✋أمر عجيــــب

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

ربي يحفضك على الدعاء ، بالنسبة لي اللحية ذوق ، وليست معيار والا لذكرت في القران ، احترم من يربي اللحية واقدر ذوقه ، ولكن هذا لا يعني انني أسلم بأنه إنسان يتسم بسمة الفضلاء ويتحلى باخلاق الانبياء ، فالسمة والخلق اهي افعال ومواقف وليست مظاهر .....فكم من شخص مسكين من العوام انخدع بهذه المظاهر ، بعدما رسخوا في ذهنه ان صاحب اللحية هو صاحب فضيلة وخلق .

نعم مدكورة في القرآن

أنت المطالب بقراءة القرآن

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

نعم مدكورة في القرآن

أنت المطالب بقراءة القرآن

اعطنى الأية

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

اعطنى الأية

قال الله تعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

قال الله تعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا غڑ وَاتَّقُوا اللَّهَ غ– إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

يا أخي قلت لي ان اللحية مذكورة في القران لذلك اعطني اية صريحة من القرآن على ان اللحية هي من اركان الايمان او الاسلام وواجبة على كل مسلم وتدل على الفضيلة والخلق الكريم

أن اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة فحسب، وهذا قول علماء الشافعية. وقد ردوا على القائلين بالوجوب، بأن الأمر هنالك للندب لا للوجوب، لقرينة كونها عادة غير تعبدية. كما رد الشافعية في استدلالهم على الوجوب بحديث "أعفوا اللحى" بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما بحث العلماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب[3]، بدليل قول النبي محمد (غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود) ولم يقل أحد من العلماء أن صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود. فكذلك يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلو كان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم اعفاء اللحية

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

يا أخي قلت لي ان اللحية مذكورة في القران لذلك اعطني اية صريحة من القرآن على ان اللحية هي من اركان الايمان او الاسلام وواجبة على كل مسلم وتدل على الفضيلة والخلق الكريم

أن اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة فحسب، وهذا قول علماء الشافعية. وقد ردوا على القائلين بالوجوب، بأن الأمر هنالك للندب لا للوجوب، لقرينة كونها عادة غير تعبدية. كما رد الشافعية في استدلالهم على الوجوب بحديث "أعفوا اللحى" بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما بحث العلماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب[3]، بدليل قول النبي محمد (غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود) ولم يقل أحد من العلماء أن صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود. فكذلك يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلو كان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم اعفاء اللحية

طاعة الوالدين أيضا ليست من أركان الإيمان وهي من أكبر الواجبات

فلسنا مطالبين بأركان الإسلام فقط بل هناك واجبات

أما قولك أن الشافعي قال بالاستحباب فغير صحيح إطلاقا ، فوجوب إعفاء اللحية مقرر بإجماع الأمة وليس فيه خلاف معتبر

أما تعليلك بأن السبب هو مخالفة الماجوس والمشركين ، فهده ليست هي العلة الوحيدة

فهناك عدة علل والواحدة منهم فقط تكفي بأن تجعل حلق اللحية من الكبائر وهي : التشبه بالنساء و- تغيير خلق الله ، وتغيير الفطرة

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله 10 من الفطرة ودكر من بينهم إعفاء اللحى

يعني الأصل في الرجل إعفاء اللحى بغض النظر عن الحديث ، لأنه قبل الحديث لم يكن المسلمين يحلقون لحاهم بل حتى المشركين

وكان المجوس أول من خالفوا هده الفطرة فتلك العلة هي زيادة تأكيد

[وافي طيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

طاعة الوالدين أيضا ليست من أركان الإيمان وهي من أكبر الواجبات

فلسنا مطالبين بأركان الإسلام فقط بل هناك واجبات

أما قولك أن الشافعي قال بالاستحباب فغير صحيح إطلاقا ، فوجوب إعفاء اللحية مقرر بإجماع الأمة وليس فيه خلاف معتبر

أما تعليلك بأن السبب هو مخالفة الماجوس والمشركين ، فهده ليست هي العلة الوحيدة

فهناك عدة علل والواحدة منهم فقط تكفي بأن تجعل حلق اللحية من الكبائر وهي : التشبه بالنساء و- تغيير خلق الله ، وتغيير الفطرة

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله 10 من الفطرة ودكر من بينهم إعفاء اللحى

يعني الأصل في الرجل إعفاء اللحى بغض النظر عن الحديث ، لأنه قبل الحديث لم يكن المسلمين يحلقون لحاهم بل حتى المشركين

وكان المجوس أول من خالفوا هده الفطرة فتلك العلة هي زيادة تأكيد

بارك الله فيك

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adnanus

طاعة الوالدين أيضا ليست من أركان الإيمان وهي من أكبر الواجبات

فلسنا مطالبين بأركان الإسلام فقط بل هناك واجبات

أما قولك أن الشافعي قال بالاستحباب فغير صحيح إطلاقا ، فوجوب إعفاء اللحية مقرر بإجماع الأمة وليس فيه خلاف معتبر

أما تعليلك بأن السبب هو مخالفة الماجوس والمشركين ، فهده ليست هي العلة الوحيدة

فهناك عدة علل والواحدة منهم فقط تكفي بأن تجعل حلق اللحية من الكبائر وهي : التشبه بالنساء و- تغيير خلق الله ، وتغيير الفطرة

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله 10 من الفطرة ودكر من بينهم إعفاء اللحى

يعني الأصل في الرجل إعفاء اللحى بغض النظر عن الحديث ، لأنه قبل الحديث لم يكن المسلمين يحلقون لحاهم بل حتى المشركين

وكان المجوس أول من خالفوا هده الفطرة فتلك العلة هي زيادة تأكيد

طاعة الوالدين مذكورة في القران واطلاق اللحية غير مذكورة في القران

[الفارس النبيل 93]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.عيسى

طاعة الوالدين مذكورة في القران واطلاق اللحية غير مذكورة في القران

ادن قراءة الفاتحة في الصلاة ليست واجبة لأنها ليست مدكورة في القرآن

و إقامة 4 ركعات في صلاة العصر ليس واجبا لأنها ليست مدكورة في القرآن


مصدر التشريع هو القرآن والسنة وإجماع الصحابة