اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam
يا yodas اكيد التشابه انا حسب رأى لم يأتى بالصدفه.......انا اعتقد ان التشابه فى اللهجه يقودنا نوعا ما الى ان المتكلمين لهم نفس الاصول او انا هناك اصل طاغى على الاخر يعنى انا هناك اقليه ذائبه فى اكثريه....................
هذا ما جعلنى افسر التشابه اللهجوى بين ولايات اقصى الشرق الجزائري .....الطارف عنابه سوق اهراس تبسه واد سوف....ب ولايات الغرب التونسى جندوبه الكاف القصرين قفصه توزر قبلى تطاوين.........................ومن المعروف ان القبائل بنى سليم تنتشر فى كل التراب التونسى وهى اكبر قبيله ولهجة بنى سليم هى اللهجه الطاغيه على تونس واقصى الشرق الجزائرى...دليل على انا اغلب سكان هذه المناطق هم من بنى سليم خاصة من القبائل العوفيه التى تنتشر فى الغرب التونسى والشرق الجزائرى كما قاله بن خلدون......وهذا لا يعنى وجود قبائل اخرى من اصول اخرى لكن هاته ذابت فى تجمعات بنى سليم واخذت منهم لهجتهم و ازياؤهم وتقاليدهم لأنهم هم الاكثريه...........................والله اعلم
|
بسم الله الرحمان الرحيم
تحية طيبة وبعد:
ان التشابه اللهجوي كما تقول ليس دليل انتماء الى عرق واحد ابدا ولا الى قبيلة واحدة وانما اللهجات هي وتقاربها هي دلايل على القرب الجغرافي وكذى الاختلاط والتبادل والتنقل بين المناطق فكلما كان هناك علاقات سواء تجارية او رعوية كان التاثر اللهجوي فيما بين العائلات والقبائل والبطون ومثال ذلك ما هو موجود بمنطقة الزاب الشرقي لبسكرة وجنوب خنشلة فما بين الولجة والخنقة وبادس وزريبة الوادي والفيض وجلال وخيران هناك تباعد لهجوي كبير رغم قصر المسافات.
كما ان اللمامشة المتواجدون بخنشلة يختلفون في اللهجة عن اللمامشة بتبسة رغم وحدة القبيلة والاصل وبعض البطون والفروع وبالتالي لا يمكن اعتبار اللهجة دليل عن توحد الاصل.
ومن جهة اخرى انت نفيت توحد الشاوية في الاصل والعرق وهذا منطقي ومقبول ثم جعلت القبائل السليمية هي الاكثر وهي المتوحدة بتونس بل والحقت اليهم الكثير من البطون الشاوية وجعلتهم عرب فأرجو ان تتحرى الموضوعية والمنطق بعيدا عن الهوى والرغبة حتى يكون البحث في الانساب مفيد ويقدم الجديد....!؟
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2011-01-01, 23:56
العرض المتطور
