من أقوال ابن عربي التي كفّره بها أهل العلم في زمانه وبعده

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ilyasseislame

القول الفصل عندي في ابن عربي طريقه لا يرضاها فِرْقَتَا أهل العصر: لا من يعتقده، ولا من يحط ّ عليه. و هي: اعتقادُ وِلايَته، وتحريم النظر في كُتُبِه . فقد نُقِلَ عنه هو أنه قال:{ نحن قوم يحرم النظر في كتبنا. وذلك أن الصوفية تواطئوا على ألفاظ اصطلحوا عليها، وأرادوا بها معاني غير المعاني المتعارفة منها. فمن حمل ألفاظهم على معانيها المتعارفة بين أهل العلم الظاهر كفَر وكفَّرهم.} نص على ذلك الغزالي في بعض كتبه وقال : إنه شبيه بالمتشابه بالقرآن والسنة.

قال الحافظ ابن حجر: " وقد كنت سألت شيخنا سراج الدين البلقيني عن ابن عربي، فبادر بالجواب: هو كافر " لسان الميزان4/318
وقال الإمام الذهبي عن كتاب فصوص الحكم: "ومن أردأ تواليفه كتاب الفصوص، فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا كفر" مصرع التصوف ص64

والصوفية يقسمون الناس إلى عموم وخصوص وخصوص الخصوص، وهي الدرجات الثلاث التي يعرفونها بالعابد والمريد والعارف، والتي يمكن تقسيمها إلى قسمين أساسيين: أولهما العابد وهو من أهل الشريعة،
أما المريد والعارف فهما من أهل الحقيقة كما يزعمون .
فيعرفون أهل الشريعة بأنهم أهل الظاهر الذين يستمدون علومهم من الكتاب والسنة،
أما علم الحقيقة فهو علم الباطن وهو العلم اللدني المستمد من الله تعالى مباشرة بزعمهم الكاذب،
ولهذا نجد الصوفية عن طريق علم الحقيقة قد نسخوا الشريعة بغير حق واعتبروا أنفسهم ارقي مكانة من جميع المسلمين، بل أعلى مكانة من الصحابة والتابعين عليهم رضوان الله أجمعين، إذ كانوا جميعهم من أهل الشريعة الذين يستمدون علومهم من القرآن والسنة.
، فعلم الحقيقة يردد إلا بين الخاصة وخاصة الخاصة ولا مجال للعوام لسماعها، فيصدرون لهم خطابا آخر يتحدث فقط عن الزهد والرقائق ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم ومحبة آل بيته الأطهار رضوان الله عليهم؛ استدراجا للأتباع واستدرارا لمشاعرهم وضمانا لاستمرار تأييدهم ونصرتهم ، وبشربهم السم مع العسل حتى يصل به إلى الحلول والاتحاد ووحدة الوجود.