☆☆ لماذا التدبر في القرآن؟؟

[ربي اغفرلي]

⭕ سورة البقرة - 17⭕

🌴(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)🌴[ البقرة 10]


💮(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) أي: بسكونهم إلى الدنيا، وحبهم لها، وغفلتهم عن الآخرة، وإعراضهم عنها.

💮وقوله فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا) أي: 🔺وكّلهم إلى أنفسهم،،،
🔺وجمع عليهم هموم الدنيا؛؛؛
↩ فلم يتفرغوا من ذلك إلى اهتمام بالدين،،،،

💬 وقال الجنيد: علل القلوب من اتباع الهوى، كما أن علل الجوارح من مرض البدن.

💫تفسير القرطبي💫

💫💫💫💫💫💫💫💫

♦من فوائد الآية :

1⃣ أن الإنسان إذا لم يكن له إقبال على الحق، وكان قلبه مريضاً فإنه يعاقب بزيادة المرض؛؛؛

⤴لقوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا}؛ وهذا المرض الذي في قلوب المنافقين:
🔺شبهات، 🔺وشهوات؛؛؛

⬅ فمنهم من علم الحق، لكن لم يُرِده؛؛؛
⬅ ومنهم من اشتبه عليه..


2⃣ أن أسباب إضلال اللَّهِ العبدَ هو من العبد؛ لقوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا}؛؛؛

🔺ومثل ذلك قوله تعالى: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم} [الصف: 5] ، 🔺وقوله تعالى: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة} [الأنعام: 110] ،،،
🔺وقوله تعالى: {فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم} [المائدة: 49] ..

3⃣ أن المعاصي والفسوق، تزيد وتنقص، كما أن الإيمان يزيد وينقص؛ لقوله تعالى:{ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا}؛ والزيادة لا تُعقل إلا في مقابلة النقص؛؛؛
↩ فكما أن الإيمان يزيد وينقص، كذلك الفسق يزيد، وينقص؛ والمرض يزيد، وينقص..

💫تفسير ابن عثيمين 💫

💮♦💮♦💮♦💮

⭐️وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ(11)

١-إذا استقوى فكرهم وضعفت هيبتك فترقب قلب المعايير؛لأنهم سيقولون أنت المفسد وهم المصلحون(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في اﻷرض قالوا إنما نحن مصلحون)!

٢-يصر المنافقون على أن إفسادهم إنما هو إصلاح مع وضوح فسادهم للناس،لكنها المكابرة والعناد(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في اﻷرض قالوا إنما نحن مصلحون)

٣-قالوا إنما نحن مُصلِحون .. ألاَ إنهم هـم المفسدون .. ولكن لا يشعرون } يا الله .. متى يَشعر المفسد .. أنه مُفسد !!

٤-ليس كل من يدعي ( الإصلاح ) فهو مُصلح ..! قال جل وعز وتقدس عن المنافقين : { وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مُصلِحون

٥-﴿ وإذا قيلَ لهم لا تُفْسِدوا في الأرض قالوا إنما نحن مُصْلِحون ﴾ تَشابهـت قلوب المنافقين في كل زمن.. فالكل يدّعي الإصلاح !

٦-( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ، ألا إنهم هم المفسدون ) عادة المنافقين دوما التضليل وقلب الحقائق.

[ربي اغفرلي]

⭕سورة البقرة - 18⭕

🌴( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ)🌴 (البقرة: 11- 12).

♦{ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } فجمعوا بين....
🔺العمل بالفساد في الأرض,
🔺وإظهارهم أنه ليس بإفساد بل هو إصلاح, قلبا للحقائق, وجمعا بين فعل الباطل واعتقاده حقا،،،،

⤴⤴ وهذا أعظم جناية ممن يعمل بالمعصية،،،
👈فمع اعتقاد أنها معصية فهذا أقرب للسلامة, وأرجى لرجوعه.

♦ولما كان في قولهم: { إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } حصر للإصلاح في جانبهم - وفي ضمنه أن المؤمنين ليسوا من أهل الإصلاح -
↩ قلب الله عليهم دعواهم بقوله: {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ}،،،
🔺فإنه لا أعظم فسادا ممن كفر بآيات الله,
🔺وصد عن سبيل الله،،،
🔺وخادع الله وأولياءه,
🔺ووالى المحاربين لله ورسوله,
🔺وزعم مع ذلك أن هذا إصلاح,

⬅فهل بعد هذا الفساد فساد؟❓

💫تفسير السعدي 💫

💫💫💫💫💫💫💫💫


📌من فوائد الآيتين:

1⃣ أن النفاق الذي هو إظهار الإسلام، وإبطان الكفر من الفساد في الأرض؛ لقوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْض}؛ والنفاق من أعظم الفساد في الأرض..

2⃣ أن من أعظم البلوى أن يُزَيَّن للإنسان الفساد حتى يَرى أنه مصلح؛ لقولهم إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ)

3⃣ أن غير المؤمن نظره قاصر، حيث يرى الإصلاح في الأمر المعيشي فقط؛ ⬅ بل الإصلاح حقيقة أن يسير على شريعة الله واضحاً صريحاً..

4⃣ قوة الرد على هؤلاء الذين ادعوا أنهم مصلحون، حيث قال الله عزّ وجلّ: { أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ}؛ فأكد إفسادهم بثلاثة مؤكدات؛؛؛
وهي 🔺{ ألا }،،،
🔺و "إن" ،،،
🔺و{ هم }؛؛؛
⬅ بل حصر الإفساد فيهم عن طريق ضمير الفصل..

💫تفسير ابن عثيمين 💫

📌♦📌♦📌♦📌♦

📚أَلا إِنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ(12)

بعض منافقي زمننا أشد نفاقا من بعض من في زمن النبيﷺ،فإن كان الله قال عنهم (ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون) فمن في زمننا يفسدون وهم يشعرون.

[ربي اغفرلي]

⭕سورة البقرة - 19⭕

🌴(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ)🌴[ البقرة 13]

🔹أي: إذا قيل للمنافقين آمنوا كما آمن الناس,◀ أي: كإيمان الصحابة رضي الله عنهم،،،
↩ وهو الإيمان بالقلب واللسان,

🔹قالوا بزعمهم الباطل: أنؤمن كما آمن السفهاء؟ ❓
↩ يعنون - قبحهم الله - الصحابة رضي الله عنهم,
🔹بزعمهم أن سفههم أوجب...
* لهم الإيمان,
* وترك الأوطان,
* ومعاداة الكفار،،،

🔹والعقل عندهم يقتضي ضد ذلك, فنسبوهم إلى السفه; وفي ضمنه أنهم هم العقلاء أرباب الحجى والنهى.

⬅ فرد الله ذلك عليهم, وأخبر أنهم هم السفهاء على الحقيقة,

🔹 لأن حقيقة السفه جهل الإنسان بمصالح نفسه, وسعيه فيما يضرها, وهذه الصفة منطبقة عليهم وصادقة عليهم،،،

🔹كما أن العقل والحجا, معرفة الإنسان بمصالح نفسه, والسعي فيما ينفعه, و[في] دفع ما يضره،،،

⤴ وهذه الصفة منطبقة على الصحابة والمؤمنين وصادقة عليهم،،،

🔹فالعبرة بالأوصاف والبرهان, لا بالدعاوى المجردة, والأقوال الفارغة.

💫تفسير السعدي 💫

💫💫💫💫💫💫💫💫

🔸فإن قيل: كيف يصح النفاق مع (المهاجرة) بقولهم ( أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ)؟❓
⬅ قيل: أنهم كانوا يظهرون هذا القول فيما بينهم لا عند المؤمنين،،،

↩ فأخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بذلك فَرَدَّ الله عليهم فقال:{أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ}: أنهم كذلك،،،

🔸فالسفيه خفيف العقل رقيق الحلم،،،
🔸وقيل: السفيه الكذاب الذي يتعمد (الكذب) بخلاف ما يعلم.

💫تفسير البغوي 💫

💫💫💫💫💫💫💫💫

❓ ما الفرق بين قوله تعالى هنا وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ) (البقرة:13)،،،

وقوله تعالى فيما سبق وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ) (البقرة:12) ؟❓❓

💢فالجواب:

🔺أن الإفساد في الأرض أمر حسي يدركه الإنسان بإحساسه، وشعوره؛؛؛

🔺وأما السفه فأمر معنوي يدرك بآثاره، ولا يُحَسُّ به نفسِه..

💫تفسير ابن عثيمين 💫

🔸🔹🔺🔸🔹🔺🔸🔹

[ربي اغفرلي]

⭕سورة البقرة - 20⭕

🌴(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ)🌴[ البقرة 13]

📚 من فوائد الآية :

1⃣ أن أعداء الله يصفون أولياءه بما يوجب التنفير عنهم لقولهم: {أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ}؛؛؛
👈فأعداء الله في كل زمان، وفي كل مكان يصفون أولياء الله بما يوجب التنفير عنهم؛؛
↩ فالرسل وصفهم قومهم بالجنون، والسحر، والكهانة، والشعر تنفيراً عنهم، كما قال تعالى: {كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون} [الذاريات: 52] ،

⬅وقال تعالى: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً من المجرمين} [الفرقان: 31] وورثة الأنبياء مثلهم يجعل الله لهم أعداء من المجرمين،،،

👈ولكن {وكفى بربك هادياً ونصيراً} [الفرقان: 31] ؛ فمهما بلغوا من الأساليب فإن الله تعالى إذا أراد هداية أحد فلا يمنعه إضلال هؤلاء؛؛؛

⬅ لأن أعداء الأنبياء يسلكون في إبطال دعوة الأنبياء مَسْلكين؛؛؛
🔺مسلك الإضلال، والدعاية الباطلة في كل زمان، ومكان؛؛؛
🔺ثم مسلك السلاح . أي المجابهة المسلحة؛؛؛

↩ ولهذا قال تعالى: {هادياً} [الفرقان: 31] في مقابل المسلك الأول الذي هو الإضلال . وهو الذي نسميه الآن بالأفكار المنحرفة، وتضليل الأمة، والتلبيس على عقول أبنائها؛؛؛
↩وقال تعالى: {ونصيراً} [الفرقان: 31] في مقابل المسلك الثاني . وهو المجابهة المسلحة.


2⃣ أن كل من لم يؤمن فهو سفيه، كما قال الله تعالى: {ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه} [البقرة: 130] ..


3⃣ أن الحكمة كل الحكمة إنما هي الإيمان بالله، واتباع شريعته؛ لأن الكافر المخالف للشريعة سفيه؛ فيقتضي أن ضده يكون حكيماً رشيداً..

💫تفسير ابن عثيمين 💫

🔺📚🔺📚🔺📚🔺📚

📚وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ(13)

١-الرجل السفيه يتطفل في كل شيء،ويسبق طيشه عقله وغضبه حلمه وغفلته يقظته،يزيد بالمجاراة هذرا،وبالمداراة بطرا(أﻻ إنهم هم السفهاء ولكن ﻻ يعلمون)

٢-من بهم نفاق هم أشد الناس كرها واحتقارا لأهل الإيمان؛فلذلك يعبرون عن كرههم لهم بأقبح ألفاظ الازدراء والتعيير(قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء)؟!

📚وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ(14)

(وإذا خلوا إلى شياطينهم)
(بعض الخلان شيطان في صورة إنسان ﻻ يطرده عنك إﻻ اﻹيمان)
فكن مؤمنا❤️

📚اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ(15)

١-(الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم)
ﻻ تعجب : استمرار الأفعال القبيحة من إستهزاء الله بهم

٢-لا تعجب من إملاء الله للمستهزئ الساخر من الحق،فإنما يملي له ليزداد إثما وضلالة فيكون حسابه عسيرا(الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون).

[ربي اغفرلي]

⭕سورة البقرة - 21⭕

🌴(وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)🌴 (البقرة:15).


⤴⤴ هذا من قولهم بألسنتهم ما ليس في قلوبهم،،،

🌀و[ذلك] أنهم إذا اجتمعوا بالمؤمنين, أظهروا أنهم على طريقتهم وأنهم معهم, فإذا خلوا إلى شياطينهم - أي: رؤسائهم وكبرائهم في الشر - قالوا: إنا معكم في الحقيقة, وإنما نحن مستهزءون بالمؤمنين بإظهارنا لهم, أنا على طريقتهم،،،

🌀 فهذه حالهم الباطنة والظاهرة, ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.

🌀قال تعالى: { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }،،،

⤴ وهذا جزاء لهم, على استهزائهم بعباده،،،،

🌀 فمن استهزائه بهم أن زين لهم ما كانوا فيه من الشقاء والحالة الخبيثة, حتى ظنوا أنهم مع المؤمنين, لما لم يسلط الله المؤمنين عليهم،،،

🌀ومن استهزائه بهم يوم القيامة, أنه يعطيهم مع المؤمنين نورا ظاهرا, فإذا مشي المؤمنون بنورهم, طفئ نور المنافقين, وبقوا في الظلمة بعد النور متحيرين,⬅ فما أعظم اليأس بعد الطمع،،، ↘

🔹{ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ }،،،

🔹{ وَيَمُدُّهُمْ } أي: يزيدهم،،،،
🔹{ فِي طُغْيَانِهِمْ } أي: فجورهم وكفرهم،،،
🔹{ يَعْمَهُونَ } أي: حائرون مترددون, وهذا من استهزائه تعالى بهم.

💫تفسير السعدي 💫

💫💫💫💫💫💫💫💫

❓ قال يعمهون ولم يقل يعمون❓

⏪ فالعمى فقد البصر وذهاب نور العين أما العَمَه فهو الخطأ في الرأي،،،

👈والمنافقون لم يفقدوا بصرهم وإنما فقدوا المنطق السليم فهم في طغيانهم يعمهون.

💫ورتل القرآن ترتيلاً 💫

🌀🔷🌀🔷🌀🔷🌀🔷

[ربي اغفرلي]

⭕سورة البقرة - 22⭕

🌴(وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)🌴 (البقرة:15)

🍁من فوائد الآية :

🔸الله يستهزئ بمن يستهزئ به، أو برسله، أو بشرعه جزاءً وفاقاً؛؛؛

⬅ واعلم أن ها هنا أربعة أقسام:

1⃣ قسم هو صفة كمال لكن قد ينتج عنه نقص: هذا لا يسمى الله تعالى به؛؛؛
↩ ولكن يوصف الله به، مثل "المتكلم"، و"المريد"؛ فـ"المتكلم"، و"المريد" ليسا من أسماء الله؛؛؛
⬅ لكن يصح أن يوصف الله بأنه متكلم، ومريد على سبيل الإطلاق؛ ولم تكن من أسمائه؛؛؛
↩ لأن الكلام قد يكون بخير، وقد يكون بشر؛ وقد يكون بصدق، وقد يكون بكذب؛ وقد يكون بعدل، وقد يكون بظلم؛ وكذلك الإرادة..

2⃣ القسم الثاني: ما هو كمال على الإطلاق، ولا ينقسم: فهذا يسمى الله به، مثل: الرحمن، الرحيم، الغفور، السميع، البصير... وما أشبه ذلك؛؛؛
↩ وهو متضمن للصفة؛ وليس معنى قولنا: "يسمى الله به" أن نُحْدِث له اسماً بذلك؛ لأن الأسماء توقيفية؛ لكن معناه أن الله سبحانه وتعالى تَسَمَّى به..

3⃣ القسم الثالث: ما لا يكون كمالاً عند الإطلاق؛؛؛
↩ ولكن هو كمال عند التقييد ؛ فهذا لا يجوز أن يوصف به إلا مقيداً،،،
🔸مثل: الخداع، والمكر، والاستهزاء، والكيد. فلا يصح أن تقول: إن الله ماكر على سبيل الإطلاق،،،
↩ولكن قل: إن الله ماكر بمن يمكر به، وبرسله، ونحو ذلك..

4⃣ القسم الرابع: ما يتضمن النقص على سبيل الإطلاق: فهذا لا يوصف الله سبحانه وتعالى به أبداً، ولا يسمى به، مثل: العاجز؛ الضعيف؛ الأعور.... وما أشبه ذلك؛ فلا يجوز أن يوصف الله سبحانه وتعالى بصفة عيب مطلقاً..

🔸والاستهزاء هنا في الآية على حقيقته؛ لأن استهزاء الله بهؤلاء المستهزئين دال على كماله، وقوته، وعدم عجزه عن مقابلتهم؛ فهو صفة كمال هنا في مقابل المستهزئين مثل قوله تعالى: {إنهم يكيدون كيداً * وأكيد كيداً} [الطارق:15-16} أي أعظمَ منه كيداً؛؛؛

🔸فالاستهزاء من الله تعالى حق على حقيقته، ولا يجوز أن يفسر بغير ظاهره؛⬅ فتفسيره بغير ظاهره محرم؛ وكل من فسر شيئاً من القرآن على غير ظاهره بلا دليل صحيح فقد قال على الله ما لم يعلم؛ والقول على الله بلا علم حرام،،،

🔸فنحن نؤمن بأن الله جل وعلا يستهزئ بالمنافقين استهزاءً حقيقياً؛ لكن ليس كاستهزائنا؛ بل أعظم من استهزائنا، وأكبر، وليس كمثله شيء..


⬅ أما الخيانة فلا يوصف بها الله مطلقاً؛ لأن الخيانة صفة نقص مطلق؛ و"الخيانة" معناها: الخديعة في موضع الائتمان .
⤴ وهذا نقص؛ ولهذا قال الله عزّ وجلّ: {وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم} [الأنفال: 71] ،،،
↩ ولم يقل: فخانهم؛ لكن لما قال تعالى: {يخادعون الله} [النساء: 142] قال: {وهو خادعهم} [النساء: 142] ؛ ⬅ لأن الخديعة صفة مدح مقيدة.

💫تفسير ابن عثيمين 💫

🔸🍁🔸🍁🔸🍁🔸🍁
⭕سورة البقرة 23⭕

🌴(وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)🌴 (البقرة:15)

💥من فوائد الآيتين :

🍁 أن الله سبحانه وتعالى قد يُملي للظالم حتى يستمر في طغيانه..

⤴ فيستفاد من هذه الفائدة فائدة أخرى: وهي تحذير الإنسان الطاغي أن يغتر بنعم الله عزّ وجلّ؛ فهذه النعم قد تكون استدراجاً من الله؛ فالله سبحانه وتعالى يملي، كما قال تعالى: { ويمدهم في طغيانهم يعمهون }؛؛؛

↩ ولو شاء لأخذهم، ولكنه سبحانه وتعالى يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته . كما جاء في الحديث ..

⬅ فإن قال قائل: كيف يعرف الفرق بين النعم التي يجازى بها العبد، والنعم التي يستدرج بها العبد؟❓

⬅ فالجواب:
🔸أن الإنسان إذا كان مستقيماً على شرع الله فالنعم من باب الجزاء؛؛؛
🔸وإذا كان مقيماً على معصية الله مع توالي النعم فهي استدراج..


2⃣ أن صاحب الطغيان يعميه هواه، وطغيانه عن معرفة الحق، وقبوله؛ ولهذا قال تعالى: { ويمدهم في طغيانهم يعمهون }؛؛؛

↩ ومن الطغيان أن يُقَدِّم المرء قوله على قول الله ورسوله؛ والله تعالى يقول: {يا أيها الذين آمنوا لا تقدِّموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم} (الحجرات: 1).


💫تفسير ابن عثيمين 💫

💥🍁💥🍁💥🍁💥🍁

[ربي اغفرلي]

⭕سورة البقرة - 24⭕

🌴(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ)🌴[ البقرة 16]


🍃أولئك, أي: المنافقون الموصوفون بتلك الصفات { الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى }،،،

🍃أي: رغبوا في الضلالة, رغبة المشتري بالسلعة, التي من رغبته فيها يبذل فيها الأثمان النفيسة.

⤴ وهذا من أحسن الأمثلة, فإنه جعل الضلالة, التي هي غاية الشر, كالسلعة،
↩ وجعل الهدى الذي هو غاية الصلاح بمنزلة الثمن، فبذلوا الهدى رغبة عنه بالضلالة رغبة فيها،،،
⤴ فهذه تجارتهم, فبئس التجارة, وبئس الصفقة صفقتهم وإذا كان من بذل دينارا في مقابلة درهم خاسرا, فكيف من بذل جوهرة وأخذ عنها درهما؟❓❓

🍃 فكيف من بذل الهدى في مقابلة الضلالة, واختار الشقاء على السعادة, ورغب في سافل الأمور عن عاليها؟ ❓❓

🍃 فما ربحت تجارته, بل خسر فيها أعظم خسارة.
↩ { قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ }

🍃وقوله: { وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ } تحقيق لضلالهم, وأنهم لم يحصل لهم من الهداية شيء, فهذه أوصافهم القبيحة.

💫تفسير السعدي 💫

💫💫💫💫💫💫💫💫

🍂{فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ}: أي ما ربحوا في تجارتهم.

⬅ أضاف الربح إلى التجارة لأن الربح يكون فيها،،،
🍂 كما تقول العرب: ربح بيعك وخسرت صفقتك.

💫تفسير البغوي 💫
💫🍂💫🍂💫🍂💫🍂💫🍂
⭕سورة البقرة - 25⭕

🌴(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ)🌴[ البقرة 16]


💥من فوائد الآية:

1⃣ بيان سفه هؤلاء المنافقين، حيث اشتروا الضلالة بالهدى..


2⃣ شغف المنافقين بالضلال؛؛؛
لأنه تبارك وتعالى عبر عن سلوكهم الضلال بأنهم اشتروه؛ والمشتري مشغوف بالسلعة محب لها..


3⃣ أن الإنسان قد يظن أنه أحسنَ عملاً وهو قد أساء؛ لأن هؤلاء اشتروا الضلالة بالهدى ظناً منهم أنهم على صواب، وأنهم رابحون، فقال الله تعالى: {ٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ }..


4⃣ خسران المنافقين فيما يطمعون فيه بالربح؛ لقوله تعالى: (ٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ )..


5⃣ أن المدار في الربح، والخسران على اتباع الهدى؛ فمن اتبعه فهو الرابح؛ ومن خالفه فهو الخاسر؛؛؛؛
↩ ويدل لذلك قوله تعالى: {والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} [العصر: 1 . 3].

6⃣ أن هؤلاء لن يهتدوا؛؛؛
↩ لقوله تعالى: {وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}؛ لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً؛ ولذلك لا يرجعون؛؛؛
⬅ وهكذا كل فاسق، أو مبتدع يظن أنه على حق فإنه لن يرجع؛؛؛
فالجاهل البسيط خير من هذا؛ لأن هذا جاهل مركب يظن أنه على صواب . وليس على صواب..

💫تفسير ابن عثيمين 💫

💥💥💥💥💥💥💥💥

📚أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)

من باع الحق بهواه انقلب هواه وبالا عليه فحُرم هداية الله مع أنها واضحة
(أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين).

📚مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ (17)

١-ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون" بعضهم يتعجب من عدم تعجيل العقوبة للمنافقين وما درى أن أعظم عقوبة لهم حرمانهم من نور الهداية.

٢-(ذهب الله بنورهم وتركهم!) هذه قصة المنتكس باختصار

📩