تغيير الرأي بين طبيعة الأشياء و مقاومة الأهواء للشيخ مختار الطيباوي

[أم سمية الأثرية]

, و هو ليس شيخا فمن قام بتزكيته من العلماء الكبار؟؟؟



قال الإمام الشاطبي رحمه الله في الإعتصام : والعالم إذا لم يشهد له العلماء فهو في الحكم باق على الأصل من عدم العلم حتى يشهد فيه غيره ويعلم هو من نفسه ما شهد له به وإلا فهو على يقين من عدم العلم أو على شك فاختيار الإقدام في هاتين الحالتين على الإحجام لا يكون إلا باتباع الهوى
إذ كان ينبغى له أن يستفى في نفسه غيره ولم يفعل وكل من حقه أن لا يقدم إلا أن يقدمه غيره ولم يفعل.

قال العلامة الألباني رحمه الله: معلقا على هذا الكلام في الصحيحة :
هذه نصيحة الإمام الشاطبي إلى العالم الذي بإمكانه أن يتقدم إلى الناس بشيء من العلم بنصحه بأن لايتقدم حتى يشهد له العلماء خشية أن يكون من أهل الأهواء ، فماذا كان ينصح يا ترى لو رأى بعض هؤلاء المتعلقين بهذا العلم في زماننا هذا؟ لاشك أنه سيقول له : ليس هذا عشك فادرجي " فهل من معتبر ؟!! و إني و الله لأخشى على هذا البعض أن يشملهم قوله صلى الله عليه وسلم " ينزع عقول أهل هذا الزمان ، و يخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء و ليسوا على شيء " و الله المستعان .اهـ



انقر هنا و هنا و هنا و هنا

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سمية الأثرية

, و هو ليس شيخا فمن قام بتزكيته من العلماء الكبار؟؟؟



قال الإمام الشاطبي رحمه الله في الإعتصام : والعالم إذا لم يشهد له العلماء فهو في الحكم باق على الأصل من عدم العلم حتى يشهد فيه غيره ويعلم هو من نفسه ما شهد له به وإلا فهو على يقين من عدم العلم أو على شك فاختيار الإقدام في هاتين الحالتين على الإحجام لا يكون إلا باتباع الهوى
إذ كان ينبغى له أن يستفى في نفسه غيره ولم يفعل وكل من حقه أن لا يقدم إلا أن يقدمه غيره ولم يفعل.

قال العلامة الألباني رحمه الله: معلقا على هذا الكلام في الصحيحة :
هذه نصيحة الإمام الشاطبي إلى العالم الذي بإمكانه أن يتقدم إلى الناس بشيء من العلم بنصحه بأن لايتقدم حتى يشهد له العلماء خشية أن يكون من أهل الأهواء ، فماذا كان ينصح يا ترى لو رأى بعض هؤلاء المتعلقين بهذا العلم في زماننا هذا؟ لاشك أنه سيقول له : ليس هذا عشك فادرجي " فهل من معتبر ؟!! و إني و الله لأخشى على هذا البعض أن يشملهم قوله صلى الله عليه وسلم " ينزع عقول أهل هذا الزمان ، و يخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء و ليسوا على شيء " و الله المستعان .اهـ



انقر هنا و هنا و هنا و هنا

كما قيل قديما في الحكمة :
تكلم لكي اراك واصل الشهادة هي العلم قولا بذلك وتصنيفا اما ان يشهد لك شاهد بانك صاحب علم وانت خالٍ منه فلا او انه ممن يؤخذ عنه العلم ومن بعد تحدث فلا ..فالتزكيات والشهادات للابتداء بان هذا يصلح للفتيا وللمسائل ولكن لا يعني بذاك انه سالم ابدا الدهر ..وكثيرون ممن شهدوا لهم الناس بالعلم فبدلوا وضلوا وأضلوا ..ولا ارد كلام الطيباوى ففيه بعض الصواب الكلام في هذا الجانب عريض وطويل

[الأرض المقدسة]

مقال نافع - بارك الله في ناقله وفي صاحبه .