استشارات

[lamine1801]

و ماذا عن الحناء للطفل المولود افدنا من فضلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن*

حكم من رش أركان المنزل بالملح لطرد الشياطين

فلا نعلم ما يفيد من ناحية الشرع أو العقل

أو التجربة كون الملح يفيد في طرد الحسد والشياطين

وقد قرر أهل العلم أنه لا يجوز للمسلم

أن يجعل شيئاً سبباً لجلب نفع أو دفع ضر

إلا ما ثبت شرعاً أو حساً أنه كذلك

قال الشيخ صالح آل الشيخ:

اعتقادات الناس في دفع العين لا حصر لها

والجامع لذلك أن كل شيء يفعله الناس بما يعتقدونه

سببا وليس هو بسبب شرعي

ولا قدري فإنه لا يجوز اتخاذه. اهـ.

وقال الشيخ علي محفوظ ـ رحمه الله ـ

في كتابه الإبداع في مضار الابتداع: ومنها

أي من البدع ـ ما يعمل في اليوم السابع من الولادة

وليلته من تزيين نحو الإبريق بأنواع الحلي والرياحين

من رشح الملح وإيقاد الشموع والدق بالهون

ونحوه من الكلمات المعروفة

ثم تعليق شيء من الحبوب مع الملح على الطفل. انتهى.

مركز الفتاوي

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/17...87%d9%84%d8%a7

و يمكن الاطلاع علي هذا الموضوع لمزيد من الافادة

حكم عمل السبوع للمولود على عادة الناس

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lamine1801

و ماذا عن الحناء للطفل المولود افدنا من فضلك

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بعد البحث لم اجد لها دليل في الشرع و اضح يثبتها

اذن هي كما تبدوا من البدع

لكن عند الاستقراء

والاستقراء في اللغة بمعنى: التتبع

وفي أصول الفقه أحد طرق الاستدلال على الأحكام الشرعيّة

وهو: استنتاج حكم كلي من تتبع جزئياته

توصلت الي

فيستحب للمرأة أن تخضب يديها ورجليها بالحناء

لما رواه أبو داود والنسائي

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

أومت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال:

"ما أدري أيد رجل أو امرأة؟!

" قالت: بل يد امرأة

فقال: "لو كنت امرأة لغيرت أظفارك، يعني بالحناء".

وأما الرجل

فيحرم عليه خضاب يديه أو رجليه بالحناء

إذا لم تكن هنالك حاجة إلى ذلك

لما في ذلك من التشبه بالنساء.

قال في تحفة الملوك:

"ويحل خضاب اليد والرجل للنساء

ما لم يكن فيه تماثيل

ويحرم للرجل والصبيان مطلقاً".

ولأن في اختضابها بالحناء نوعاً من الزينة تحتاجه المرأة لزوجها.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم

أُتِي بمخنث قد خضب يديه ورجليه

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما بال هذا؟"

فقيل: يا رسول الله يتشبه بالنساء

فأمر به فنفي إلى النقيع" رواه أبو داود.

أما إذا كانت هنالك حاجة للخضاب

فإن ذلك جائز

لما رواه الترمذي وغيره عن أم رافع مولاة

رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:

"كان لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم

قرحة ولا شوكة إلا وضع عليه الحناء".

والنقيع: ناحية من المدينة، وليس بالبقيع.

ولأبي داود والحاكم قالت: ما كان أحد يشتكي

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً في رأسه

إلا قال: "احتجم" ولا وجعاً في رجليه

إلى قال: "اخضبها بالحناء".

المصدر مركز الفتاوي

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/73...B1%D9%87%D8%A7

و جاء ايضا

فلا يؤاخذ الإنسان على عدم حبه للحناء

ونفور طبعه منها مثل أي شيء مباح لا يرغب فيه

ولا فرق في هذا بين الحناء وبين غيرها

من المباحات التي قد لا توافق مزاج الإنسان وطبعه

ما لم يصاحب هذا اعتقاد معين كتشاؤم

أو نحوه من الحناء فيكون المحظور هو الاعتقاد الخاطئ.


ولكن إذا لم يرغب الزوج في تزين امرأته له بالحناء

فعليها أن تطيعه وتستعمل من أدوات الزينة المباحة

ما يرغب زوجها فيها.

المصدر مركز الفتاوي

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/11...86%D8%A7%D8%A1

بناء علي ما تقدم

اذا كان المولود من الصبيان يمنع منها

الا ان كان يشتكي من مرض قد اصابه

يستدعي ذلك فلا بأس

كما جاء في اطار الفتوي الاولي

اما اذا كان المولود من البنات

فيستحب و يعتبر من الزينة

كما جاء في اطار الفتوي الاولي

و ان كان لا يرغب فيه و ليس علي مزاج

ولي الامر و هذا لا يوافق طبعه

بعيد عن اعتقاد معين كتشاؤم

يجب الابتعاد عن ذلك

كما جاء في اطار الفتوي الثانية

و الله اعلم