اهناك انواع من الزنا المجازي وانا لا ادري ؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

الزنا انواع وايضا هناك زنا مجازي وانا لا ادري يا ويلي مما تقترفه جوارحي
ايزني اللسان والعين وتتمنى نفس الواحد منا رغم انه لم يتم التصديق
ماذا نقول ونحن لم نسلم يوميا من هذا النوع المجازي وكل واحد الا وهو معرض له وواقع فيه الا ما رحم ربي

السلام عليكم
تقول يا عبد القادر .أننا نحن كلنا واقعون فيه يعني أنت وأنا وهو وهي ..ووو ...وأيضا تقول ان كل واحد معرض له ..الا من رحم ربك ...كلامك يفيد أن لاخلاص لأي كان منه .. من سيوافقك أنه يحدث مثل هذا يوميا لكل الناس ..؟ هذا اطلاق لايقبله العقل ..فعلى أي أساس بنيته ؟؟
طيب .سأذهب معك ..مالحل مع ذلك ؟
غض البصر ؟ هل يوجد غيره ؟؟؟
لا طبعا ..وذلك مأمور به كل مسلم ومسلمة ..
.الأمر ليس جديد ..فعلام الحيرة وقشعريرة البدن أصابتك ؟؟؟
أتمنى لك الهدوء وطمأنينة النفس .

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم
تقول يا عبد القادر .أننا نحن كلنا واقعون فيه يعني أنت وأنا وهو وهي ..ووو ...وأيضا تقول ان كل واحد معرض له ..الا من رحم ربك ...كلامك يفيد أن لاخلاص لأي كان منه .. من سيوافقك أنه يحدث مثل هذا يوميا لكل الناس ..؟ هذا اطلاق لايقبله العقل ..فعلى أي أساس بنيته ؟؟
طيب .سأذهب معك ..مالحل مع ذلك ؟
غض البصر ؟ هل يوجد غيره ؟؟؟
لا طبعا ..وذلك مأمور به كل مسلم ومسلمة ..
.الأمر ليس جديد ..فعلام الحيرة وقشعريرة البدن أصابتك ؟؟؟
أتمنى لك الهدوء وطمأنينة النفس .

وعليكم السلام
اولا ندعوا الله ان يمن علينا وعليكم برحمته وحفظه وستره لان كل واحد منا ان لم يرحمه الله فلن يفيده عمله في شيئ
الاخ عمر يبدوا انك لا تعيش في مجتمعنا الجزائري حيث شوارعنا تغنيك بما فيها لتفهم قصدي
وكذلك مؤسساتنا وحتى في بيوتنا وعلى الاقل وافقني انت اولا وسيوافقن الكثيرون لان الخيرين كثر
ومن يريد لنفسه وغيره النجاة هم اكثر من ذلك بكثير
فاينما اطلقت حاسة من حواسك الا ورايت او سمعت او شممت ومنها يتمنى قلبك ولا تقل لي انه ليس لك قلبك او حواسا
لانك بشر فكل حاسة الا وتنال نصيبها وهذا ماقصدته بالمجاز ومن لم يلتزم مثلا بغظ البصر كما ذكرت انت او او ...وهي المقدمات الى ذلك كان يتخبط مجازا في الزنا ينقصه التصديق فقط وهذا النوع لو بحثت فيه تجده يستلزم على صاحبه التوبة
ولعلي افيد نفسي اولا ثم افيدك- ويبدوا انك واسع الاطلاع كثيرا -وافيد غيري بنقل هذه الكلمات
نعم
يطلق عليه زنا مجازاً لأنه مقدمة، وذريعة للزنى الحقيقي،
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة: فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه".
قال النووي رحمه الله: معنى الحديث أن ابن آدم قدر عليه نصيب من الزنا، فمنهم من يكون زناه حقيقاً بإدخال الفرج في الفرج الحرام، ومنهم من يكون زناه مجازاً بالنظر الحرام أو الاستماع إلى الزنا وما يتعلق بتحصيله، أو بالمس باليد بأن يمس أجنبية بيده أو يقبلها، أو بالمشي بالرجل إلى الزنا أو النظر أو اللمس، أو الحديث الحرام مع أجنبية ونحو ذلك أو بالفكر بالقلب فكل هذا أنواع من الزنا المجازي". اهـ

يا عمر كل واحد منا الا واخذ نصيبه وهذا ليس بقولي بل قول سيد البشر صلى الله عليه وسلم كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة
فهل ستصدقني الان ؟
ثم يا عمر ابعد هذا يمكن لقلب المؤمن ان يهدأ ويطمئن وهو يحمل بين ثناياه وجوانبه جوارحا يمكن في اي لحظة ان توقعه
في جريمة حرمها الله فمن المجازي الى التصديق