هل أنت سلفي ، علماني ، إخواني أو أي مذهب ، أدخل وقل لنا سبب إختيارك للفرقة التي تنتمي إليها ؟؟؟؟

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

أعد ما جاء به أخوك الذي تدافع عنه فهي خزعبلات و كفى

هل تريدنا ان نجادله في ما اتى به علناً و كأنني اجادل في يهودي لا يعرف الاسلام

عن اي مجادلة تتحدث و هل تعرف نفسك من نفسك و ما تقول

حسنا اذا عرفت انني مع يهودي يسألني الفرق بين السنة و الخوارج كما قال العكلاف المنتهي صلاحيته في الصرؤح عن طريق الحضر فحين ذاك سأقول و ارد السؤال بالجواب فقط إذا كنت مع يهودي او علماني كافر بنعمة ربه و ابين الحق من بين الباطل

بالله عليك عن اي قصد تتحدث و هل دخلت قلبه فعرفت ما فيه
و هل شققت عليه

و هل قال لك بان تكون محاميه

سبحان الله

حتى انت لم و لن تعرف قدر ما ترمي اليه

لا حول ولا قوة الا بالله

و قلتها بعضمة لسانك كيف تساوي بين هذا و هذا و هو فرق شاسعا كبين السماء و الارض

كيف سولت لك نفسك اللئيمة الامارة بالسوء هذا الذي تقول

نبيل الموحد يعرف التوحيد على ما أضن فأخبرنا عن التوحيد يا نبيل لعلنا مخطئين

و هل يجوز التقريب بين عبيد الله و عبدة البقر


و هل يجوز ان تضع استفتاء بين عمر بن الخطاب و أبو بكر الصديق رضوان الله عليهم و فيروز و عبد الحليم حافظ ووردة الجزائرية كما فعلت الجزيرة أم هي مجرد ثقافة كلاااااااااااااب مسعورة

و هل يجوز يا موحد أن تقوم بالاستفتاء بين الديانات و هو للعالمين ابيت أم أحببت رغما عن انفك

هل تعرف الرويبضة يا موحد

إذن فأحذر أن تقع فيها و الله المستعان فهي كافية بان تضربك على الوجه بالصفع حتى يحمر وجهك و يأخذك الغثيان و تستفيق من غفلتك التي اصبحت تهذي و انت مجنون و تريد ان توازي بين الحق و الباطل

حياك الله أخي الكريم ، ألا حبذا لو ناقشتني في كل فكرة ذكرتها في تعاليقي السابقة لأعرف هل فهمت القصد من كلامي أو لا ، فكلامك عام ، و تقولُني فيه ما لم أقل ، على كل حال مشكور على النصح .

( أعد ما جاء به أخوك الذي تدافع عنه فهي خزعبلات و كفى )
يا أخي أنا لا أُدافع عن أخي الأمل الحقيقي فلا أعرفه و لا يعرفني ، بل طلبت من الإخوة الذين عاتبوه أن يُوجهوا له النُصح بالتي هي أحسن ، فقد تهجموا عليه و عاتبوه قبل أن ينصحوه ، و راجع التعاليق السابقة .

( هل تريدنا ان نجادله في ما اتى به علناً و كأنني اجادل في يهودي لا يعرف الاسلام )
و هل طلبت منك أو من الأعضاء أن تجادلوه ؟ و هل طلب منك هو أن تجادلوه ؟ راجع مشاركته و اقرأها جيدا لو تكرمت ، فالأخ طلب من الأعضاء أن يُبينوا عن توجهاتهم مع تبيان الأسباب التي دفعتهم إلى ذلك ، و لا زلت إلى حد الآن لا أرى حرجا في ذلك ، ففي حياتنا اليومية نقابل أشخاصا بتوجهات مختلفة ، منهم العلماني و منهم الصوفي و منهم الإخواني ، و النقاش و الجدال بالتي هي أحسن لا بُد منهما .

( عن اي مجادلة تتحدث و هل تعرف نفسك من نفسك و ما تقول )
عجيب أمرك يا أخي ، اقرأ مشاركتي التي عبتها مرة أخرى لتعرف الجدال الذي أتحدث عنه ، بصراحة نقد مضحك ، عجيب و غريب .

( حسنا اذا عرفت انني مع يهودي يسألني الفرق بين السنة و الخوارج كما قال العكلاف المنتهي صلاحيته في الصرؤح عن طريق الحضر فحين ذاك سأقول و ارد السؤال بالجواب فقط إذا كنت مع يهودي او علماني كافر بنعمة ربه و ابين الحق من بين الباطل )
كلامك هذا فيه خلط ، و لو كنت تدخل منتديات يدخلها يهود و نصارى و هندوس لفهمت القصد من كلامي ، شخصيا أدخل موقع و الحمد لله كثيرا ما قرأت لنقاشات و حوارات على المباشر بين مسلمين و نصارى كاثوليك و بروتستانت و يهود ونصار و هندوس أيضا ، و الحمد لله كثير منهم يعتنق الإسلام ، و كل هذا بفضل النقاش و الجدال الحسن ، و الموقع هو : Turntoislam.com

( بالله عليك عن اي قصد تتحدث و هل دخلت قلبه فعرفت ما فيه
و هل شققت عليه )
و أنتم هل دخلتم قلبه و شققتم عليه ؟ و لا زلت أقول لا حرج في كلامه ، فكثير من الجزائر يجهلون مفهوم السلفية و يظنونها فرقة ضالة ، و يُسمونها أحيانا بالوهابية ، الواجب علينا النُصح لا إعلان الحرب .

( و هل قال لك بان تكون محاميه )
و هل كل باغ للخير و ناصح هو محام ؟؟؟؟؟

( حتى انت لم و لن تعرف قدر ما ترمي اليه )
كلام عجيب و غريب ، و كأنني ذكرت كلاما مخالفا للشرع .

( و قلتها بعضمة لسانك كيف تساوي بين هذا و هذا و هو فرق شاسعا كبين السماء و الارض كيف سولت لك نفسك اللئيمة الامارة بالسوء هذا الذي تقول )
اسمحلي خويا نقولك بلي تعبيرك ركيك جدا ، بعظمة و ليس بعضمة ، و لساني لسان عادي و ليس عظيم ، و هو فرق شاسعُُ و ليس شاسعا ،،،، و هل ساويت أنا بين الاتجاهات التي ذكرها الأخ ؟؟؟؟
بعد كلامك هذا أقول لك أخي ، أنك لم تفهم لا مشاركة الأمل الحقيقي و لا مشاركاتي ، و لا أظن أنك مؤهل للنقاش أصلا .

( نبيل الموحد يعرف التوحيد على ما أضن فأخبرنا عن التوحيد يا نبيل لعلنا مخطئين )
على ما أظن و ليس على ما أضن ، و يا وليد بلادي يا خويا لعزيز علاش نخبرك على التوحيد راك تشوف فيا أستاذ في العقيدة و لا واش ، و الله أمرك مضحك ، و هل شككت أنا في التوحيد يا الفاهم ؟؟؟؟ و الله راك خارج الموضوع و راك تخلط برك .

( و هل يجوز التقريب بين عبيد الله و عبدة البقر )
و من قال بالجواز يا فهمان ، قلتلك بلي راك تخلط برك و ما رانيش غالط ، راك خارج مجال التغطية هههههههههه .

( و هل يجوز ان تضع استفتاء بين عمر بن الخطاب و أبو بكر الصديق رضوان الله عليهم و فيروز و عبد الحليم حافظ ووردة الجزائرية كما فعلت الجزيرة أم هي مجرد ثقافة كلاااااااااااااب مسعورة )
و من قال بالجواز يا فهمان ؟ الاستفتاء الذي وضعه الأمل الحقيقي هو لمعرفة توجهات الأعضاء و ليس للمساوات بين تلك الاتجاهات ، و مرة أخرى نقولك بلي راك بعيد ما راكش فاهعم و راك تخلط برك .

( و هل يجوز يا موحد أن تقوم بالاستفتاء بين الديانات و هو للعالمين ابيت أم أحببت رغما عن انفك )
كلام مضحك هههههههههههههه أولا تعبيرك ركيك جدا ، و ثانيا من وضع استفتاء للديانات ؟ الاستفتاء الذي وضعغه الأخ لمعرفة توجهات الأعضاء و ليس دياناتهم ، الديانات مثل اليهودية ، النصرانية ، الهندوسية ، البوذية و غيرها ، و مرة أخرى نقولك ثاني بلي راك تخلط برك .

( هل تعرف الرويبضة يا موحد )
بما أن الإجابة مختصرة في كلمات و لا تحتاج إلى تفصيل فسأجيبك ، الرويبضة هو الرجل التافه يتكلم في القوم ، أجبتك فقط تطييبا لخاطرك يا لعزيز .

( إذن فأحذر أن تقع فيها و الله المستعان فهي كافية بان تضربك على الوجه بالصفع حتى يحمر وجهك و يأخذك الغثيان و تستفيق من غفلتك التي اصبحت تهذي و انت مجنون و تريد ان توازي بين الحق و الباطل )
الظاهر يا أخي أنك تتكلم دون أن تزن كلامك ، لقد قرأت تعليقي فلم تفهمه ، و بنيت عليه أحكاما ، و قولتني ما لم أقل ، و أخذت تهذي و تخلط ، و تصفني بالجنون و أنني أريد أن أسوي بين الحق و الباطل .
اعلم أن تعبيرك ركيك جدا و لو صححت أخطاءك لأخذ ذلك بعض الوقت و لذلك فلن أفعل .

أوجه لك نصيحة أخي الكريم ، إن كنت لا تفهم ما تحويه مشاركات الأعضاء فالأحرى بك أن لا تناقشهم ، فأنت لا تفهم ما يكتبون و علاوة على ذلك إذا كتبت فإنك غير قادر على التعبير بأسلوب سليم ، و يبدو أنك إما صغير في السن أو أن مستواك التعليمي محدود جدا ، و حتى لو كنت محبا للدين و تقرأ قليلا فاعلم أنك لست مؤهلا للنقاش بعد .

أُمنياتي لك بالتوفيق أخي الصغير و حفظك الله و رعاك و السلام عليكم .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

حياك الله أخي الكريم ، ألا حبذا لو ناقشتني في كل فكرة ذكرتها في تعاليقي السابقة لأعرف هل فهمت القصد من كلامي أو لا ، فكلامك عام ، و تقولُني فيه ما لم أقل ، على كل حال مشكور على النصح .

( أعد ما جاء به أخوك الذي تدافع عنه فهي خزعبلات و كفى )
يا أخي أنا لا أُدافع عن أخي الأمل الحقيقي فلا أعرفه و لا يعرفني ، بل طلبت من الإخوة الذين عاتبوه أن يُوجهوا له النُصح بالتي هي أحسن ، فقد تهجموا عليه و عاتبوه قبل أن ينصحوه ، و راجع التعاليق السابقة .

( هل تريدنا ان نجادله في ما اتى به علناً و كأنني اجادل في يهودي لا يعرف الاسلام )
و هل طلبت منك أو من الأعضاء أن تجادلوه ؟ و هل طلب منك هو أن تجادلوه ؟ راجع مشاركته و اقرأها جيدا لو تكرمت ، فالأخ طلب من الأعضاء أن يُبينوا عن توجهاتهم مع تبيان الأسباب التي دفعتهم إلى ذلك ، و لا زلت إلى حد الآن لا أرى حرجا في ذلك ، ففي حياتنا اليومية نقابل أشخاصا بتوجهات مختلفة ، منهم العلماني و منهم الصوفي و منهم الإخواني ، و النقاش و الجدال بالتي هي أحسن لا بُد منهما .

( عن اي مجادلة تتحدث و هل تعرف نفسك من نفسك و ما تقول )
عجيب أمرك يا أخي ، اقرأ مشاركتي التي عبتها مرة أخرى لتعرف الجدال الذي أتحدث عنه ، بصراحة نقد مضحك ، عجيب و غريب .

( حسنا اذا عرفت انني مع يهودي يسألني الفرق بين السنة و الخوارج كما قال العكلاف المنتهي صلاحيته في الصرؤح عن طريق الحضر فحين ذاك سأقول و ارد السؤال بالجواب فقط إذا كنت مع يهودي او علماني كافر بنعمة ربه و ابين الحق من بين الباطل )
كلامك هذا فيه خلط ، و لو كنت تدخل منتديات يدخلها يهود و نصارى و هندوس لفهمت القصد من كلامي ، شخصيا أدخل موقع و الحمد لله كثيرا ما قرأت لنقاشات و حوارات على المباشر بين مسلمين و نصارى كاثوليك و بروتستانت و يهود ونصار و هندوس أيضا ، و الحمد لله كثير منهم يعتنق الإسلام ، و كل هذا بفضل النقاش و الجدال الحسن ، و الموقع هو : Turntoislam.com

( بالله عليك عن اي قصد تتحدث و هل دخلت قلبه فعرفت ما فيه
و هل شققت عليه )
و أنتم هل دخلتم قلبه و شققتم عليه ؟ و لا زلت أقول لا حرج في كلامه ، فكثير من الجزائر يجهلون مفهوم السلفية و يظنونها فرقة ضالة ، و يُسمونها أحيانا بالوهابية ، الواجب علينا النُصح لا إعلان الحرب .

( و هل قال لك بان تكون محاميه )
و هل كل باغ للخير و ناصح هو محام ؟؟؟؟؟

( حتى انت لم و لن تعرف قدر ما ترمي اليه )
كلام عجيب و غريب ، و كأنني ذكرت كلاما مخالفا للشرع .

( و قلتها بعضمة لسانك كيف تساوي بين هذا و هذا و هو فرق شاسعا كبين السماء و الارض كيف سولت لك نفسك اللئيمة الامارة بالسوء هذا الذي تقول )
اسمحلي خويا نقولك بلي تعبيرك ركيك جدا ، بعظمة و ليس بعضمة ، و لساني لسان عادي و ليس عظيم ، و هو فرق شاسعُُ و ليس شاسعا ،،،، و هل ساويت أنا بين الاتجاهات التي ذكرها الأخ ؟؟؟؟
بعد كلامك هذا أقول لك أخي ، أنك لم تفهم لا مشاركة الأمل الحقيقي و لا مشاركاتي ، و لا أظن أنك مؤهل للنقاش أصلا .

( نبيل الموحد يعرف التوحيد على ما أضن فأخبرنا عن التوحيد يا نبيل لعلنا مخطئين )
على ما أظن و ليس على ما أضن ، و يا وليد بلادي يا خويا لعزيز علاش نخبرك على التوحيد راك تشوف فيا أستاذ في العقيدة و لا واش ، و الله أمرك مضحك ، و هل شككت أنا في التوحيد يا الفاهم ؟؟؟؟ و الله راك خارج الموضوع و راك تخلط برك .

( و هل يجوز التقريب بين عبيد الله و عبدة البقر )
و من قال بالجواز يا فهمان ، قلتلك بلي راك تخلط برك و ما رانيش غالط ، راك خارج مجال التغطية هههههههههه .

( و هل يجوز ان تضع استفتاء بين عمر بن الخطاب و أبو بكر الصديق رضوان الله عليهم و فيروز و عبد الحليم حافظ ووردة الجزائرية كما فعلت الجزيرة أم هي مجرد ثقافة كلاااااااااااااب مسعورة )
و من قال بالجواز يا فهمان ؟ الاستفتاء الذي وضعه الأمل الحقيقي هو لمعرفة توجهات الأعضاء و ليس للمساوات بين تلك الاتجاهات ، و مرة أخرى نقولك بلي راك بعيد ما راكش فاهعم و راك تخلط برك .

( و هل يجوز يا موحد أن تقوم بالاستفتاء بين الديانات و هو للعالمين ابيت أم أحببت رغما عن انفك )
كلام مضحك هههههههههههههه أولا تعبيرك ركيك جدا ، و ثانيا من وضع استفتاء للديانات ؟ الاستفتاء الذي وضعغه الأخ لمعرفة توجهات الأعضاء و ليس دياناتهم ، الديانات مثل اليهودية ، النصرانية ، الهندوسية ، البوذية و غيرها ، و مرة أخرى نقولك ثاني بلي راك تخلط برك .

( هل تعرف الرويبضة يا موحد )
بما أن الإجابة مختصرة في كلمات و لا تحتاج إلى تفصيل فسأجيبك ، الرويبضة هو الرجل التافه يتكلم في القوم ، أجبتك فقط تطييبا لخاطرك يا لعزيز .

( إذن فأحذر أن تقع فيها و الله المستعان فهي كافية بان تضربك على الوجه بالصفع حتى يحمر وجهك و يأخذك الغثيان و تستفيق من غفلتك التي اصبحت تهذي و انت مجنون و تريد ان توازي بين الحق و الباطل )
الظاهر يا أخي أنك تتكلم دون أن تزن كلامك ، لقد قرأت تعليقي فلم تفهمه ، و بنيت عليه أحكاما ، و قولتني ما لم أقل ، و أخذت تهذي و تخلط ، و تصفني بالجنون و أنني أريد أن أسوي بين الحق و الباطل .
اعلم أن تعبيرك ركيك جدا و لو صححت أخطاءك لأخذ ذلك بعض الوقت و لذلك فلن أفعل .

أوجه لك نصيحة أخي الكريم ، إن كنت لا تفهم ما تحويه مشاركات الأعضاء فالأحرى بك أن لا تناقشهم ، فأنت لا تفهم ما يكتبون و علاوة على ذلك إذا كتبت فإنك غير قادر على التعبير بأسلوب سليم ، و يبدو أنك إما صغير في السن أو أن مستواك التعليمي محدود جدا ، و حتى لو كنت محبا للدين و تقرأ قليلا فاعلم أنك لست مؤهلا للنقاش بعد .

أُمنياتي لك بالتوفيق أخي الصغير و حفظك الله و رعاك و السلام عليكم .

تخيل من خلال القراءة تبين لي انني أتكلم و أعيد الكلام مرتين و لم أكن انا بل كنت انت الذي تعيده في كل مرة فما هكذا يرد على الاقتباس .
أيقونة الاقتباس موجودة لما لا تستعملها و ترتاح من هذا الخلط فأختلط الأمر بين ما قلت أنا و قلت أنت .

تعرف توقفت و لم أكمل قراءة ردك حين وجدك تتكلم عن الأسلوب الركيك و هفوات الكتابة التي لا يعمد لها إلا الأغبياء حين لا يجدون بدا من الرد فيبدءون يلومون و يتناسون الصحّ من بين كل هذا

ثم انك عدت في قولك و الله المستعان

قد عدت في كلامك و أنت الذي كنت شرسا قويا قبل حين في الرد عن اخيك التائه الذي ترك الموضوع و هرب بجلده

يا سبحان الله علماني و سني و صوفي
هل كل هذا الذي فهمته من ردّي عليك و أنت المدعي للفهم و اكتشاف اخطاء و هفوات الناس في الكتابة او غيرها
المفهوم سيصلك حتى ولو كانت ناقصة ، سيكون وقعها على بصرك قويا حتى لا يقوى لسانك على نطقها بل و ستتخطاها لانها ستنال منك و من أخيك ، حتّى تعودون الى بارئكم و الله المستعان .
سأقول لك أنت و غيرك و صاحب الموضوع و من فكر على هذا النحو بأنكم مخطئين ، مخطئين في هذا الفهم سواء كان مقصودا او غير مقصود

لكم أن تعودوا الى القرون الأولى لتتأكدوا و تعرفوا ما هي السلفية الحقّة فحتما لو عدتم ستجدونها تطلق على كل من اتبع نهج الحبيب صلى الله عليه و سلم فعلا و قولا و تصديقا .
كن على يقين بان مثل هذا الأمر لو عرض على مسمع عمر بن الخطاب لقطع رأسك .

ساويتم بين الأديان فهذا طيب و هذا مرّ أجاج كيف سولت لك نفسك بأن تقارن بين هذا و ذاك ؟ كيف ؟

لحد الان احترت حين قلت الاديان و حسبته دين واحد يا لك من طفل مدلل ، كيف فاتتك هذه و أنت تدعي النباهة
عد مرة اخرى و تطلع يوجد اخطاء كتابية اخرى لم تكتشفها يا فهيم

و الله أنكم أخطأتم خطئاً فادحا و كونوا على يقين بأن قلمي مرّ علقم على أمثالكم التائهين

لا أخاف في قول الحقّ ملامة الجبان
و أقول إستفتاء في غير موضعه و محلّه و الله المستعان كيف لم ينتبه له المسئولين على الصرح سبحان الله

لم تخبرني عن التوحيد

و عما سألتك سالفاً


هل يجوز أو لا يجوز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم انك نسيت !!!!!!!!

حقيقة أصبحتم تطوفون و تدورون في دوامة تبدأ من الصفر و تعودون إليه، و الله أنه الجنون بعينه

استوقفتني هذه الجملة لفهيم

بجنب العلمانية لم يكن قصده التسوية بينها

اصبحت تعرف القصد ؟ إذن !!
فما هو قصدي في الوقوف في وجهك ووجه أخيك هل هو افتراضي أو حقيقي ؟؟؟؟؟؟

أجبني بارك الله فيك بما انك تعرف قصد الناس و ماذا يقصدون

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

حياك الله أخي

مرة أخرى أنصحك بأن لا تحكم على مشاركات لا تفهم فحواها ، حتى مشاركتك الأخيرة فيها خلط كبير ، كُن على يقين أخي العزيز أنني ما أردت بكلامي الذي وجهته لك إلا النصح ، فكلامك عشوائي ، و لا تستطيع التعبير عما يجول بداخلك ، و كما ذكرتُ سابقا إما لصغر سنك أو مستواك التعليمي المحدود جدا .

تحياتي .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

حياك الله أخي

مرة أخرى أنصحك بأن لا تحكم على مشاركات لا تفهم فحواها ، حتى مشاركتك الأخيرة فيها خلط كبير ، كُن على يقين أخي العزيز أنني ما أردت بكلامي الذي وجهته لك إلا النصح ، فكلامك عشوائي ، و لا تستطيع التعبير عما يجول بداخلك ، و كما ذكرتُ سابقا إما لصغر سنك أو مستواك التعليمي المحدود جدا .

تحياتي .

أنا صغير السن و مستواي ركيك و هذا امر خارج عن نطاق و سياق ما نحن بصدد الغوص فيه

و بالتالي مازلت انتظر في رد اخي لعله نسى فإن كان كذلك اعدنا عليه السؤال

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

أنا صغير السن و مستواي ركيك و هذا امر خارج عن نطاق و سياق ما نحن بصدد الغوص فيه

و بالتالي مازلت انتظر في رد اخي لعله نسى فإن كان كذلك اعدنا عليه السؤال

حياك الله أخي الكريم

لا تكن كأبي شبر يا ابن بلدي ، و لا تناقش غيرك في المسائل الشرعية ، فلست أهلا لذلك .

أنصحك بأن تبدأ طلب العلم من جديد ، عليك بمتن الآجرومية في النحو ، فهو مختصر جامع مفيد ، و شرح ابن عُيمين عليه من أفضل الشروح ، و أيضا لا تنس الثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، و قد شرحها كثير من أهل العلم ، و أيضا لا تنس حلية طالب العلم للدكتور بكر أبي زيد ، حري بك و بي و كل باغ للخير أن يعمل بما جاء فيها .

يا خويا لعزيز ما تلعبهاش فاهم بزاف ، و ما تحسبش روحك غير انت اللي تعرف المنهج السلفي ، حط رجليك في لرض و ما تهدرش ( تهضرش ) في الحوايج اللي كبار عليك و ما زال ما تفهمهمش ، أنا راني طالب في مرحلة الماجستير ، و قرينا كيفاش أنو الانسان لازم يكون موضوعي و منطقي في كلامو ، أما انت راك تخلط برك ، و الحمد لله في العاصمة عندنا دعاة سلفيين ما شاء الله ، الشيخ فركوس ، و غيرو من الدعاة ، و الحمد لله من صغري نحب العلوم الشرعية و نحضر حلق العلم في المساجد ، و نفهم زيادة عليك ، و زيد بالزيادة أنا عندي إجازة باش ندرس متن الآجرومية في النحو ، و تحصلت عليها كيما كنت في الثانوية ، بفضل الله تعالى و بفضل الجد و الاجتهاد ، يا خويا الصغير ما تفهمش بزاف ، و إيلا كاش ما خصك راني هنا .

تحياتي أخي الصغير ، ربي يحفظك .

[اصيل 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

بفضل الله تعالى و بفضل الجد و الاجتهاد .

قال آجرومية قال واعطاوك اجازة ثاني .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

حياك الله أخي الكريم

لا تكن كأبي شبر يا ابن بلدي ، و لا تناقش غيرك في المسائل الشرعية ، فلست أهلا لذلك .

أنصحك بأن تبدأ طلب العلم من جديد ، عليك بمتن الآجرومية في النحو ، فهو مختصر جامع مفيد ، و شرح ابن عُيمين عليه من أفضل الشروح ، و أيضا لا تنس الثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، و قد شرحها كثير من أهل العلم ، و أيضا لا تنس حلية طالب العلم للدكتور بكر أبي زيد ، حري بك و بي و كل باغ للخير أن يعمل بما جاء فيها .

يا خويا لعزيز ما تلعبهاش فاهم بزاف ، و ما تحسبش روحك غير انت اللي تعرف المنهج السلفي ، حط رجليك في لرض و ما تهدرش ( تهضرش ) في الحوايج اللي كبار عليك و ما زال ما تفهمهمش ، أنا راني طالب في مرحلة الماجستير ، و قرينا كيفاش أنو الانسان لازم يكون موضوعي و منطقي في كلامو ، أما انت راك تخلط برك ، و الحمد لله في العاصمة عندنا دعاة سلفيين ما شاء الله ، الشيخ فركوس ، و غيرو من الدعاة ، و الحمد لله من صغري نحب العلوم الشرعية و نحضر حلق العلم في المساجد ، و نفهم زيادة عليك ، و زيد بالزيادة أنا عندي إجازة باش ندرس متن الآجرومية في النحو ، و تحصلت عليها كيما كنت في الثانوية ، بفضل الله تعالى و بفضل الجد و الاجتهاد ، يا خويا الصغير ما تفهمش بزاف ، و إيلا كاش ما خصك راني هنا .

تحياتي أخي الصغير ، ربي يحفظك .

سئل راعي سيده فهل تدري ماذا قال له :

قال لماذا اذهب بالماشية يعني النعاج و الماعز ، كلّ صباح ثم آتي بها في المساء و معي يسير كلباً يعرف الطريق ذهاباً و إياب

فهل تدري ماذا قال له سيده ؟

قال له إن الكلب هو حارسك الأمين ، فإن عوا الكلب لن تقترب منك الذئاب ، طبعا لولا النعاج لما اقتربت الذئاب ، حتى الخنازير كثرت لكنها لا تأكل لحم البشر لكنها تقتل و تتركك كما يترك الذئب النعجة مكسورة من الرقبة ، و لن تجد لذئب عضة اخرى يعرفها غير تلك ،كن على يقين من ذلك

هل استنتجت النتيجة يا فهيم !!

ابحث عنها ان كان لك عقل يدبر
حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك ، و لن تجدها في النت لأنها من عند العضو الصغير ذو الأسلوب الركيك

ثم إن كان لك دليل على ما تقول لما لا تأتينا به و نرتاح من عناء السؤال ، و تكراره و ترتاح انت من هذا الذي تقول و كأني على يقين بأنك ذقت ذرعا مني .

تراك لا تعرف كيف ترد الا التطير ممن هم حولك حتى ولو كان ولي أمرك و نعمتك أو أبوك و أمك
و تقول أنت دارس كذا و كذا و لا تعرف حتى كيف ترد على الناس و الأعضاء و تعطيهم لكل سؤال جواب يقين كونك كبير في العمر و متعلم علوم شرعية أو سلفية أو علمانية أو لا ادري كيف قلت هذا عن نفسك .

و تقول له إنك لا تعرف أو تعرف و هو يضحك عليك كونك تتخطى الصواب و لا تجيب عما طرحه السادة الأعضاء و كذا الذين وقفوا ضدك و ضد أخوك الهارب .

لن تستطيع ولو ولدتك امك مرتين
هل تدري لماذا ؟
لانك لن تستطيع الرد و كفى و لست بعالم بهذا الذي سألنا ، بل الأحسن لو سألتنا لأجبناك من غير لف ولا دوران .
سيعلمك الطفل الصغير أمورا لا تعلمها حتى ولو كنت عجوز طاعن في السن ، بفضل الله و عونه سنعلمك
نحن نعرف بأنك ستتهرب من هذا أيضاً ، فقد وضعت رجلك في غير موضعها الذي كنت ستضعه فيه و كان الأولى بك ان لا تتسرع فتكون عاقبتك عضوا جديدا يكشفك للعالمين

هات ما عندك يا فهيم ! . فحين تنتهي من الكلام حول النحو و ما تعرف ولا تعرف ماذا ستقول حينها

اعلم أنه سينتهي بك المطاف إلى التوقف و لأنك لن تجد ما تقول ، سوى الكلام عن ما كنت تتكلم عليه أعلاه ، فهات جديدك و ما تعرف حول ماذكر اخوك الهارب من جراء قوله ووضعه خزعبلات و خرافات و كلام فارغ و كفريات .
هات ما عندك يا كبير السن يا عجوز العقل


هل تعلم ان موسى أخطأ حين قال انا اعلم من في الأرض فكان مآله الاقتراب من الجنون و هو قد رأى ثلاث معجزات من الرجل الصالح و لو زاده من ذلك لا ندري كيف سيكون موسى عليه السلام ، و لا ندري كيف سيكون مفهوم الأرض و مفهوم الخلق منذ ذلك الحين ، و كن على يقين بانه لو زاده لتغيرت المفاهيم يا فهيم ، فهل تدري بانه اخطأ حين قال اني اعلم من في الارض

و هل تدري بان الرجل الصالح الذي اتى بعرش سبأ كان من الانس و لم يكن من الجن
و هل تدري بانه كان له علم من الكتاب ؟

هل تعرف معنى العلم من الكتاب

هل تعلم بان الطريقة التي أتى بها بعرش سبأ هي طريقة علمية ، لم يصلها الإنسان بعد و سيصلها الإنسان ولو بعد حين و هو سائرا في طريقها ، يعني كما أصبحت اليوم ترى أفلام الخيال و لان العلم يتقدم و لا يتأخر و سيأتي يوما عليه حتى يتوقف كما ان الكون يتسع و سيأتي يوما ليعود أدراجه حتى يعود الى نقطة الصفر يعني إلى حيث انطلق في بادئ البدء من غيمة أو دخان .

كذلك لن تجد ما قلت لك في النت بل لو سألت لأجبناك يا فهيم .

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

سئل راعي سيده فهل تدري ماذا قال له :

قال لماذا اذهب بالماشية يعني النعاج و الماعز ، كلّ صباح ثم آتي بها في المساء و معي يسير كلباً يعرف الطريق ذهاباً و إياب

فهل تدري ماذا قال له سيده ؟

قال له إن الكلب هو حارسك الأمين ، فإن عوا الكلب لن تقترب منك الذئاب ، طبعا لولا النعاج لما اقتربت الذئاب ، حتى الخنازير كثرت لكنها لا تأكل لحم البشر لكنها تقتل و تتركك كما يترك الذئب النعجة مكسورة من الرقبة ، و لن تجد لذئب عضة اخرى يعرفها غير تلك ،كن على يقين من ذلك

هل استنتجت النتيجة يا فهيم !!

ابحث عنها ان كان لك عقل يدبر
حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك ، و لن تجدها في النت لأنها من عند العضو الصغير ذو الأسلوب الركيك

ثم إن كان لك دليل على ما تقول لما لا تأتينا به و نرتاح من عناء السؤال ، و تكراره و ترتاح انت من هذا الذي تقول و كأني على يقين بأنك ذقت ذرعا مني .

تراك لا تعرف كيف ترد الا التطير ممن هم حولك حتى ولو كان ولي أمرك و نعمتك أو أبوك و أمك
و تقول أنت دارس كذا و كذا و لا تعرف حتى كيف ترد على الناس و الأعضاء و تعطيهم لكل سؤال جواب يقين كونك كبير في العمر و متعلم علوم شرعية أو سلفية أو علمانية أو لا ادري كيف قلت هذا عن نفسك .

و تقول له إنك لا تعرف أو تعرف و هو يضحك عليك كونك تتخطى الصواب و لا تجيب عما طرحه السادة الأعضاء و كذا الذين وقفوا ضدك و ضد أخوك الهارب .

لن تستطيع ولو ولدتك امك مرتين
هل تدري لماذا ؟
لانك لن تستطيع الرد و كفى و لست بعالم بهذا الذي سألنا ، بل الأحسن لو سألتنا لأجبناك من غير لف ولا دوران .
سيعلمك الطفل الصغير أمورا لا تعلمها حتى ولو كنت عجوز طاعن في السن ، بفضل الله و عونه سنعلمك
نحن نعرف بأنك ستتهرب من هذا أيضاً ، فقد وضعت رجلك في غير موضعها الذي كنت ستضعه فيه و كان الأولى بك ان لا تتسرع فتكون عاقبتك عضوا جديدا يكشفك للعالمين

هات ما عندك يا فهيم ! . فحين تنتهي من الكلام حول النحو و ما تعرف ولا تعرف ماذا ستقول حينها

اعلم أنه سينتهي بك المطاف إلى التوقف و لأنك لن تجد ما تقول ، سوى الكلام عن ما كنت تتكلم عليه أعلاه ، فهات جديدك و ما تعرف حول ماذكر اخوك الهارب من جراء قوله ووضعه خزعبلات و خرافات و كلام فارغ و كفريات .
هات ما عندك يا كبير السن يا عجوز العقل


هل تعلم ان موسى أخطأ حين قال انا اعلم من في الأرض فكان مآله الاقتراب من الجنون و هو قد رأى ثلاث معجزات من الرجل الصالح و لو زاده من ذلك لا ندري كيف سيكون موسى عليه السلام ، و لا ندري كيف سيكون مفهوم الأرض و مفهوم الخلق منذ ذلك الحين ، و كن على يقين بانه لو زاده لتغيرت المفاهيم يا فهيم ، فهل تدري بانه اخطأ حين قال اني اعلم من في الارض

و هل تدري بان الرجل الصالح الذي اتى بعرش سبأ كان من الانس و لم يكن من الجن
و هل تدري بانه كان له علم من الكتاب ؟

هل تعرف معنى العلم من الكتاب

هل تعلم بان الطريقة التي أتى بها بعرش سبأ هي طريقة علمية ، لم يصلها الإنسان بعد و سيصلها الإنسان ولو بعد حين و هو سائرا في طريقها ، يعني كما أصبحت اليوم ترى أفلام الخيال و لان العلم يتقدم و لا يتأخر و سيأتي يوما عليه حتى يتوقف كما ان الكون يتسع و سيأتي يوما ليعود أدراجه حتى يعود الى نقطة الصفر يعني إلى حيث انطلق في بادئ البدء من غيمة أو دخان .

كذلك لن تجد ما قلت لك في النت بل لو سألت لأجبناك يا فهيم .

بارك الله فيك لكن لدي نقطة هي عرش ملكة سبأ

واختلفوا فيه فقال بعضهم هو جبريل . وقيل : هو ملك من الملائكة أيد الله به نبيه سليمان عليه السلام . وقال أكثر المفسرين : هو آصف بن برخياء ، وكان صديقا يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . وروى جويبر ، ومقاتل ، عن الضحاك عن ابن عباس قال : إن آصف قال لسليمان حين صلى : مد عينيك حتى ينتهي طرفك ، فمد سليمان عينيه ، فنظر نحو اليمين ، ودعا آصف فبعث الله الملائكة فحملوا السرير من تحت الأرض يخدون به خدا حتى انخرقت الأرض بالسرير بين يدي سليمان

أرجو أن تكون قد فهمت قصدي وأن الانس لن يستطيعو الوصول الى هذه المرحلة فتلك كانت بقوة الملائكة

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhr

سئل راعي سيده فهل تدري ماذا قال له :

قال لماذا اذهب بالماشية يعني النعاج و الماعز ، كلّ صباح ثم آتي بها في المساء و معي يسير كلباً يعرف الطريق ذهاباً و إياب

فهل تدري ماذا قال له سيده ؟

قال له إن الكلب هو حارسك الأمين ، فإن عوا الكلب لن تقترب منك الذئاب ، طبعا لولا النعاج لما اقتربت الذئاب ، حتى الخنازير كثرت لكنها لا تأكل لحم البشر لكنها تقتل و تتركك كما يترك الذئب النعجة مكسورة من الرقبة ، و لن تجد لذئب عضة اخرى يعرفها غير تلك ،كن على يقين من ذلك

هل استنتجت النتيجة يا فهيم !!

ابحث عنها ان كان لك عقل يدبر
حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك ، و لن تجدها في النت لأنها من عند العضو الصغير ذو الأسلوب الركيك
ثم إن كان لك دليل على ما تقول لما لا تأتينا به و نرتاح من عناء السؤال ، و تكراره و ترتاح انت من هذا الذي تقول و كأني على يقين بأنك ذقت ذرعا مني .

تراك لا تعرف كيف ترد الا التطير ممن هم حولك حتى ولو كان ولي أمرك و نعمتك أو أبوك و أمك
و تقول أنت دارس كذا و كذا و لا تعرف حتى كيف ترد على الناس و الأعضاء و تعطيهم لكل سؤال جواب يقين كونك كبير في العمر و متعلم علوم شرعية أو سلفية أو علمانية أو لا ادري كيف قلت هذا عن نفسك .

و تقول له إنك لا تعرف أو تعرف و هو يضحك عليك كونك تتخطى الصواب و لا تجيب عما طرحه السادة الأعضاء و كذا الذين وقفوا ضدك و ضد أخوك الهارب .

لن تستطيع ولو ولدتك امك مرتين
هل تدري لماذا ؟
لانك لن تستطيع الرد و كفى و لست بعالم بهذا الذي سألنا ، بل الأحسن لو سألتنا لأجبناك من غير لف ولا دوران .
سيعلمك الطفل الصغير أمورا لا تعلمها حتى ولو كنت عجوز طاعن في السن ، بفضل الله و عونه سنعلمك
نحن نعرف بأنك ستتهرب من هذا أيضاً ، فقد وضعت رجلك في غير موضعها الذي كنت ستضعه فيه و كان الأولى بك ان لا تتسرع فتكون عاقبتك عضوا جديدا يكشفك للعالمين

هات ما عندك يا فهيم ! . فحين تنتهي من الكلام حول النحو و ما تعرف ولا تعرف ماذا ستقول حينها

اعلم أنه سينتهي بك المطاف إلى التوقف و لأنك لن تجد ما تقول ، سوى الكلام عن ما كنت تتكلم عليه أعلاه ، فهات جديدك و ما تعرف حول ماذكر اخوك الهارب من جراء قوله ووضعه خزعبلات و خرافات و كلام فارغ و كفريات .
هات ما عندك يا كبير السن يا عجوز العقل


هل تعلم ان موسى أخطأ حين قال انا اعلم من في الأرض فكان مآله الاقتراب من الجنون و هو قد رأى ثلاث معجزات من الرجل الصالح و لو زاده من ذلك لا ندري كيف سيكون موسى عليه السلام ، و لا ندري كيف سيكون مفهوم الأرض و مفهوم الخلق منذ ذلك الحين ، و كن على يقين بانه لو زاده لتغيرت المفاهيم يا فهيم ، فهل تدري بانه اخطأ حين قال اني اعلم من في الارض

و هل تدري بان الرجل الصالح الذي اتى بعرش سبأ كان من الانس و لم يكن من الجن
و هل تدري بانه كان له علم من الكتاب ؟

هل تعرف معنى العلم من الكتاب

هل تعلم بان الطريقة التي أتى بها بعرش سبأ هي طريقة علمية ، لم يصلها الإنسان بعد و سيصلها الإنسان ولو بعد حين و هو سائرا في طريقها ، يعني كما أصبحت اليوم ترى أفلام الخيال و لان العلم يتقدم و لا يتأخر و سيأتي يوما عليه حتى يتوقف كما ان الكون يتسع و سيأتي يوما ليعود أدراجه حتى يعود الى نقطة الصفر يعني إلى حيث انطلق في بادئ البدء من غيمة أو دخان .

كذلك لن تجد ما قلت لك في النت بل لو سألت لأجبناك يا فهيم .

حياك الله أخي الكريم
اعلم يا هذا أنك لا زلت تخلط و تهذي ، إن وجدت خطأ في كلامي ، فناقش كل خطأ على حدة ، و لا داعي للخلط ، أنا لما ناقشتك في مشاركاتك ناقشتك في كل فكرة ذكرتها على حدة ، و بينت أخطاءك الكثيرة ، أما أنت فكلامك عام فيه خلط شديد ، و من سوء فهمك جعلتني أنا و الأمل الحقيقي سوينا بين السلفية و العلمانية ، و هذا غير صحيح ، و جعلتني أدعو للتقارب بين الديانات ، ارجع إلى مشاركاتي و اقرأها جيدا ، و أقولها لك مرة أخرى ، إنك تهذي و تخلط .

إن أردت نقاشا علميا دقيقا ، فأرجو أن تكتب في نقاط مركزة الأخطاء الشرعية التي وقعت أنا فيها .

ـ الأمل الحقيقي أجرى استطلاعا ليعرف فيه توجهات الأعضاء ، و لا حرج في ذلك .
ـ لما تسأل شخصا و تقول له هل أنت علماني أو سلفي فلا يعني هذا أنك ساويت بين السلفية و العلمانية .
ـ الأمل الحقيقي أراد من موضوعه النقاش العلمي ، فقد طلب من الأعضاء أن يُبينوا سبب اختيارهم لتلك التوجهات .
ـ أنا نصحت بعض الأعضاء الذين وجهوا كلاما قاسيا للأمل الحقيقي ، و كان عليهم إن وجدوا خطأ أن ينصحوا بالتي هي أحسن ، فذاك هو هدي رسولنا الكريم .
ـ رددت عليك لأن عبت مشاركتي مع أنك لم تفهمها ، و قولتني ما لم أقل .

لقد كتبت لك في نقاط ما كنت أكتب حوله ، و أنا في انتظارك لتكتب لي في نقاط أخطائي ، و ما تكتب حوله .

و الآن سأعلق على مشاركتك هذه و سأضع كلامك بين قوسين حتى لا تختلط عليك الأمور .

( حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك )
قولي بأنني طالب في الماجستير لا يعني أن تخصصي هو العلوم الشرعية ، فالعلوم الشرعية ليست حكرا على المتخصصين .

( هل استنتجت النتيجة يا فهيم !! ابحث عنها ان كان لك عقل يدبر
حتما بما انك درست علوم شرعية لا تعرف هذه الألغاز و لن تفك رموزها و أتحداك كذلك ، و لن تجدها في النت لأنها من عند العضو الصغير ذو الأسلوب الركيك )
كلامك هذا فيه تعالم ، فأنت ترى في نفسك ذاك الرجل النبيه الذكي المتعلم الذي لا يوجد مثله ، و كما نصحتك سابقا ؛ حط رجليك في لرض و ما تحسبش روحك غير انت اللي تفهم ، أنا و غيري من الأعضاء فاهمين زيادة و خير منك يا أيها الجاهل جهلا مركبا ، فحالك كحال توما مع حماره ، و لا أظن كلام حمار الحكيم توما يخفى عليك .

( تراك لا تعرف كيف ترد الا التطير ممن هم حولك حتى ولو كان ولي أمرك و نعمتك أو أبوك و أمك و تقول أنت دارس كذا و كذا و لا تعرف حتى كيف ترد على الناس و الأعضاء و تعطيهم لكل سؤال جواب يقين كونك كبير في العمر و متعلم علوم شرعية أو سلفية أو علمانية أو لا ادري كيف قلت هذا عن نفسك . و تقول له إنك لا تعرف أو تعرف و هو يضحك عليك كونك تتخطى الصواب و لا تجيب عما طرحه السادة الأعضاء و كذا الذين وقفوا ضدك و ضد أخوك الهارب . من هنا إلى آخر ما خرفت به )

أخبرتك سابقا أنك تهذي و تخلط ، الأخطاء النحوية في كتابتك لا تُحصى ، و لا تستطيع حتى أن تكتب فكرة سليمة بتعبير سليم ، و مع ذلك تتطاول على الآخرين ، و الله أنصحك لوجه الله كُف عن تخاريفك و خُزعبلاتك ، فما تقوله عني و الله العلي العظيم ينطبق عليك .

الآن أيها الصغير المتحذلق أنتظر جوابك القادم في نقاط مركزة ، قل لي أخطأت في المسألة الفلانية و في المسألة الفلانية ، و دعك من الكلام العشوائي ، أنتظر تصويبك يا عالم زمانه .