صورة بيانية شغلت تفكيري

[☜ ندى ☆]

بالنسبة للسؤال الأول أظنه تشبيها لأن الكناية هي تعبير حقيقي يراد به معنى ثان أي أن المعنى يستوي حقيقة ولكن الكاتب في توظيفه له يقصد شيئا آخر لكن في هذه العبارة المعنى الحقيقي يستوي كما أن المقصود هو المعنى الحقيقي بالذات إذ يريد أن يوضح انصياعهم وتذللهم إذن فهو تشبيه والله أعلم
أما السؤال الثاني فإعرابها اسم يكون نرتبوا الجملة تصير .. فيكون الأعمى مثلهم ..
والله أعلم

[اسماء عاشقة فلسطين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ☜ ندى ☆

بالنسبة للسؤال الأول أظنه تشبيها لأن الكناية هي تعبير حقيقي يراد به معنى ثان أي أن المعنى يستوي حقيقة ولكن الكاتب في توظيفه له يقصد شيئا آخر لكن في هذه العبارة المعنى الحقيقي يستوي كما أن المقصود هو المعنى الحقيقي بالذات إذ يريد أن يوضح انصياعهم وتذللهم إذن فهو تشبيه والله أعلم
أما السؤال الثاني فإعرابها اسم يكون نرتبوا الجملة تصير .. فيكون الأعمى مثلهم ..
والله أعلم

برك ختي بغيت ندخل فالاجابة الاخيرة للاعراب هنا منقدروش نردو الجملة هكدا .. فيكون الأعمى مثلهم__ لانه فالجمله الشاعر راه يقصد بالانقياد هو الاعمى و ليس يكون الاعمى ___ و اسفة على التدخل

[ندوشةة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماء عاشقة فلسطين

برك ختي بغيت ندخل فالاجابة الاخيرة للاعراب هنا منقدروش نردو الجملة هكدا .. فيكون الأعمى مثلهم__ لانه فالجمله الشاعر راه يقصد بالانقياد هو الاعمى و ليس يكون الاعمى ___ و اسفة على التدخل

نعم هذا ما ظننته ايضا و الاعراب كما قال الاستاذ الفاضل

[اسماء عاشقة فلسطين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندوشةة

نعم هذا ما ظننته ايضا و الاعراب كما قال الاستاذ الفاضل

اييه بصح ماعرفتش علاه نعت