السلفية ما هي؟؟؟

[عاشق العفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة racha1996

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل هذا القول لكن الواقع عكس ماكتب
فجل الذين عرفتهم على انهم سلفيين ورايتهم يسيؤون كثيرا الى الطائفة التي كتبتي عنها
فتجدينهم على عكس الشخص المسلم العادي فلذلك افضل شخص مسلم عادي على شخص سلفي
مع احتراماتي للجميع
وكما قلت :
كثير من يقول لم هذه التفرقة ولم هذه التسميات ألم يقل سبحانه (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ ) - سورة الحج-.
أقول لك نعم وأوافقك الراي لكن هذا في عهد النبوة لكن أخبر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)) قيل: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ((الجماعة)). وفي رواية أخرى: ((ما أنا عليه وأصحابي))
لكن ما ادراهم انها الطائفة التي يحسبونها على الحق ؟؟؟ مادامت التسمية لم تظهر اثناء عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

أخي هل قرأت الموضوع من الأول....وهل تتبعت ردودي وشرحي؟
إن كنت قرأتها جيدا أتمنى أن تراجع نفسك....سبق وأن قلنا في عهد النبوة لا حاجة للتميز لما ظهرت الفرق والطوائف الضالة حار الناس في دينهم فجاءت الحاجة إلى التميز... وهذا شيء طبيعي فهل عندما أقول لك أنت شيعي أم سني..إذا قلت أنا سني فقد ميزت ووقعت في إشكالك...وإن قلت أنا مسلم لم ندر ما مذهبك وهل تسب الصحابة وتطعن في خلافة أبي بكر وعمر...وو...أم لا...... وإذا قلت أنا سني ربما تعتقد بخلق القرآن أو تؤؤل في الأسماء والصفات أو تعتقد جواز الخروج على الحكام ووو.لأن كل هذه الطوائف يقولون نحن سنيون...لم تتبين لنا عقيدتك...لكن إذا اختصرت وقلت أنا سلفي..انتهى الاشكال..وعرفنا أنك تعتقد ما يعتقده السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان....أرأيت أخي مع ظهور الباطل لابد من أن يتميز الحق ويظهر وإلا وقع المسلمون في حيص بيص وتحير العوام.
وفي الأخير أقول لك سمه ما شئت سلفي حديثي ...المهم أن تتبع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وكفى الله المومنين القتال.

[Racha1996]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق العفة

أخي هل قرأت الموضوع من الأول....وهل تتبعت ردودي وشرحي؟
إن كنت قرأتها جيدا أتمنى أن تراجع نفسك....سبق وأن قلنا في عهد النبوة لا حاجة للتميز لما ظهرت الفرق والطوائف الضالة حار الناس في دينهم فجاءت الحاجة إلى التميز... وهذا شيء طبيعي فهل عندما أقول لك أنت شيعي أم سني..إذا قلت أنا سني فقد ميزت ووقعت في إشكالك...وإن قلت أنا مسلم لم ندر ما مذهبك وهل تسب الصحابة وتطعن في خلافة أبي بكر وعمر...وو...أم لا...... وإذا قلت أنا سني ربما تعتقد بخلق القرآن أو تؤؤل في الأسماء والصفات أو تعتقد جواز الخروج على الحكام ووو.لأن كل هذه الطوائف يقولون نحن سنيون...لم تتبين لنا عقيدتك...لكن إذا اختصرت وقلت أنا سلفي..انتهى الاشكال..وعرفنا أنك تعتقد ما يعتقده السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان....أرأيت أخي مع ظهور الباطل لابد من أن يتميز الحق ويظهر وإلا وقع المسلمون في حيص بيص وتحير العوام.
وفي الأخير أقول لك سمه ما شئت سلفي حديثي ...المهم أن تتبع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وكفى الله المومنين القتال.

لقد فسرت الماء بالماء و ساعيد السؤال من جديد :" من قال بان الطائفة التي على حق هي الطائفة السلفية ؟؟" حتى تقولي لي بانه لو قلت لك بانني سلفية سينتهي الاشكال
وبالنسبة لمذهبي الا يكفي بانني مسلمة واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول والله اعلم بما في القلوب وهو اعلم بالحق منك
والواقع ابلغ من احاديثك هنا يا اختاه انا ارى واسمع واتعامل السلفيين يغلقون على نسائهم في البيت ثم يخرجون الى الشارع ويكادون ياكلون اعراض الناس بالنظر ويتحدثون ويحرمون ويحللون فهذا يقول لا يجب ان تقرا البردة باي حق تحرمونها ؟؟ واخر يقول لا يجب الاستغفار بالمسبحة واشياء كثيرة جدا
ثم اختي بدل ان يحدثوننا عن الدين دعونا نراه في سلوكياتهم اين اخلاقهم من اخلاق الصحابة ؟؟

[عاشق العفة]

إلى من قال أن السلفية دين سعودي أهديه أقوال جمعية العلماء في الحث على التمسك بمنهج السلف:
ولنبدأ بالشيخ عبد الحميد بن باديس رحمة الله عليه النقول عنه كثيرة جدا نذكر منها:
1-و سئل رحمه الله : من هم الوهابيون ؟
فأجاب بقوله : " قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بالوهابيين ، لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ، فإن أتباع النجديين كانوا قبله و لا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ، يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ، فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ، أهل إثبات و تنزيه ، يؤمنون بالقدر و يثبتون الكسب و الاختيار ، و يصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، و يترضون عن جميع السلف ، و لا يكفرون بالكبيرة ، و يثبتون الكرامة .

إنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال و الأعمال و العقائد ، و الرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير و زيغهم المبين" الآثار 5 / 32-34

2- و قال رحمه الله عندما بدأ يعدد أصول الجمعية : " الأصل الخامس: سلوك السلف الصالح « الصحابة والتابعين وأتباع التابعين » تطبيق صحيح لهدي الإسلام . والأصل السادس: فهوم السلف الصالح أصدق الفهوم لحقائق الإسلام ونصوص الكتاب والسنة … والأصل السابع عشر: ندعو إلى ما دعا إليه الإسلام ، وما بيناه من الأحكام بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح من الأئمة «. وكتب مقالا عنونه بقوله: » مناظرة بين سلفي ومعتزلي في مجلس الواثق« الآثار (3/155).

3- و قال - رحمه الله -: " أفضل أمته بعده هم السلف الصالح لكمال اتباعهم له " الآثار 5 /154-155 .

4- و قال رحمه الله : " اعلموا جعلكم الله من وعاة العلم ، ورزقكم حلاوة الإدراك والفهم، وجملكم بعزة الاتباع وجنبكم ذلة الابتداع ، أن الواجب على كل مسلم في كل مكان وزمان أن يعتقد عقدا يتشربه قلبه وتسكن له نفسه وينشرح له صدره ، ويلهج به لسانه ، وتنبني عليه أعماله ، أن دين الله تعالى من عقائد الإيمان وقواعد الإسلام وطرائق الإحسان إنما هو في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين، وأن كل ما خرج عن هذه الأصول ولم يحض لديها بالقبول –قولا كان أو عقدا أو احتمالا -فإنه باطل من أصله مردود على صاحبه كائنا من كان في كل زمان ومكان ، فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا إن شاء الله تعالى » الآثار (3/222)

.
5-و قال رحمه الله في الثناء على الشيخ الطيب العقبي:» حياك الله وأيدك يا سيف السنة وعلم الموحدين، وجازاك الله أحسن الجزاء عن نفسك وعن دينك وعن إخوانك السلفيين المصلحين « الآثار (5/435).


6- و قال رحمه الله " الواجب على كل مسلم في كل مكان وزمان ان يعتقد عقدا يتشربه , وتسكن له نفسه , وينشرح له صدره ,ويلهج به لسانه وتنبني عليه اعماله , ان يدين الله تعالى من عقائد الايمان ,وقواعد الاسلام , وطرائق الاحسان ,انما هو في القران والسنه الثابته الصحيحه وعمل السلف الصالح من الصحابه والتابعين واتباع التابعين , وأن كل ما خرج عن هذه الاصول ولم يحظ لديها بالقبول_قولا كان او عملا او عقد او احتمالا فانه باطل من اصله _ مردود على صاحبه كائنا من كان في كل زمان ومكان فاحفظوها , واعملو بها تهتدوا وترشدوا ان شاء الله الأثار (3/ 222) .

7-وقال ابن باديس وهو يرد على بعض خصوم الدعوة الإصلاحية بالجزائر في ( العدد 3 ) من جريدة " الصراط السوي " ( 5 جمادى الثانية 1352 هـ / 5 سبتمبر 1933 م ، ص 4 ) : ( ثم يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهابي ، أفتعد الدعوة إلى الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وطرح البدع والضلالات واجتناب المرديات والمهلكات ؛ نشرا للوهابية ؟!! ، أم نشر العلم والتهذيب وحرية الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح ؛ نشرا للوهابية ؟ !! ، إذاً فالعالم المتمدن كله وهابي! فأئمة الإسلام كلهم وهابيون ! ما ضرنا إذا دعونا إلى ما دعا إليه جميع أئمة الإسلام وقام عليه نظام التمدن في الأمم إن سمانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون ، فنحن - إن شاء الله - فوق ما يظنون ، والله وراء ما يكيد الظالمون .

ثم يقول : " إننا مالكيون " ومن ينازع في هذا ؟ !! وما يقرئ علماء الجمعية إلا فقه مالك ، ويا ليت الناس كانوا مالكية حقيقة إذاً لطرحوا كل بدعة وضلالة ، فقد كان مالك - رحمه الله - كثيرا ما ينشد :
وخير أمور الدين ما كان سنة * وشر الأمور المحدثات البدائع ) .
.