حتى ولو اقتضت هذه الغاية العدول عن التوجه وانما هو مناظرة يتمسك كل طرف برأيه ويعمل بكل مجهود حتى يدحض ادلة الاخر من اجل ان تثبت أن توجهك في هذه النظرية هو الصواب والباقي خطا .

بخصوص تأويل الآيات فانا أولت الآيات بما تحتمله من معنى . و على ضوء آيات اخرى . لكنني اوضحت ان منهجيتي حول موضوع الخلق تنطلق من كتاب الطبيعة وصولا على كتاب الوحي و ليس العكس لأن هذا هو ما أفهمه من الآية " قل سيروا في الارض فأنظروا كيف بدا الخلق" .
فلا يصح الانطلاق من فهم محتمل ثم نفرضه على العلم بل ننطلق مما يدل عليه البحث العلمي ثم نعود لنعرضه على الآيات .

و ما قلته هو ان الآيات سكتت عن كيفية الخلق و أي تأويل لها دون الرجوع إلى العلم الطبيعي هو رجم بالغيب . لأن النص قد يدل على امر ما و يسكت عن تفاصيل محددة مرتبطة به . لنأخذ مثالا الجملة الآتية " سافر زيد إلى دمشق" فهي تخبرنا بشيء واحد و هو سفر زيد إلى دمشق لكنها لا تخبرنا متى سافر زيد بالليل أو بالنهار و لا بأي وسيلة جوا أو بحر او بالسيارة أو بالحافلة أو مشيا على الاقدام و لا إن كان وحيدا او برفقة أشخاص اخرين و لا لماذا سافر . كل ذلك لا يمكن ان نعرفه من الجملة. و لذلك فإن أي محاولة لاستنتاج ذلك من النص يعد رجما بالغيب لان حقيقة ذلك مستقلة عن النص و لا يمكن معرفتها إلا بالبحث عن زيد و تقصي أحواله . و كذلك الخلق لا يمكن معرفة كيفية و زمان و مكان حصوله إلا بتقصي حقيقة ذلك خارج النص كما تأمرنا الآية .

أما موقفي من الأحاديث فقد شرحته سابقا .