دعوة لللتعايش ..بين الاخواني والسلفي ...

[جمال البليدي]

[quote=عبدالحليم ح;3832726]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أولا:أخي الحبيب-وفقك الله- لا شك أن الأخطاء تقع على صاحبها فقط دون غيرهم لكن انتقادنا للجماعة كان لمؤسيسها لا لعوامها فليس من شيمنا الطعن في المنهج لما يفعله بعض اتباعه إنما هذا من شيم الإخوان الذين يطعنون في النهج السلفي المبارك نظرا لما قد يفعله بعض العوام السلفيين.
والمطلع على كتب الإخوان يجد البدع الكثيرة فهي جماعة لا تدعو إلَى توحيد الإلَهية، والتحذير من الشرك الأكبر، والتحذير من البدع، بل هي متلبسة ببدع مُختلفة، وذلك يتضح بِما يلي:
1- معرفة حال المؤسس الأول لِهذه الجماعة وهو حسن البنا:
أ- أنه صوفي بايع على الطريقة الحصافية()، ويرى شد الرحال إلَى القبور(1).
ب- أنه موالٍ لليهود والنصارى بزعم أن الدين الإسلامي الحنيف لا يعاديهم دينًا، وأنَّهم إخوان لنا، وأن عداوتنا مع اليهود عداوة أرض فحسب(2).
ج- أنه من دعاة القومية العربية(3).
د- أنه من دعاة التقريب مع الشيعة(4).
هـ- أنه كان يحضر الموالد وينشد هذا البيت فِي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا
وسامح الكل فيما قد مضى وجرى.
نقله عنه أخوه عبد الرحمن البنا(5)، وهذا البيت متضمن للشرك الأكبر؛ لأنه لا أحد يسامح فيما مضى وجرى إلا الله سبحانه، ومع هذا فلست أكفِّره؛ لأنه قد يكون جاهلاً.
2- أنَّها جماعة نشأت فِي أرض يكثر فيها الشرك الأكبر، فلا تراهم يحاربونه وينكرونه، وكان المفترض - لو كانوا سائرين على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه- أن يؤلفوا المؤلفات الكثيرة فِي إنكار الشرك؛ بدل المؤلفات الفكرية المليئة بالأخطاء العقدية، لكن أنَّى لَهم هذا؟ وهم فاقدوه، وفاقد الشيء لا يعطيه.
3- أن الشيء يُعرف بآثاره، والأثر الذي خلفته: امتلاء السجون بالشباب، وكثرة الاعتقالات بسبب فكر الثورة الذي رَبَّتْ الشباب عليه.
4- أنَّها بنيت على أسس منها: القاعدة الَّتِي يرددها حسن البنا: "نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه".
وهذه قاعدة فاسدة معناها: تَمييع الخلاف مع المبتدعة من الصوفية، والرافضة، والمعتزلة، وغيرهم، وهذا فعلاً ما طبقه عمليًّا: حسن البنا والإخوان المسلمون؛ لذا أنكرها علماؤنا الأجلاء كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز(6)، والشيخ مُحمَّد بن صالح العثيمين(7)، والشيخ مُحمَّد ناصر الدين الألبانِي(8).
وانظر كتاب "زجر المتهاون بضرر قاعدة المعذرة والتعاون" للشيخ حمد العثمان، تقريظ الشيخ عبد الْمُحسن العباد، ومراجعة الشيخ صالح الفوزان، واسم الكتاب الْجديد: "دراسة نقدية لقاعدة المعذرة والتعاون".


السلام عليكم ورحمة الله :

يا أخي جمال البليدي :
أبارك لك سعة صدرك ، و حسن تعاملك مع الردود المخالفة ، و عدم جنوحك للتكفير الذي يسقط فيه الكثيرون ...
لكنني أعيب عليك ، عدم الإلتزام بالمنهج العلمي في الرد...
كان ينبغي إذا أردت نقد فكرة أو شخص ، و تبيان أخطائه ، و تسفيه أفكاره ..أن تعود إلى كتبه و تراثه من خطب و تصريحات ،و مواقف ، ثم ترد عليها ، و تبين الخطأ من الصواب ..
أما أن تلجأ إلى النقل من شتى المواقع و المنتديات ، ثم تلفق بينها ، دون الإشارة إلى المصدر الذي أخذت عنه ، أو عزو كل كلام إلى صاحبه ، فهذا من التدليس الذي يلجأ إليه البعض معتمدين على خاصية ( نقل نسخ ) ...
و لعل الكلام المقتبس في هذا الرد خير دليل على ما أقول...
فهو منشور بأحد المنتديات لأحد الإخوة اليمنيين بتاريخ 09/06/2004
و لو رحنا نتتبع معظم الردود و التدخلات ، لما وجدنا من جهد سوى التنسيق بينها ، و الربط بجمل قليلة ، و أحيانا ركيكة تدل على قصور صاحبها العلمي و الفكري و اللغوي ...
و إذا كان الحال هكذا فالواجب هو طلب العلم ، و كثرة القراءة و المطالعة ، و ترك النقد و الرد على الأفكار و الأشخاص لأهل الإختصاص ، من العلماء و المفكرين ، أصحاب الطول و الصول في حلبات العلوم ...و يكفينا فخرا أن نكون قارئين ، متعلمين ، داعين لكل صاحب سابقة بالعفو و المغفرة و القبول.. ألا يكفينا هذا الشعار القرآني الرباني :
" ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.."

أخي الكريم أشكرك على سعة صدرك كذلك إلا أنني أعتب عليك اتهام أخيك بما ليس فيه فقد أشرت إلى المصادر في آخر ردي(الهامش) لعلك لم تطلع عليها !.

-------------
(1) كتابه مذكرات الدعوة والداعية (25-28، 32).
(2) مذكرات داعية (ص33).
(3) كتاب الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ (1/409)، وكتاب في قافلة الإخوان المسلمين (1/194، 262)، وكتاب حسن البنا مواقف فِي الدعوة والتربية (ص120، 163).
(4) كتاب حسن البنا مبادئ وأصول فِي مؤتَمرات خاصة (ص63-64).
(5) كتاب موقف علماء المسلمين من الشيعة، والثورة الإسلامية (ص13) وما بعدها، وكتاب ذكريات لا مذكرات (ص249-250).
(6) انظر كتاب حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه (ص71-72) تأليف جابر رزق، بواسطة كتاب الإخوان المسلمين فِي ميزان الإسلام (ص66).
(7) مجموع الفتاوى (3/58).
(8) الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات (1/218-219).
() مجلة الفرقان الكويتية عدد 77 (ص22).

هي موجودة في مشاركتي كما ترى -أحسن الله إليك- ولعلمك أخي الفاضل أن أخوك لم يدعي علما ولا فقها إنما نحن نناقش ونتبادل الأراء .أما مناقشة ما ورد عن الإخوان المسلمين فليس هذا موضعها خاصة وأن إخوانك لا يحبون الإطالة..
وكان عليك أن تصوب كلامك حول(المنهج العلمي) إلى غيري ممن لا هم لهم إلا جمع التهم الخاوية حتى تحقق الإنصاف والعدل ولا تقع في الإجحاف والظلم.

[بائع الورود]

أنظر إلى ما قال شيخنا الألباني رحمة الله عليه و تمعن جيدا
قال : الحق ثقيل فلا تثقلوه على أنفسكم و على إخوانكم
أو كما قال رحمة الله عليه و هذا للأمانة العلمية
فتأمل في قوله تجد أن فيه ما يشفي غليلك و إعلم أنك تتكلم عن الله و عن رسول الله فإحذر من أن تكون ممن تهوي بهم كلمتهم في النار. فإحذر
الدعوة إلى الله لا يكون فيها السب و الشتم و لو كان الصحابة رضوان اله عليهم و التابعين يستعملون في دعوتهم السب و الشتم لما أصبحت الأن مسلما فجزاهم الله خير الجزاء
تذكر أن الدين دين الله و أنك لست على الناس بوكيل.
فكيف برب رحيم؟؟ و داع إليه ذو لسان بذيء ؟؟.
أنت تدعو إلى الله بطريقة لا يحبها الله و رسوله أرجوا منك أن تفهم مني ما أقوله و الله و الله يا أخي إن الأمر لخطير جدا خاصة حينما تكتب عن الله .
لا تستعجل فالغيرة ربما تورد المهالك حينما تكون زائدة
فهذا رسول الله و جده و عمه و أمه و أبوه لم يكونوا مسلمين و لم يكن رسول االله يتعامل مع جده و عمه الذي ظاهر عليه و صده عن الإسلام به بهذه الطريقة و تذكر كذلك حال النبي صلى الله عليه و سلم مع أهل الطائف و تذكر و تذكر ...
يا أخي هته هي السلفية الحق
هته هي دعوة الحق
الحق كما يقولون عليه نور من الله
لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مع المنافقين هكذا و لم يكن الصحابة هكذا ؟
من أين أخذت هته المعلومات و من أين تشبعت بالعقيدة ؟
ألك قرأن وحدك ؟؟؟

[بائع الورود]

أنظر إلى ما قال شيخنا الألباني رحمة الله عليه و تمعن جيدا
قال : الحق ثقيل فلا تثقلوه على أنفسكم و على إخوانكم
أو كما قال رحمة الله عليه و هذا للأمانة العلمية
فتأمل في قوله تجد أن فيه ما يشفي غليلك و إعلم أنك تتكلم عن الله و عن رسول الله فإحذر من أن تكون ممن تهوي بهم كلمتهم في النار. فإحذر
الدعوة إلى الله لا يكون فيها السب و الشتم و لو كان الصحابة رضوان اله عليهم و التابعين يستعملون في دعوتهم السب و الشتم لما أصبحت الأن مسلما فجزاهم الله خير الجزاء
تذكر أن الدين دين الله و أنك لست على الناس بوكيل.
فكيف برب رحيم؟؟ و داع إليه ذو لسان بذيء ؟؟.
أنت تدعو إلى الله بطريقة لا يحبها الله و رسوله أرجوا منك أن تفهم مني ما أقوله و الله و الله يا أخي إن الأمر لخطير جدا خاصة حينما تكتب عن الله .
لا تستعجل فالغيرة ربما تورد المهالك حينما تكون زائدة
فهذا رسول الله و جده و عمه و أمه و أبوه لم يكونوا مسلمين و لم يكن رسول االله يتعامل مع جده و عمه الذي ظاهر عليه و صده عن الإسلام به بهذه الطريقة و تذكر كذلك حال النبي صلى الله عليه و سلم مع أهل الطائف و تذكر و تذكر ...
يا أخي هته هي السلفية الحق
هته هي دعوة الحق
الحق كما يقولون عليه نور من الله
لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مع المنافقين هكذا و لم يكن الصحابة هكذا ؟
من أين أخذت هته المعلومات و من أين تشبعت بالعقيدة ؟
ألك قرأن وحدك ؟؟؟

[حامل اللواء]

جميل ان القى قلمك يكتب بمتصفحتى فقد البست المتصفحة نورا.....اعجبني ردك الاّ انّ الموضوع موضوع.. لمّ الشمل وليس لرد فلو حبذا تشاركنا في الموضوع الذي ذكرته لك في اسفل الرد


ويسرني ان تشارك موضوعانا البنّاء الاخوي بردود ..وان تهديّ من الورد الذي تبيع فيه كلّ عضو وردة وردة ...ايش رايك؟؟ امزح معاك بل اهدينا ردودك التى بمثابة الورد ...الله يجازيك بالخير...

من هنا الرابط الذي كتبه حامل اللواء

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=396868


قال الامام حسن البنا فينا من ليس منا ومنا من ليس فينا

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع الورود

أنظر إلى ما قال شيخنا الألباني رحمة الله عليه و تمعن جيدا
قال : الحق ثقيل فلا تثقلوه على أنفسكم و على إخوانكم
أو كما قال رحمة الله عليه و هذا للأمانة العلمية
فتأمل في قوله تجد أن فيه ما يشفي غليلك و إعلم أنك تتكلم عن الله و عن رسول الله فإحذر من أن تكون ممن تهوي بهم كلمتهم في النار. فإحذر
الدعوة إلى الله لا يكون فيها السب و الشتم و لو كان الصحابة رضوان اله عليهم و التابعين يستعملون في دعوتهم السب و الشتم لما أصبحت الأن مسلما فجزاهم الله خير الجزاء
تذكر أن الدين دين الله و أنك لست على الناس بوكيل.
فكيف برب رحيم؟؟ و داع إليه ذو لسان بذيء ؟؟.
أنت تدعو إلى الله بطريقة لا يحبها الله و رسوله أرجوا منك أن تفهم مني ما أقوله و الله و الله يا أخي إن الأمر لخطير جدا خاصة حينما تكتب عن الله .
لا تستعجل فالغيرة ربما تورد المهالك حينما تكون زائدة
فهذا رسول الله و جده و عمه و أمه و أبوه لم يكونوا مسلمين و لم يكن رسول االله يتعامل مع جده و عمه الذي ظاهر عليه و صده عن الإسلام به بهذه الطريقة و تذكر كذلك حال النبي صلى الله عليه و سلم مع أهل الطائف و تذكر و تذكر ...
يا أخي هته هي السلفية الحق
هته هي دعوة الحق
الحق كما يقولون عليه نور من الله
لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مع المنافقين هكذا و لم يكن الصحابة هكذا ؟
من أين أخذت هته المعلومات و من أين تشبعت بالعقيدة ؟
ألك قرأن وحدك ؟؟؟

لا فض الله فاك أخي الحبيب فقد أصبت كبد الحقيقة وبينت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع المخالف, وهذا ما ندين الله به لكن لا بد من تبيين أمر مهم قل من ينتبه له وما ذاك إلا لنفع إخواني الأفاضل بما استفدته من غيري ,والذي يتلخص في طريقة دعوة المخالف ,فالأصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو اللين لا الشدة كما قال الله تعالى((ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن ) ، وقال لموسى وهارون صلى الله عليهما وسلم : ( اذهبا إلى فرعون إنه طغى . فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى " .
(((لكن إذا كان المنكر لا يغير إلا بنوع من الخشونة فلا بأس باستعماله ، ولو كان مع المسلمين قد يشتد المؤمن فى إنكاره على اخيه أكثر من مع عدوه ، ألم تر كيف لأن موسى صلى الله عليه وسلم مع فرعون ، واشتد على أخيه هارون صلى الله عليه وسلم حتى كان منه ما قصة الله تعالى بقوله : ( وأخذ برأس أخيه يجره إليه ) ، فهل لأحد ان يحتج عليه بالولاء والبراء متهما له بأنه يبسط لسانه ويده على أخيه ويلطف بالطواغيت ؟!

بل ربما كان النبى صلى الله عليه وسلم يعنف العلماء وأصحابه إذا اخطأوا أكثر من غيرهم وخذ على سبيل المثالب قوله لمعاذ حين أطال الصلاة بالناس : " أفتان أنت يا معاذ ؟! " ويقابله تلطفه بالأعرابى الذى بال فى المسجد كما قال صحيح البخارى وغيره .
قال لأسامة بن زيد حين قتل فى المعركة مشركا بعد ان نطق بكلمة التوحيد : " يا أسامة ! أقتله بعدما قال : لا إله إلا الله ؟!" قال أسامة : " فما زال يكررها حتى تمنيت أنى لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم " .

وقد استفاد أسامة من هذا التعنيف فى النصح أيام الفتنة التى كانت بعد مقتل عثمان رضى الله عنه ، فأورثه تورعا عن دماء المسلمين ، قال الذهبى رحمه الله : " انتفع أسامة من يوم النبى صلى الله عليه وسلم ، إذ يقول له : ( كيف بلا إله إلا الله يا أسامة ؟!" فكف يده ، ولزم بيته ، فأحسن " .

قلت : الله أكبر ! ما أعظم التربية النبوية! وما أحقر التربية الحزبية ! يوم أن حرمت أصل ( الرد على المخالف ) وأبناؤها لا يتورعون عن دماء المسلمين ، اتخذوها هدرا باسم الجهاد ، ولا تكاد تقوم فتنة إلا وهم وقودها أو موقدها .

هذه نتيجة مداهنة بعضهم بعضا لؤهم الاشتغال بالكفار !! ولذلك قال ابن تيمية : " المؤمن للمؤمن كاليدين تغسل إحداهما الأخرى ،وقد لا ينقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة ، لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ما نحمد معه ذلك التخشين " .

إذن فهذا اللين الذى تستعمله كثير من الجماعات الاسلامية مع أفراد أو جماعات من حمقى المتهورين – الذين كثيرا ما يتسببون فى استعداد الأعداء على المسلمين – ليس من الولاء فى شئ لأنه يزيدهم إغراقا فى ضلالهم لعدم شعورهم بعظم الجناية . ثم إن الشدة المسلوكة مع المسلمين أحيانا ، باعثها الغيرة عليهم من ان يروا ملطخين بشئ من القاذورات والسعى فى تمتيين الصف وسد خروقه حتى لا يؤتى من قبله ، فليعلم ))) من كتاب مدارك النظر مع بعض التصرف. .

[عبدالحليم ح]

[QUOTE=جمال البليدي;3832764]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحليم ح

أخي الكريم أشكرك على سعة صدرك كذلك إلا أنني أعتب عليك اتهام أخيك بما ليس فيه فقد أشرت إلى المصادر في آخر ردي(الهامش) لعلك لم تطلع عليها !.

هي موجودة في مشاركتي كما ترى -أحسن الله إليك- ولعلمك أخي الفاضل أن أخوك لم يدعي علما ولا فقها إنما نحن نناقش ونتبادل الأراء .أما مناقشة ما ورد عن الإخوان المسلمين فليس هذا موضعها خاصة وأن إخوانك لا يحبون الإطالة..
وكان عليك أن تصوب كلامك حول(المنهج العلمي) إلى غيري ممن لا هم لهم إلا جمع التهم الخاوية حتى تحقق الإنصاف والعدل ولا تقع في الإجحاف والظلم.

السلام عليكم و رحمة الله :

يا أخي جمال :
المراجع التي ذكرتها ، هي نفس المراجع التي عاد إليها صلحب الموضوع الأصلي و الحقيقي ، ثم تم النقل عنه بالنسخ و اللصق ، كما فعلت أنت ...
أصدقني القول :
- هل قرأت كتاب مذكرات الدعوة و الداعية ؟؟
و هل قرأت مذكرات داعية ؟؟ و هل تعرف صاحبه ؟؟
و هل اطلعت على كتاب الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ؟؟؟
و هل تعرف مجلة الفرقان الكويتية ؟؟؟
و هل ؟ و هل ؟؟؟ و هل ؟؟؟؟
فذكر المراجع ، و نقلها كما ذكرها صاحب الموضوع الأصلي ، لا يعني أن الناقل قد اطلع عليها أو قرأها ، و بالتالي فهو لم يبذل جهدا ، و لم يكلف نفسه عناء البحث ، و إنما اكتفى بأقوال الرجال في الرجال ، و هنا يبدو لي أنه لا فرق بينه و بين الشريط المسجل ، أو ال .CD
و قد كان العلماء يعيبون مثل هذا السلوك ، كأن يقرأ الطالب كتابا ، ثم يذكر المراجع التي وردت فيه حتى يوهم السامع بأنه قد اطلع عليها مرجعا مرجعا .. وو هو نوع من التدليس ، و التلبيس ..
إن لنا عقولا ينبغي أن نشغلها ، أما أن نأتي إلى ما قال فلان في فلان ، و ما طعنت به المدرسة الفلانية في المدرسة العلانية ، فهذا من القيل و القال الذي نهانا عنه رسول الله - صلى الله عليه و سلم -. و هو كذلك ازدراء بنعمة العقل التي وهبنا الله إياها لنبحث و نتعلم و نتفقه ، فإذا صلب منا العود ، و اشتد الساعد ، برزنا إلى الساحات غير وجلين ...
أرجو أن تكون قد تفهمتني جيدا ..و تقبل مني أسمى التحيات..
و هدانا الله و إياك إلى خير الدنيا و الآخرة...

[جمال البليدي]

[quote=عبدالحليم ح;3836346]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

[size="4"][font="comic sans ms"][b]


السلام عليكم و رحمة الله :

يا أخي جمال :
المراجع التي ذكرتها ، هي نفس المراجع التي عاد إليها صلحب الموضوع الأصلي و الحقيقي ، ثم تم النقل عنه بالنسخ و اللصق ، كما فعلت أنت ...
أصدقني القول :
- هل قرأت كتاب مذكرات الدعوة و الداعية ؟؟
و هل قرأت مذكرات داعية ؟؟ و هل تعرف صاحبه ؟؟
و هل اطلعت على كتاب الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ؟؟؟
و هل تعرف مجلة الفرقان الكويتية ؟؟؟
و هل ؟ و هل ؟؟؟ و هل ؟؟؟؟
فذكر المراجع ، و نقلها كما ذكرها صاحب الموضوع الأصلي ، لا يعني أن الناقل قد اطلع عليها أو قرأها ، و بالتالي فهو لم يبذل جهدا ، و لم يكلف نفسه عناء البحث ، و إنما اكتفى بأقوال الرجال في الرجال ، و هنا يبدو لي أنه لا فرق بينه و بين الشريط المسجل ، أو ال .cd
و قد كان العلماء يعيبون مثل هذا السلوك ، كأن يقرأ الطالب كتابا ، ثم يذكر المراجع التي وردت فيه حتى يوهم السامع بأنه قد اطلع عليها مرجعا مرجعا .. وو هو نوع من التدليس ، و التلبيس ..
إن لنا عقولا ينبغي أن نشغلها ، أما أن نأتي إلى ما قال فلان في فلان ، و ما طعنت به المدرسة الفلانية في المدرسة العلانية ، فهذا من القيل و القال الذي نهانا عنه رسول الله - صلى الله عليه و سلم -. و هو كذلك ازدراء بنعمة العقل التي وهبنا الله إياها لنبحث و نتعلم و نتفقه ، فإذا صلب منا العود ، و اشتد الساعد ، برزنا إلى الساحات غير وجلين ...
أرجو أن تكون قد تفهمتني جيدا ..و تقبل مني أسمى التحيات..
و هدانا الله و إياك إلى خير الدنيا و الآخرة...

أخي الكريم من أحال إلى المصدر فقد برأت ذمته ,ولا ريب في أن الرجال يعرفون بالحق فاعرف الحق تعرف أهله أما عن أسئلتك فقد قرأت الكثير منها إلا بعض المجالات, وقد كنت ممن ينتهج نهج الإخوان في الوقت القريب فمن الله علي بمعرفة نهج السلف الصالح.والعبرة دائما بالدليل لا قول فلان ولا علان.

[حامل اللواء]

لتكُن أرواحُنا كبياض الياسَمين

للحظة يتخيل لمن يرانا أننا نعشق الألم ونتلذذ به
نراه يطغى على حياتنا .. وربما نسمح له بذلك أحيانا
ولكن ذلك مردّه إلى واقعنا فما نراه حولنا يجبرنا على الصمت




حين نرى الحال من حولنا
كل يعيش لذاته .. لاه بدنياه عن آخرته
حين يصبح الصديق عدوا .. والحبيب خائنا .. والابن عاقا
حين نرى السواد يلفح من حولنا



قلوب تحمل بداخلها حقدا وكراهية تعجز الجبال عن حملها

فكيف بنا نحن البشر .. حين نرى ذلك وأكثر

نجدنا نبحث عن ذرة من السعادة
نقية لم يعبث بها الزمن


تحمل نورا يضيء ما حولها



نتشبث بها بكل ما أوتينا من قوة


كعملة نادرة نخشى ضياعها

لا اعرف أيهما يطغى على الآخر !!


فسواد القلب وصفاء الروح تضاد عجيب

لا يجتمع في نفس واحدة

وإنما علينا تغيير أحدهما لنستطيع جمعهما
أجل .. نتمنى أن يطغى الجانب الجيد على السيئ

فمن منا لا يريد ذلك !!

بأيدينا نستطيع ذلك حين نغير من أنفسنا
أن نؤمن بجمال مالدينا.. ونترك أثرا فيمن حولنا ..
فالتغيير ينبع من داخلنا .. نمتلك القدرة بارادتنا

حين نستسلم يكون الفشل حليفنا

فهل نرضى بذلك !!



فلنرسم لحياتنا جمال صنعناه بمحبتنا

أجل ليس الجمال دائما فغالبا ما تنتابنا لحظات
من الالم والحزن
ولكن ..
حين نواجه المنا نراه صغيرا مقارنة بسواه
فالحياة تستمر وفيها من المواقف والأحداث

ما تتشكل به شخصياتنا
فليكن صفاء قلوبنا وأرواحنا هو ما يغلّفنا
قلباً وقالباً

باقة ورد من الياسمين لمن تصفح

[بائع الورود]

بارك الله فيك
البارحة كنا في حلقة علمية و كنا نتكلم على هته النقطة بالذات
مشكلة المسلمين اليوم هي عدم العناية بالإسلام.
أصبحنا كسولين في الدعوة إلى الله
مشكلة يا أحبتي في الله
أرجوا أن نكون ماهريين في تسويق الإسلام و هذا لما رأيت من مهارات التسويق التي تستعمل اليوم
و الله إنها لطريقة رائعة و خاصة إذا كانت في سبيل الله و الله ستكون أروع
أرجو أن نكون ممن يبدعون في الدعوة الى الله .
ينقصنا الإبداع في الدعوة الى الله
و كذلك ينقصنا أن نكون قدوة لمن حولنا .
المثل الأعلى حين يغيب عن أذهان الناس و عن واقعهم يصبح هناك حالة من الإحباط النفسي و اليأس الشيطاني
يجب علينا أن نكون ممن يمثل هذا الدين أحسن تمثيل
هناك دراسة أمريكية تقول أن أوروبا سوف تكون دولة إسلامية في 2050 و يحكمها رئيس مسلم
قال تعالى << و إن تتولو يستبدل قوما غيركم و لا يكونوا أمثالكم>>