°l||l° شرح حديث إن الله خلق آدم على صورته °l||l°

[عثمان الجزائري.]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال : ورد حديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهى فيه عن تقبيح الوجه، وأن الله خلق آدم على صورته، فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه أما بعد. فالحديث ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته، وفي لفظ آخر: على صورة الرحمن وهذا لا يلزمه منه التشبيه والتمثيل فالمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعاً بصيراً متكلماً إذا شاء، وهذا هو وصف الله عز وجل فإنه سميعاً بصيراً متكلم ذو وجه جل وعلا وليس المعنى التشبيه والتمثيل بل الصوره التي لله غير الصورة التي للمخلوق، وإنما المعنى أنه سميع بصير ذو وجه متكلم إذا شاء وهكذا خلق الله آدم سميعاً بصيراً ذا وجه وذا يد وذا قدم ويتكلم إذا شاء لكن ليس السميع كالسميع وليس البصير كالبصير وليس المتكلم كالمتكلم وليس الوجه كالوجه بل لله صفاته سبحانه وتعالى لا يشابه فيها شي، بل تليق به سبحانه، وللعبد صفاته التي تليق به، صفات يعتريها الفناء والنقص والضعف، أما صفات الله سبحانه وتعالى كاملة لا يعتريها نقص ولا ضعف ولا فناء ولا زوال، ولهذا قال الله عز وجل ليس كمثله شي و هو السميع البصير، ولم يكن له كفواً أحد فلا يجوز ضرب الوجه ولا تقبيح الوجه.

منقول من موقع الشيخ إبن باز رحمه الله

[aroua]

بارك الله فيك وجعلها في ميزان أعمالك

[احمد حكيم2016]

بارك الله فيك

[ميمون التوتي]

بارك الله فيك

[ahmad00]

بارك الله فيك اخي الكريم

[زينب المهدى]

بارك الله فيك

[hanane42]

لا اله الا الله

["أحمد المحمدي"]

جزاك الله ألف خير

[النوري17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال : ورد حديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهى فيه عن تقبيح الوجه، وأن الله خلق آدم على صورته، فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه أما بعد. فالحديث ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته، وفي لفظ آخر: على صورة الرحمن وهذا لا يلزمه منه التشبيه والتمثيل فالمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعاً بصيراً متكلماً إذا شاء، وهذا هو وصف الله عز وجل فإنه سميعاً بصيراً متكلم ذو وجه جل وعلا وليس المعنى التشبيه والتمثيل بل الصوره التي لله غير الصورة التي للمخلوق، وإنما المعنى أنه سميع بصير ذو وجه متكلم إذا شاء وهكذا خلق الله آدم سميعاً بصيراً ذا وجه وذا يد وذا قدم ويتكلم إذا شاء لكن ليس السميع كالسميع وليس البصير كالبصير وليس المتكلم كالمتكلم وليس الوجه كالوجه بل لله صفاته سبحانه وتعالى لا يشابه فيها شي، بل تليق به سبحانه، وللعبد صفاته التي تليق به، صفات يعتريها الفناء والنقص والضعف، أما صفات الله سبحانه وتعالى كاملة لا يعتريها نقص ولا ضعف ولا فناء ولا زوال، ولهذا قال الله عز وجل ليس كمثله شي و هو السميع البصير، ولم يكن له كفواً أحد فلا يجوز ضرب الوجه ولا تقبيح الوجه.

منقول من موقع الشيخ إبن باز رحمه الله

معذرة يا اخ عثمان،لكن هناك من العلماء من

ياكد ان الله حلق ادم على صورة الله ،بمعنى

نسخة طبق الاصل.

["أحمد المحمدي"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النوري17

معذرة يا اخ عثمان،لكن هناك من العلماء من

ياكد ان الله حلق ادم على صورة الله ،بمعنى

نسخة طبق الاصل.

ليس كمثله شيء وهو السّميع العليم

[maldinione]

في ميزان حسناتك ان شاء الله

[yamanyy]

اللهم لك الحمد علي نعمة الاسلام
بارك الله فيك

[Golden Princess]

شكرا لك على هذا لنقل المفيد

بارك الله فيك و جزاك كل خير

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النوري17

معذرة يا اخ عثمان،لكن هناك من العلماء من

ياكد ان الله حلق ادم على صورة الله ،بمعنى

نسخة طبق الاصل.

هو كما قلت - فهناك من يقول بذلك ويدلل على أقواله ويحاجج !! - فالمطلوب من صاحب الموضوع : - أولا أن يأتينا بأسانيد ما جاء به من احاديث ويبين لنا صحتها !! - ومن بعد ذلك فلينظر الى تأويل تلكم الأحاديث ولتقم الحجة على الفهم الصحيح حتى يستقيم للمسلم أعتقاده في المسألة ولا يكتفى في هذا الدين بالنقل عن العالم الفلاني بدون أدلته وحججه - والله تعالى اعلم .

[Milan Ac]

جزاك الله خيرا