الإسلام العظيم لا يحتويه حزبٌ أو جماعةٌ أو تنظيم

[قرآني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

والله لا اجد طائلا من كل هذه الفلسفة العظيمة !
لماذا انت معقد الأمور !
لا تتبع احدا ، و انما أبقى على نهج السنة و الجماعة ، و لك في رسول الله و صحابته و من تبعهم الأسوة الحسنة ، و فقط


اما القرآني الذي يصطاد في المياه العكرة اقول له ، لو لم تخرج عن نهج السنة و الجماعة لما رأيت هذا الواقع المرير الذي تشير اليه !!!!

نهج السنة و الجماعة . أصلا المصطلح خاطيء .

وأي سنة تقصدين ؟ تقصدين امذاهب مثلا ؟ أم العلماء ؟ فكلهم مختلفون في كل شيء .

على الأقل قولي السنة و الحق . لأن الجماعة ليست مقياسا للحق .

[ing.Youcef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآني

وأي سنة تقصدين ؟ تقصدين امذاهب مثلا ؟ أم العلماء ؟ فكلهم مختلفون في كل شيء .

مختلفون و لكن ليس كلهم و ليس في كل شيء، فالله سبحانه لم يجعل العصمة لأحد بعد نبيه عليه الصلاة والسلام.. و لهذا أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتحاكم حال النزاع إلى كتابه وإلى سنة نبيه عليه الصلاة والسلام لا إلى العلماء ولا إلى المذاهب ولا إلى غيرها..

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.youcef

مختلفون و لكن ليس كلهم و ليس في كل شيء، فالله سبحانه لم يجعل العصمة لأحد بعد نبيه عليه الصلاة والسلام.. و لهذا أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتحاكم حال النزاع إلى كتابه وإلى سنة نبيه عليه الصلاة والسلام لا إلى العلماء ولا إلى المذاهب ولا إلى غيرها..

يقول الله عز وجل : {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.Youcef

مختلفون و لكن ليس كلهم و ليس في كل شيء، فالله سبحانه لم يجعل العصمة لأحد بعد نبيه عليه الصلاة والسلام.. و لهذا أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتحاكم حال النزاع إلى كتابه وإلى سنة نبيه عليه الصلاة والسلام لا إلى العلماء ولا إلى المذاهب ولا إلى غيرها..

الرجوع إلى العلماء في النوازل:

لا يخفى على كل مسلم مكانة أهل العلم وأئمة الدين ورفعة شأنهم وعلو منزلتهم وسمو قدرهم ، فهم في الخير قادة وأئمة تقتصُّ آثارهم ويقتدى بأفعالهم ، وينتهى إلى رأيهم ، فهم مصابيح الدجى ومنارات خير وأئمة هدى ، بلغ بهم علمهم منازل الأخيار ودرجات المتقين الأبرار ، قد سمت بالعلم منزلتهم وعلت مكانتهم وعظم شأنهم وقدرهم ، كما قال تعالى : {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } [الزمر : 9] ، وقال تعالى : {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } [المجادلة : 11] .

ومن فضلهم أن الملائكة تضع أجنحتها خُضعاناً لقولهم ، ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتى الحيتانُ في الماء ، وهم ورثة الأنبياء فإن الأنبياء لم يورِّثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورَّثوا العلم ، والوارث قائم مقام المورث فله حكمه فيما قام مقامه فيه .

ففي حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ لَمْ يَرِثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرِثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ )) [1] فالعلماء ورثوا ما جاء به الأنبياء من العلم ، فهم .. مشاهدة المزيد

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآني

نهج السنة و الجماعة . أصلا المصطلح خاطيء .

وأي سنة تقصدين ؟ تقصدين امذاهب مثلا ؟ أم العلماء ؟ فكلهم مختلفون في كل شيء .

على الأقل قولي السنة و الحق . لأن الجماعة ليست مقياسا للحق .

عن بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟

قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟

قَالَ : نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ.

قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟

قَالَ : قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ.

قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟

قَالَ : نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا.

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا؟

فَقَالَ : هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا.

قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟

قَالَ : تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ.

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ ؟

قَالَ : فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ". رواه البخاري (3606)، ومسلم (1847).

[قرآني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

عن بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟

قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟

قَالَ : نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ.

قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟

قَالَ : قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ.

قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟

قَالَ : نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا.

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا؟

فَقَالَ : هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا.

قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟

قَالَ : تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ.

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ ؟

قَالَ : فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ". رواه البخاري (3606)، ومسلم (1847).

لكن الجماعة تفرقت بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام .
و هناك من جعل من الحديث طريقا لتبرير أفعالهم خاصة منها تبرير التسلط على الحكم

{ وَأَطِيعُوا اللَّه وَرَسُوله وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَب رِيحكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ }


القرآن هو حبل الله الذي يجب ان نعود إليه

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآني

لكن الجماعة تفرقت بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام .
و هناك من جعل من الحديث طريقا لتبرير أفعالهم خاصة منها تبرير التسلط على الحكم

{ وَأَطِيعُوا اللَّه وَرَسُوله وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَب رِيحكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ }


القرآن هو حبل الله الذي يجب ان نعود إليه

بالله عليك إن كنت تدعي حقاً أنك تعلم فاعلم أنك لا تعلم حتى شرعية تعريفك و إسمك فعُد أدراجك يا دساس

[قرآني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

بالله عليك إن كنت تدعي حقاً أنك تعلم فاعلم أنك لا تعلم حتى شرعية تعريفك و إسمك فعُد أدراجك يا دساس

الواقع اصدق أنباءا من السيف و القلم

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآني

الواقع اصدق أنباءا من السيف و القلم

بالله عليك يا دساس أشغل نفسك بجمع الزاد ليوم المعاذ فأنت تُهلك نفسك بطعنك في أولياء الله و البحث عن أضعف الأسباب لتحُدَ لسانك فيهم فهل تظن أنك ستُشكر من الناس و تُجزى خيراً من رب الناس بذلك فإن كُنتَ تظُنُ ذلك فأنتَ واهم

[العضوالجزائري]

طاهر القلب

سلام عليكم

حتى نكون كالبنيان المرصوص علينا أن نتفق حول عقيدة محمد صلى الله عليه و سلم أولا
ومنهج الإسلام في كل أحكامه لازم عن هذه العقيدة.
إذ لا يمكن لسفينة يقودها عشرة ربابنة كل في اتجاه مضاد للآخر أن تتحرك من مكانها
فهل ترى أنه يمكن الإتفاق مع الإخوان المسلمين الذين كفر كبيرهم سيد قطب عامة المسلمين
و الذين يرون أن الوصول إلى الحكم هو الطريق لإسترجاع الإسلام اما العقيدة فأمر ثانوي لديهم
و اسمع كلام محمد مرسي عن النصارى تدرك في أي بحر هم غارقون.

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآني

نهج السنة و الجماعة . أصلا المصطلح خاطيء .

وأي سنة تقصدين ؟ تقصدين امذاهب مثلا ؟ أم العلماء ؟ فكلهم مختلفون في كل شيء .

على الأقل قولي السنة و الحق . لأن الجماعة ليست مقياسا للحق .

الأمر بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم :
إن الاجتماع على الحق ولزوم الجماعة المتمسكة به؛ وعدم مفارقتهم؛ من مقاصد الشريعة الإسلامية ومحاسنها وفضائلها، ومن ميز أهل السنة على غيرهم من أهل الأهواء، فلذلك كان من ألقابهم الشرعية وصفهم بأنهم: أهل السنة والجماعة.
وقد وردت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة وأقوال العلماء في الأمر بالتمسك بالجماعة ونبذ الفرقة ولقد اتفق أهل السنة والجماعة على وجوب لزوم جماعة المسلمين الذين هم على طريقة السلف وعلى طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو كانوا قلة في بعض الأزمنة ، ولو كثر المخالفون لهم والتمسك بها في كل عصرٍ ومِصرٍ وترك الفرقة ، لمجيء الأمر بالجماعة في الكتاب والسنة
تعريف الجماعة
الجماعة لغة : مأخوذة من مادة جمع وهي تدور حول الجمع والإجماع والاجتماع ، وهو ضد التفرق، وهي اجتماع طائفة من الناس على أمر واحد
والجماعة شرعاً : ما عليه أهل الحق من الاتباع وترك الابتداع .. مشاهدة المزيد