|
|
|
|||||||
| منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2015-11-17, 08:12
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
إنَّ تَضْخَيمَك لِماَ تَدعيه قبائلْ عَربية !!!؟؟ فَهوَ تعبير عن كَلام فارغ فقط و كذِبْ و سَفسطة مَعروفة مِنْك تفتَقِرْ للأدلة التاريخية المُوثقة ....!!؟؟ أمَ قضية اللِسان الدارِجي وليس عربي كما تدعي جُزافًا !!؟؟ فهو خليط بين الأمازيغية و العربية و غيرها وذِكْرُه هُنا ،لا مَحَلَ له من الإعْراب !!!؟؟؟؟ لأنَ القضية قضية أصُول تاريخية و أنسابْ و ليسَتْ دِيمَاغوجية و إحتيال و نصْب في الكلام و... أمَا نحن فمَسؤوليتنا التاريخية تجْعلُنا نَنقُل التاريخ بِكُل موضوعية كما جَاء فقط ، لِيستفيدَ منه الناس الذين لم تَسْنحْ لهم الفُرصة لِمعرفة ذلكْ... أما السْحاري فهم مَعروفون حسبَ إبن خلدون أنهم هم مَن نزلوا على بني سنجاس الأمازيغ بِجبل المشنتل بالجلفة الحالية و ليس العكس كما تدعي !!؟؟ و منه يَتبيَنْ أنَّ السْحاري هم الذين يُمثلون الخليط بين بني سنجاس و السْحَاري الذين نزلوا عليهم بالمشنتل و منه تفرقوا بعد ذلك .... أمَا بني سَنجاس فهم حَسبَ إبن خلدون ( أنظرْ المُجلد رقم 7 صفحة 63) من أوسع القبائل و أكثرهم عددًا و قد ذكر لهم مَواطن عِدَة : فمنهم بنو عيار بالشْلف و قسنطينة و منهم بالزَّاب و منهم بِجبل مشنتل ( السْحَاري حاليًا) ومنهم بِجبل راشدْ و منهم بِجبلْ كريكرة ....... هذه هي الحقيقة التاريخية التي تُريد أن تُزيِفَها بِبُهتانِكْ يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟
|
|||||
|
|
2015-11-17, 15:10
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههه هل ان زيفت كفى كذبا كلنا نعرف ان قبائل السحارى نزلوا على سنجاس و استعبدوهم كما قال بن خلدون واصبحوا خولا لهم وبمرور الوقت انصهر سنجاس فى السحارى و ليس العكس لأن اعراش السحارى تعرف بأسم السحارى و ليس سنجاس منذ عهد بن خلدون الى اليوم يعنى المتغلب هم السحارى و عربوهم و ادرجوهم فى خدمتهم ثم انصهروا فيهم بالنسب هذا هو التاريخ الذى قاله بن خلدون اما سنجاس الذين لم ينصهروا فى عرب السحارى فهم الى اليوم معروفين فى الشلف و اسهم عرش سنجاس الى اليوم و بنفس اسمهم التاريخى الخلدونى الى اليوم فكفا تزوير من فضلك |
||||
|
|
|
2015-11-17, 15:35
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
نحْنُ لا نتلاعَبْ بالكَلام من أجل الكلام الفارغْ مِثْلكَ !!!؟؟؟؟ نحنُ بيَّنا تزييِفَكَ و تَضْخيمَكَ و قَلبَكَ للأمُور التاريخية في جعل القبائل الأمازيغية خليط و أحلاف كما تدعي هُنا و هُناكْ !!!؟؟؟ بواسطة المراجع التاريخية التي وضَحناها هُنا بِخصوص السْحاري من ٱرنو بالمجلة الإفريقية في دراسته عن السْحاري و من إبن خلدون في جُزئهِ السابعْ وبِرقم الصفحة أيضًا و التي تُبيِنْ أنَّ القبائل التي تُسميها أنْت عَربية ماهي في حقيقتها التاريخية إلا خليط أمازيغي عربي و ليسَ العَكس كما تدعي هُنا و هُناكْ عن القبائلْ الأمازيغية ....!!؟؟؟ وبيَّنا في الجانَبْ الأخرْ أنَّ بني سنجاس تاريخيًا من المصادَرْ ؛ قبائلْ كُثْرْ مُنتشرة هُنا وهُناكْ بإفريقية و المغرب الأوسط عن إبن خلدون ... - ثانيًا إنَّ ما تُسميه أنت أصْبحَ يُعرفْ بالسْحَاري كمنطقة أو كَعَرشْ فَله أسبابَه التاريخية أي أنَّ جبل السْحاري أو عياضْ أو غيرُهُ مثلاً , أصْبحوا ٱنذاكْ بهذه الأسماء بعدما كانوا يُعْرفون بالمْشنتل و كُيَانة لأسباب تاريخية معروفة عند المُؤرخين و المُحَللين الموضوعيين بحيث أنَّ هذه المناطِقْ تُعْرَف بمَن يقتطعْ ٱنذاكْ منهم الأتاوات و الضرائبْ من طرف قبائل المخزن الطُفيلية لصالَحْ الدُولْ المُتغلبة فقط . وبالتالي هو تعريف إقْطاعي سِهْماني ظرفي على الرَعية العامِلة الكَادحة أنذاكْ من أمثال من بني سَنجاس بالمشنتلْ وَ بني ريغة بِجبال الحُضنة (اليوم هيَ من بوطالب إلى المعاضيد و غيرهم). وهُوَ ما عُرِف في عهد إبن خلدون بِعياض و لَكِنْ اليوم هو غير مَعْروف بِعْياض , لِتبَدُلْ الدُول و الحُكومات و الظُروف وو.. و تِلْكَ الأيام نُداولُها بين النَاسْ ... أَفَهِمْتَ يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟ |
||||
|
|
|
2015-11-17, 21:39
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
مليح فى رأيك الدول المتغلبه لماذا لم تأمر ريغه مثلا بجمع الضرائب من عياض ولم تأمر سنجاس بجمع الضرائب من السحاري ؟؟؟؟؟؟ لماذا لم يحدث العكس بما ان هاته القبائل الطفيليه صغيره العدد ام ريغه و سنجاس كانوا جبناء ام كانوا مغلوبون على امرهم ام كانوا نيه و سذج ما هوتفسيرك ام كانوا مواطنين صالحين فسلطت عليهم الدوله المتغلبه المواطنين المتوحشين ؟؟؟؟؟؟؟ كيف كمشه من العباد تتحكم فى شعوب و امم وتحط على رقابهم السيف و تأخذ منهم الضرائب ؟؟ وهم صامتون ما هو تفسيرك يا جهبذ الزمان |
||||
|
|
|
2015-11-18, 08:46
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
إنَنَا نَرَّاكَ لِعَدَم وَعْيِكَ بِمَسؤُوليتَك في الكِتابة و لِحِقْدَكَ الواضَحْ على الأمازيغ و الذي أمْرضَكَ حَتى عَمِيَتْ بَصيرَتُكَ مع بَصَرِكَ فَجعَلَ مِنْكَ حقيقةً مَريضًا يَتَباهى بِحُقّْرة أعْرابِه المأجُورين من طرفْ الدُوَلْ الغالِبة ٱنذاكْ ، للرعية العَامِلة الكادِحة في أوطانها ، ويتفاخَرْ بِِكُلْ بجَاحَة و دَناءة و قِلة حياء ويقول : أنهم إسْتَعْبدوا الرَعِيَة !!؟؟؟ و يَزيد فَوقَ كُل هذا ، بِطَلَب التفسيرْ و هو مُتفاخَرْ بهذه السُلوكات الهَمجية الإقطاعية لأعرابه مِثلْ الأحمقْ السَعيد : كيف كمشه من العباد تتحكم فى شعوب و امم وتحط على رقابهم السيف و تأخذ منهم الضرائب ؟؟ وهم صامتون ما هو تفسيرك يا جهبذ الزمان فَعِوَضْ أنْ يخْجَلْ من هذا السُلوكْ َالمُنحَطْ الهَمجي الإقطاعي التَسَلُطي الطُفيلي لأعرابِهْ !!؟؟؟؟ نراهُ كما تُلاحِظون, يتفاخَرْ و يتباهى و بِكُل بجاحة يطلُب التفسير !!!؟؟؟؟؟ ـ أمَا قضية ما تدعيه من قُوة لِجَمع الأتاوات و الضرائبْ مُقابَلْ الأجْرة الإقطاعية الطُفيلية أو تطلُب التفسيرْ عنهُ كما تَدعي !!؟؟؟ فهو شيء مَعروف عند إبن خلدون و قد بَيَّنه في أساسِه و سلوكِه , بالنسبة مثلاً للعَائلات الإقطاعية كالدْواودة أو الكعوب .... - الدواودة مثلًا، كانوا يجْمعون بَقايا أثبج الزَاب الذينَ عَجزوا عن الرِحلة و زناتة الزاب أيضًا من مغراوة بني سنجاس و غمرة لِلتقْوِية بهم وذلكَ بِتَعْبِئتهمْ و تحْرضِهم على القيام بِهذا العمل الإقطاعي الطُفيلي لمَا لَهُ من إمتيازات حَسْب منظورهم الطُفيلي الذي في حقيقَته يعْكِسْ فِطرتهمْ الطُفيلية الإقطاعية التي أسَاسُها العَيش في البَلبلة و النَهْب و السلبْ كما عَهِدَهم التاريخ بِذلكْ !!؟؟؟؟ و كذلك الحَالْ بالنسبة للكُعوب بتونس الحالية ، حيثُ كانوا يجمعون هَوارة و مْرنجيزة من بني يفرن و غيرهم .., لِلتَقِوي بِهم قَصْدَ لَيْ ذِراعْ الدَولة من أجل الحِيازة على عَملهم الإقطاعي الطُفيلي هذا.. فالقضية لَيسَت قَضية عَدَد أو قُوة في أصْلِها كما تدعي !!؟؟؟؟ بِقَدْرْ أنها قضية تَعْبِئة لِبعض القبائل الأخرى مِنْ طرفْ العائلات الإقطاعية الطُفيلة المُتسلِطة من أجل خلق البلبلة و عدم الإستقرار و بالتالي لَيْ ذِراع الدُول قَصْدْ الحُصول على هذا العمل الإقطاعي لصَالح هذه العائلات الإقطاعية من : دواودة و كعوب و أولاد نابت الكرفة و عياض و غيرهم .. والذين َكانوا يتنافسون و يتَناحَرُون من أجل الحُصول على هذا العمل الإقطاعي الطُفيلي عِوض العَمل و الإجتهاد فيه من أجل حَضارة و رُقي وطنهم !!!؟؟؟؟؟ فمثلاً عْياضْ إنقَبَضوا في عهد إبن خلدون إلى سُفوح جبالْ الحُضنة لِجمع أتاوات رَعية الجبل فقط لِعَاملْ بجاية ؛ بعدَمَا تَغَلَبَتْ عليهمْ مُنافسةً بينهم , عَائلة الدْوَاوْدة الإقْطاعية الزابية في جمع الأتاوات والضَرائبْ على الرَعية العامِلة المَوجُودة في البسيط.... هذا كُل ما في الحِكَاية وهو واضح كُل الوضوح عندَ إبن خلدون في مُجلديه السَادس و السَابعْ... رغْمَ أنَّ كُل شَيء واضَحْ في التاريخْ و وَضَّحناه ٱنِفًا يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟ لله في خَلْقِه شؤون !!؟؟؟ |
||||
|
|
|
2015-11-18, 11:37
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
معليش نكمل معك فى نفس الخط لماذا دائما هاته العائلات من اصول أعرابيه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا البربر يوالون هاته العائلات ؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو السر فى ذالك لماذا قبيلة كبيرة العدد مثل سنجاس او زناته و مرجنيصه و غمره و بنى يفرن و هواره تساند هاته العائلات لماذا لم تقم بهذا الأمر بنفسها المفروض حتى هاته القبائل البربريه عندها عائلات ؟؟؟؟ والمفروض كذالك لها شخصيتها المستقله وايضا كيف كمشه من هاته العائلات تطوع هاته القبائل والأمم لصالحها ؟؟؟ ما هو السر يعنى لماذا لم تقم سنجاس بنفسها بهذا العمل الأقطاعى لماذا تركوا الذواوده مثلا يقومون به بما ان الجميع مسخر لهذا الفعل الأقطاعى كذالك ريغه بما انها اكثر عددا و قوة من عائلة عياض و عائلة الذواوده لماذا لم تقم هيا بنفسها بعملية جمع الضرائب و سيطرة على الأقطاعات خلاصة نطلب منك يا جهبذ الزمان تفسير هاته الظاهره كيفة عائلات اعرابيه تتحكم فى شعوب يريريه و تقدوها الى العمل الأقطاعى ؟؟؟؟؟؟؟ كذالك اين هى العائلات البربريه فى سنجاس و ريغه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
||||
|
|
|
2015-11-18, 13:57
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
كم من عائلة حاكمة حتى اليوم في زمننا هذا تدعي انها من نسب عربي في المغرب في الاردن حتى احمدي نجاد رئيس ايران السابق يدعي انه عربي من ال البيت و غير بعيد انتساب الذواودة الى البرامكة الفرس لانهم كانو مع العباسيين ضاهرة انتساب العائلات الحاكمة الى العرب هي ضاهرة شائعة |
||||
|
|
|
2015-11-18, 14:37
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
بالمُفيدْ المُخْتصَرْ ، أنَّ هذه العائلاتْ الأعْرابية وقبائلها التي تاريخُها يحْكي عَنها ،أنها جُبِلَتْ على طَبيعة النَهب والسَلْبْ والسَرِقة و الإعتداء و الإظطراب وغيرها من أمُور عَدم الإستقرار و البْلبلة و الخرّابْ مُنذُ أن كانت بالجزيرة العربية لأنه الوسط الذي يُلائمُها لِتعيش كَالطُفيليات حتى رُحلوا كرهاً من مكان إلى مكان أخَرْ..!!!؟؟؟؟؟ على حِسابْ الأخرين (الرَعية و الكَثْرة العَامِلة ونَقصِدْ بِهِم هُنا الأمازيغ المُستقرين ) الذينَ جُبِلوا على طبيعة العيش في ٱمان و إطمِئنان كي يعْملوا بِجدْ من أجل المصلحة العامة و كي يُساهموا أيضًا في حضارة و إزدهار أوطانهم .... و هؤلاء هم الرَعِية العاملة الكَادِحة التي تَعْمَل من أجل الخير للجميع و الوطن و التي لا تُريد أن تَتَطفَل على غيرها لأنها مَجْبولة على العمَل , عكس أعْرابِكَ المجبُلون على خَراب أوطانهم من أجْل مصَالحهم الخاصة الطُفيلية على حِسابْ المصْلحة العامة للوطن لأنهم أعْداء العَمَل والحضارة ..!!!؟؟؟؟؟ إنه التاريخْ الذي يحْكي عنهمُ يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟ - لم يُعَرِفْ إبن خلدون بالعائلات من بني سنجاس و بني ريغة , لأنهم كَانوا رَعِيَة مُستقرين في أوطانهم فقط في عَهدِه , لكنه في مُقابلْ هذا ؛ عَرََّفَ بإخوانهم الأمازيغ الزناتيين من بني مرين و بني عبد الواد و بني توجين و مغراوة الشلف و غيرهم ، الذين أقَامو دُولاً أمازيغية في عَهده و صانعي مجد الحضارة الإسلامية في المغربين و الأندلس ، فلقد أطنبَ و أكثر في شرحه و تفصيله حتى في المُفصَّل والذي أدَى به إلى تخصيص لهم مُجلده السابع بِأكمله لِزناتة فقط وأكثر المُجلَدْ السادس للبرانيس و بعض المادغيسين ...... أَلَمْ تَفهَمْ بَعْدُ أمْ تَتَغابى و تُريدْ أن تُخَرْبِشْ مِنْ أجْل التْخَرْبيشْ !!!؟؟؟؟؟ |
||||
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
