كيف هو فهمنا للقضاء والقدر؟

[عبد الرحيم]

الموضوع بحاجة إلى الغلق القضاء والقدر هو أحد أركان الإيمان الست وهو من أخطر المسائل التي زلت فيها أقدام وخرج من الإسلام بسببها أقوام.
والله تحيرني جرأتك وإصرارك على إثارة موضوع مثل هذا إن كنت تريد علما فانظر في كتب العلماء وطالع كتب العقيدة أما إن كنت تريد نقاشا وجدالا فأنا أقول لك اتقي الله في نفسك وإخوانك ولا تفتح بابا للشر لا يمكنك إغلاقه.
والله أمر عجيب جدا منذ متى كانت عقائدنا أمورا قابلة للأخذ والرد في المنتديات الأمر خطير جدا وأرجو من الإخوة الإنتباه إلى هذا الأمر جيدا.

وأنقل لكم فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله في حكم الخوض في القضاء والقدر نسأل الله أن ينفعنا بها.

حكم الخوض في القضاء والقدر

الكثير يخوضون في موضوع القضاء والقدر هل لكم توجيه؟

هذا باب خاضه الأولون وغلط فيه من غلط، والواجب الحذر، فعلى كل مؤمن وكل مؤمنة التسليم لله والإيـمان بقدره سبحانه وتعالى والحرص على الأخذ بالأسباب النافعة الطيبة والبعد عن الأسباب الضارة كما علم عباده وكما جعل لهم قدرة على ذلك بما أعطاهم من العقول والأدوات التي يستعينون بها على طاعته وترك معصيته سبحانه وتعالى.
وينبغي عدم الخوض في هذا الباب والإيـمان بأن الله قدر الأشياء وعلمها وأحصاها وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وأنه الخلاق العظيم القادر على كل شيء وأن جميع الموجودات بخلقه وتقديره سبحانه وتعالى وأن الله أعطى للعبد عقلاً وأسباباً وقدرة على الخير والشر كما يأكل ويشرب ويلبس وينكح ويسافر ويقيم وينام ويقوم إلى غير ذلك يطيع ويعصي.
ويخشى على هؤلاء الخائضين بالقضاء والقدر أن يحتجوا بالقدر أو ينكروه لأن قوماً خاضوا فيه فأنكروه كالقدرية النفاة وقالوا لا قدر وزعموا أنهم يخلقون أفعالهم وأن الله تعالى ما تفضل عليهم بالطاعة ولا قدر عليهم المعصية، وقوم قالوا بل تفضل الله بالطاعة، ولكن ما قدر المعصية فوقعوا بالباطل، وقوم خاضوا في القدر وقالوا بأننا مجبورون أي أنهم ما عليهم شيء، عصوا أو أطاعوا لا شيء عليهم لأنهم مجبورون، ولا قدرة لهم فضلوا وأضلوا نسأل الله العافية.
ومجوس الأمة هم القدرية النفاة الذين ضلوا في القدر وقالوا الأمر أنف والمجوس قالوا إن للعباد إلهين النور والظلمة ويقولون النور خلق الخير والظلمة خلقت الشر فشابههم نفاة القدر حيث جعلوا لله شريكاً في أفعاله وأنهم يخلقون أفعالهم، نسأل الله العافية.
وعلى كل مسـلم أن يؤمن بالقدر وأن يحذر الخوض في ذلك بغير علم كما خاض المبتدعة فضلوا وإنما الواجب على كل مسلم أن يؤمن بالقدر وأن يسلم لله بذلك ويعلم بأن الله قدر الأشياء وعلمها وأحصاها وأن العبد له إرادة وله مشيئة وله اختيار لكنه لا يخرج بذلك عما قدره الله سبحانه وتعالى.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز المجلد الثامن والعشرون