استشارات

[اميرة الامواج]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

ما حكم قطع ما يسمى عندنا ( الشهار ) خاصة للأطفال الصغار وحتى للكبار .

وهو أنه عندما يكون المولود رأسه كبير ونحيف يقلك اقطعولوا الشهار .

طريقة قطع الشهار :

هو انك تأخذ الطفل يوم السبت قبل شروق الشمس ومعه ملابسه وعصا كبيرة
ثم يقومون بلف ملابسه حول العصا مع بعض الأعشاب وبعد يقيسون الرضيع حسب صغره في مستطيل من التراب ويضعونه هناك ويسبعولوا سبع مرات وبعد يديرولوا شوية تراب في فمه ) .
ويقولون لك لازم ترمي هذيك العصا في الواد .....

علما انها تتم بدون ذكر أي طلاسم ولكن ما حكم هذه الطقوس في حد ذاتها .

الف شكر مجددا


سلام من قلب يحب السلام

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

ما حكم قطع ما يسمى عندنا ( الشهار ) خاصة للأطفال الصغار وحتى للكبار .

وهو أنه عندما يكون المولود رأسه كبير ونحيف يقلك اقطعولوا الشهار .

طريقة قطع الشهار :

هو انك تأخذ الطفل يوم السبت قبل شروق الشمس ومعه ملابسه وعصا كبيرة
ثم يقومون بلف ملابسه حول العصا مع بعض الأعشاب وبعد يقيسون الرضيع حسب صغره في مستطيل من التراب ويضعونه هناك ويسبعولوا سبع مرات وبعد يديرولوا شوية تراب في فمه ) .
ويقولون لك لازم ترمي هذيك العصا في الواد .....

علما انها تتم بدون ذكر أي طلاسم ولكن ما حكم هذه الطقوس في حد ذاتها .

الف شكر مجددا


سلام من قلب يحب السلام

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

و بارك الله فيكِ
و جزاكَِ الله عنا كل خير

و بخصوص السؤال

حاولت كثيرا البحث عن هذا الامر

فلم اجد له دليل شرعي

لكن عموما دعينا ننقاش هذا الامر في اطار

العلوم الشرعية العامة

و يكون هذا من باب الاجتهاد

اختيار يوم السبت و هو لا يمثل للمسلمين معني طيب

فهو هو يومٌ خصص للراحة والعبادة.

وفقاً لسفر الخروج 20: 8 عند اليهود

ذكرالسبت لأول مرة في قصة الخلق في سفر التكوين

وبارك الله اليوم السابع وقدسه

لأنه فيه استراح كما يقولون

من جميع عمله الذي عمل الله خالقه "

(التكوين 2: 2-3).

هذا جانب

و جانب اخر الذي يظهر والله أعلم

الادوات المستخدمة توحي ب انها من طقوس السحر

لانها تحضر في مكان ما بطريقة محددة

و قي وقت محدد

ثم توضع في مكان اخر ليتحقق المطلوب

و ان كان من يقوم بهذا الفعل ناس محددة

في كل مرة فهم من اهل السحر و يجب تجنبهم

و اخيرا

فإذا كانت هذه الأمور ليست من الأسباب الشرعية

التي شرعها على لسان نبيه

التي يتوسل بها إلى رضاء الله وثوابه

ولا من الأسباب القدرية التي قد علم أو جرب نفعها

مثل الأدوية المباحة

كان المتعلق بها متعلقا قلبه بها راجيا لنفعها

فيتعين على المؤمن تركها

ليتم إيمانه وتوحيده

فإنه لو تم توحيده لم يتعلق قلبه بما ينافيه

والشرع مبناه على تكميل أديان الخلق بنبذ الوثنيات

وعلى تكميل عقولهم بنبذ الخرافات والخزعبلات

والجد في الأمور النافعة المرقية للعقول

المزكية للنفوس المصلحة للأحوال كلها دينيها ودنيويها

و الله اعلم

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج

قبل شروق الشمس ومعه ملابسه وعصا كبيرة

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اضافة لما سبق

هذا الوقت بالتحديد فقد ذكر داخل حديث نبوي

روى البخاري (551)

عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ

يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

( لا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ

وَلا صَلاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ )

و هذه هي أوقات النهي عن الصلاة

و بعد البحث وجدت سؤال للامام ابن باز

لماذا نهينا عن الصلاة في هذا الوقت

جاء في معرض اجابتة

وقد علل ذلك في بعض الأحاديث

لأن فيه تشبهاً بعباد الشمس الذين يصلون للشمس

عند طلوعها وعند غروبها

https://binbaz.org.sa/fatwas/10693/%...B0%D9%84%D9%83

بناء علي ما تقدم

هل يظن مؤمن ان الوقت الذي ينهي فيه الصلاة

لأن فيه تشبهاً بعباد الشمس

يكون فيه خير للتداوي