أتسائل كثيراً عن ما يجري هنا ..فلا أجد جواباً !

[imane1]

أنا كنتُ أكتبُ زماناً ، بقلمِ يفيض رفقاً وحزماً ..

وكنت أتقاطر أملاً وتفاؤلاً ..

أمضي ومنهجي : ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة "

أمضي وغايتي : قل إن نسكي وصلاتي ومحياي ومماتي لله رب العالمين "

أمضي وقدوتي : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر "




كنتُ أؤمن كثيراً بأنه لا وجود للشرّ ! لا وجود للطلاح والفساد !

الموجود -أصلاً - هو الخير ، والصّلاح ..

ثم إذا غاب الخيرُ ، أطلقنا على الفراغ الذي خلّفه شراً !

مثلها مثل الضوء والظلام ..

الضوء وجود ، لكن الظلام " حالة عدم " ..

الضوء إذا جاء ، بدّد الظلام شيئاً فشيئاً

ترمي الشمس بأشعتها لتسكن الفراغ المظلم فتنيره ..

وهكذا ينتفي الظلام " مرة واحدة " !





الإيمان أصلٌ و وجود ، والكفر حالة عدم ..

حالة انتفاء الإيمان نصطلح عليها الكفر

والكفر ، أصله في اللغة : كفر ، وكفر الشيء ، أي غطّاه ..

الكُفر غطاءٌ ، لشيء موجود تحته ..ليس أكثر !





وحالة انتفاء الخير في بعض النفوس والجوانب ، نصطلح عليها الشّر ..



ألم تروا كيف قال الله تعالى : قل جاء الحقّ وزهق الباطل ، إن الباطل كان زهوقاً "

زهاق الباطل مقرون بمجيئ الحق !

الباطل لا يمكنه مقاومة الحقّ أبداً ..لأن الحقّ " موجود بذاته " ..




لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من قال هلك الناس ، فهو أهلكُهم !

أي أشدّهم هلاكاً !

وفي رواية أخرى : فهو أهلَكَهم ، أي كان السبب وراء هلاكهم ..!


المطلوب منّا " كدعاة " ليس إبطال الباطل مباشرة

وكأننا نملك عصى موسى ، أو خوارق سليمان وداوود ..

نصدرُ أمراً واحداً ، فيأتينا الباطل راغماً

لنأدّبه خير تأديب ، ونلقّنه أفضل الدروس على الإطلاق ..


المطلوب منّا ، الدعوة إلى الحقّ ، فالله أمر نبيّه بإقام التوحيد في نفوس أهل مكة !

لا بهدم الأصنام !

ثم حين قامت بنفوسهم عقيدة التوحيد الحقّة ، كانوا هم من جعلوا أصناهم جذاذاً ..




اتقوا الله ، عباد الله ..

أوقفوا الكلام السّلبيّ قليلاً ، حتى تجدوا متّسعاً للعمل !

فإن الكلام والعمل معاً ، لا يمكن لهما أن يجتمعا إطلاقاً !