مصر ام الدنيا حقيقه دينيه لايعرفها الكثييرين

[محمد بن العربي]

لما نشرنا موضوعنا

هل مصر ام الدنيا وهل صح في فضل مصر شيئ


قال بعض السفهاء ان هذا الموضوع يثير الفتنة

مع انه موضوع علمي بحت ولكن هم ليس لهم في العلم نصيب

ولو عاملناهم بالمثل الا يحق لنا ان نقول ان هذا الموضوع المنشور الان يثير الفتنة


لماذا موضوعنا يثير الفتنة بزعمهم وهذا لا

مع ان هذا الموضوع الى الفتنة اقرب

فما معنى ان يدخل مصري الى منتدى جزائري وينشر مثل هذا الموضوع اليس استفزازا للجزائريين فقط

نعوذبالله ان نكون من الجاهلين

هذا اولا

ثانيا

الموضوع منقول


التي كتبت الموضوع نقلته فقط ولم تكلف نفسها عناء البحث عن صحته

فلو دخلت على محرك البحث جوجل وكتبت هذا العنوان مصر ام الدنيا حقيقه دينيه لايعرفها الكثييرين


لو جدت انه موضوع منقول .....

ثالثا

من الناحية العلمية كثير من الامور جاءت في هذا الموضوع لاتصح

اولا تسمية ام الدنيا

اختلف أهل العلم بالتاريخ والبلدان في أم الدنيا :


فقال ياقوت الحموي في معجم البلدان (1/331) والقزويني في آثار البلاد وأخبار العباد (1/126) بأنها بغداد .


وقال العصامي في سمط النجوم العوالي (2/318) ومحب الدين الحموي في حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية (1/10) بأنها مصر .


وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (7/345) بأنها استانبول .


وقال المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (2/263) بأنها الهند .


فيتبين من ذلك أن أول من سميت بأم الدنيا بغداد لأن ياقوت الحموي هو أقدم هؤلاء .


ثانيا لنقل فرضا ان مصر تسمى ام الدنيا واقول فرضا وجدلا وتنزلا

فما هي فائدة هذا الاسم وهل يسمن او يغني من جوع

فان قيمة البلدان بما فيها وليس بالاسماء فالحقيقة في المسميات وليس الاسماء

فكثير من البدان الغربية وغيرها تطلق عليها كثير من الاسماء من باب التعظيم ولكنها لاسمن ولا تغني من جوع


ثم اي فخر في هذه التسمية ام الدنيا واي فضل


في هذه التسمية .


بل هي الى القدح والذم اقرب


فكما قال صلى الله عليه وسلم


الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما


او متعلما .


فاذا كانت الدنيا ملعونة الا ما استثني بمابالك بامها ..؟؟؟


إن الأرض لا تُقدِّس أحدا !



روى الإمام مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ : أَنْ هَلُمَّ إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ : إِنَّ الأَرْضَ لا تُقَدِّسُ أَحَدًا ، وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الإِنْسَانَ عَمَلُهُ


فمثلا المدينة كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وشرفها الله

ومع ذلك كان فيها منافقون فالارض لاتقدس احدا وانما يقدس المرء عمله

واما قولهم انها ذكرت في القران

اقول لهم وهل مجرد ذكرها في القران هو مدح لها



ان الذكر في القران اما ان يكون مدحا او ذما او ذكرا مجردا عن المدح والذم



ومصر ذكرت ذكرا مجردا عن اي مدح



فاي فضل في هذا وقد ذكر في القران كثير من الحيوانات فهل يعد مدحا لها



ذكر الكلب والحمار والبغال ووو



وذكر بعض الاماكن ليس مدحا وانما ذكرا مجردا



فذكر مصر في القران لا يعني بالضرورة مدحا لها .



واما الاحاديث

فلم يصح في مصر وذكرها في الاحاديث الا ما جاء في الوصية باقباط مصر وليس فيه شيء مِن الفضائل إلاَّ الوصية بأهلها خيرا ،وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرا .




وأما حديث " إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض " ،فهو حديث ضعيف غير صحيح ، وقد أورده العجلوني في " كشف الخفا " تحت رقم 2309
ومثله حديث " .قال مصر كنانة الله في أرضه ، ما طَلَبَها عدو إلاّ أهلكه الله



فكذلك لا يصح



قال"الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " : لا أصل له


وقال السيوطي رحمه الله :
" لا أصل له " انتهى.
" الدرر المنتثرة " (ص/17)


وقال الشيخ مرعي الكرمي رحمه الله:
" لا أصل له " انتهى.
" الفوائد الموضوعة " (ص/107)





وما يُروَى عن أبينا آدم عليه الصلاة والسلام مِن أنه دعا لأرض مصر ، لا سبيل إلى إثباته وتحقيقه ، وهو إن رُوي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، فإن عبد الله رضي الله عنه عُرِف عنه الأخذ عن أهل الكِتاب ، وما يُؤخذ عن أهل الكِتاب لا يُصدّق ولا يُكذّب ، خاصة ما يكون مثل هذا . ويُقال مثله في االدعاء المنسوب إلى نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام .

فهو من مرويات اهل الكتاب ولادليل على صحته



وما يُذكَر عن أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام فليس بِصحيح ؛ لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان في أرض الشام ، وإن كان دَخَل أرض مصر .
وإسماعيل عليه الصلاة والسلام كان في أرض الحجاز .
ويعقوب عليه الصلاة والسلام لم يكن في أول أمره في أرض مصر .




ولا يصح القول بأن (الخضر) في أرض مصر ؛ لأنه لو كان في أرض مصر ، لَمَا رَحَل إليه موسى عليه الصلاة والسلام ورَكِب البحر



والاماكن التي فضلها الله عز وجل في القران الكريم وجاء ذكر فضلها في الاحاديث الكثيرة



الصحيحة الشهيرة هي مكة والمدينة والشام هي الاماكن الفاضلة .

[تواتي 17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي

لما نشرنا موضوعنا

هل مصر ام الدنيا وهل صح في فضل مصر شيئ


قال بعض السفهاء ان هذا الموضوع يثير الفتنة

مع انه موضوع علمي بحت ولكن هم ليس لهم في العلم نصيب

ولو عاملناهم بالمثل الا يحق لنا ان نقول ان هذا الموضوع المنشور الان يثير الفتنة


لماذا موضوعنا يثير الفتنة بزعمهم وهذا لا

مع ان هذا الموضوع الى الفتنة اقرب

فما معنى ان يدخل مصري الى منتدى جزائري وينشر مثل هذا الموضوع اليس استفزازا للجزائريين فقط

نعوذبالله ان نكون من الجاهلين

هذا اولا

ثانيا

الموضوع منقول


التي كتبت الموضوع نقلته فقط ولم تكلف نفسها عناء البحث عن صحته

فلو دخلت على محرك البحث جوجل وكتبت هذا العنوان مصر ام الدنيا حقيقه دينيه لايعرفها الكثييرين


لو جدت انه موضوع منقول .....

ثالثا

من الناحية العلمية كثير من الامور جاءت في هذا الموضوع لاتصح

اولا تسمية ام الدنيا

اختلف أهل العلم بالتاريخ والبلدان في أم الدنيا :


فقال ياقوت الحموي في معجم البلدان (1/331) والقزويني في آثار البلاد وأخبار العباد (1/126) بأنها بغداد .


وقال العصامي في سمط النجوم العوالي (2/318) ومحب الدين الحموي في حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية (1/10) بأنها مصر .


وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (7/345) بأنها استانبول .


وقال المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (2/263) بأنها الهند .


فيتبين من ذلك أن أول من سميت بأم الدنيا بغداد لأن ياقوت الحموي هو أقدم هؤلاء .


ثانيا لنقل فرضا ان مصر تسمى ام الدنيا واقول فرضا وجدلا وتنزلا

فما هي فائدة هذا الاسم وهل يسمن او يغني من جوع

فان قيمة البلدان بما فيها وليس بالاسماء فالحقيقة في المسميات وليس الاسماء

فكثير من البدان الغربية وغيرها تطلق عليها كثير من الاسماء من باب التعظيم ولكنها لاسمن ولا تغني من جوع


ثم اي فخر في هذه التسمية ام الدنيا واي فضل


في هذه التسمية .


بل هي الى القدح والذم اقرب


فكما قال صلى الله عليه وسلم


الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما


او متعلما .


فاذا كانت الدنيا ملعونة الا ما استثني بمابالك بامها ..؟؟؟


إن الأرض لا تُقدِّس أحدا !



روى الإمام مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ : أَنْ هَلُمَّ إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ : إِنَّ الأَرْضَ لا تُقَدِّسُ أَحَدًا ، وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الإِنْسَانَ عَمَلُهُ


فمثلا المدينة كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وشرفها الله

ومع ذلك كان فيها منافقون فالارض لاتقدس احدا وانما يقدس المرء عمله

واما قولهم انها ذكرت في القران

اقول لهم وهل مجرد ذكرها في القران هو مدح لها



ان الذكر في القران اما ان يكون مدحا او ذما او ذكرا مجردا عن المدح والذم



ومصر ذكرت ذكرا مجردا عن اي مدح



فاي فضل في هذا وقد ذكر في القران كثير من الحيوانات فهل يعد مدحا لها



ذكر الكلب والحمار والبغال ووو



وذكر بعض الاماكن ليس مدحا وانما ذكرا مجردا



فذكر مصر في القران لا يعني بالضرورة مدحا لها .



واما الاحاديث

فلم يصح في مصر وذكرها في الاحاديث الا ما جاء في الوصية باقباط مصر وليس فيه شيء مِن الفضائل إلاَّ الوصية بأهلها خيرا ،وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرا .




وأما حديث " إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض " ،فهو حديث ضعيف غير صحيح ، وقد أورده العجلوني في " كشف الخفا " تحت رقم 2309
ومثله حديث " .قال مصر كنانة الله في أرضه ، ما طَلَبَها عدو إلاّ أهلكه الله



فكذلك لا يصح



قال"الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " : لا أصل له


وقال السيوطي رحمه الله :
" لا أصل له " انتهى.
" الدرر المنتثرة " (ص/17)


وقال الشيخ مرعي الكرمي رحمه الله:
" لا أصل له " انتهى.
" الفوائد الموضوعة " (ص/107)





وما يُروَى عن أبينا آدم عليه الصلاة والسلام مِن أنه دعا لأرض مصر ، لا سبيل إلى إثباته وتحقيقه ، وهو إن رُوي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، فإن عبد الله رضي الله عنه عُرِف عنه الأخذ عن أهل الكِتاب ، وما يُؤخذ عن أهل الكِتاب لا يُصدّق ولا يُكذّب ، خاصة ما يكون مثل هذا . ويُقال مثله في االدعاء المنسوب إلى نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام .

فهو من مرويات اهل الكتاب ولادليل على صحته



وما يُذكَر عن أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام فليس بِصحيح ؛ لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان في أرض الشام ، وإن كان دَخَل أرض مصر .
وإسماعيل عليه الصلاة والسلام كان في أرض الحجاز .
ويعقوب عليه الصلاة والسلام لم يكن في أول أمره في أرض مصر .




ولا يصح القول بأن (الخضر) في أرض مصر ؛ لأنه لو كان في أرض مصر ، لَمَا رَحَل إليه موسى عليه الصلاة والسلام ورَكِب البحر



والاماكن التي فضلها الله عز وجل في القران الكريم وجاء ذكر فضلها في الاحاديث الكثيرة



الصحيحة الشهيرة هي مكة والمدينة والشام هي الاماكن الفاضلة .

بارك الله فيك أخي الكريم

اتمنى ان يناقشوك بالادلة و البراهين ويستدلو بامهات الكتب كما فعلت انت

ليس بكلام و حشو فقط

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي

لما نشرنا موضوعنا

هل مصر ام الدنيا وهل صح في فضل مصر شيئ

قال بعض السفهاء ان هذا الموضوع يثير الفتنة

مع انه موضوع علمي بحت ولكن هم ليس لهم في العلم نصيب

ولو عاملناهم بالمثل الا يحق لنا ان نقول ان هذا الموضوع المنشور الان يثير الفتنة

لماذا موضوعنا يثير الفتنة بزعمهم وهذا لا

مع ان هذا الموضوع الى الفتنة اقرب

فما معنى ان يدخل مصري الى منتدى جزائري وينشر مثل هذا الموضوع اليس استفزازا للجزائريين فقط

نعوذبالله ان نكون من الجاهلين

هذا اولا

ثانيا

الموضوع منقول

التي كتبت الموضوع نقلته فقط ولم تكلف نفسها عناء البحث عن صحته

فلو دخلت على محرك البحث جوجل وكتبت هذا العنوان مصر ام الدنيا حقيقه دينيه لايعرفها الكثييرين

لو جدت انه موضوع منقول .....

ثالثا

من الناحية العلمية كثير من الامور جاءت في هذا الموضوع لاتصح

اولا تسمية ام الدنيا

اختلف أهل العلم بالتاريخ والبلدان في أم الدنيا :

فقال ياقوت الحموي في معجم البلدان (1/331) والقزويني في آثار البلاد وأخبار العباد (1/126) بأنها بغداد .

وقال العصامي في سمط النجوم العوالي (2/318) ومحب الدين الحموي في حادي الأظعان النجدية إلى الديار المصرية (1/10) بأنها مصر .

وقال ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب (7/345) بأنها استانبول .

وقال المحبي في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (2/263) بأنها الهند .

فيتبين من ذلك أن أول من سميت بأم الدنيا بغداد لأن ياقوت الحموي هو أقدم هؤلاء .

ثانيا لنقل فرضا ان مصر تسمى ام الدنيا واقول فرضا وجدلا وتنزلا

فما هي فائدة هذا الاسم وهل يسمن او يغني من جوع

فان قيمة البلدان بما فيها وليس بالاسماء فالحقيقة في المسميات وليس الاسماء

فكثير من البدان الغربية وغيرها تطلق عليها كثير من الاسماء من باب التعظيم ولكنها لاسمن ولا تغني من جوع

ثم اي فخر في هذه التسمية ام الدنيا واي فضل

في هذه التسمية .

بل هي الى القدح والذم اقرب

فكما قال صلى الله عليه وسلم

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما

او متعلما .

فاذا كانت الدنيا ملعونة الا ما استثني بمابالك بامها ..؟؟؟

إن الأرض لا تُقدِّس أحدا !

روى الإمام مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ : أَنْ هَلُمَّ إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ : إِنَّ الأَرْضَ لا تُقَدِّسُ أَحَدًا ، وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الإِنْسَانَ عَمَلُهُ

فمثلا المدينة كان فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وشرفها الله

ومع ذلك كان فيها منافقون فالارض لاتقدس احدا وانما يقدس المرء عمله

واما قولهم انها ذكرت في القران

اقول لهم وهل مجرد ذكرها في القران هو مدح لها

ان الذكر في القران اما ان يكون مدحا او ذما او ذكرا مجردا عن المدح والذم

ومصر ذكرت ذكرا مجردا عن اي مدح

فاي فضل في هذا وقد ذكر في القران كثير من الحيوانات فهل يعد مدحا لها

ذكر الكلب والحمار والبغال ووو

وذكر بعض الاماكن ليس مدحا وانما ذكرا مجردا

فذكر مصر في القران لا يعني بالضرورة مدحا لها .

واما الاحاديث

فلم يصح في مصر وذكرها في الاحاديث الا ما جاء في الوصية باقباط مصر وليس فيه شيء مِن الفضائل إلاَّ الوصية بأهلها خيرا ،وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء خيرا .

وأما حديث " إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض " ،فهو حديث ضعيف غير صحيح ، وقد أورده العجلوني في " كشف الخفا " تحت رقم 2309
ومثله حديث " .قال مصر كنانة الله في أرضه ، ما طَلَبَها عدو إلاّ أهلكه الله

فكذلك لا يصح

قال"الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " : لا أصل له

وقال السيوطي رحمه الله :
" لا أصل له " انتهى.
" الدرر المنتثرة " (ص/17)

وقال الشيخ مرعي الكرمي رحمه الله:
" لا أصل له " انتهى.
" الفوائد الموضوعة " (ص/107)

وما يُروَى عن أبينا آدم عليه الصلاة والسلام مِن أنه دعا لأرض مصر ، لا سبيل إلى إثباته وتحقيقه ، وهو إن رُوي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، فإن عبد الله رضي الله عنه عُرِف عنه الأخذ عن أهل الكِتاب ، وما يُؤخذ عن أهل الكِتاب لا يُصدّق ولا يُكذّب ، خاصة ما يكون مثل هذا . ويُقال مثله في االدعاء المنسوب إلى نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام .

فهو من مرويات اهل الكتاب ولادليل على صحته

وما يُذكَر عن أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام فليس بِصحيح ؛ لأن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان في أرض الشام ، وإن كان دَخَل أرض مصر .
وإسماعيل عليه الصلاة والسلام كان في أرض الحجاز .
ويعقوب عليه الصلاة والسلام لم يكن في أول أمره في أرض مصر .

ولا يصح القول بأن (الخضر) في أرض مصر ؛ لأنه لو كان في أرض مصر ، لَمَا رَحَل إليه موسى عليه الصلاة والسلام ورَكِب البحر

والاماكن التي فضلها الله عز وجل في القران الكريم وجاء ذكر فضلها في الاحاديث الكثيرة

الصحيحة الشهيرة هي مكة والمدينة والشام هي الاماكن الفاضلة .

شكرا اخى على المرور
لكن اليس المصرى هذا اخ لك فى دين واحد ووطن واحد السنا اشقاء اخى
عموما هداك الله وهدانا الى الحق اخى العزيز

وكيف لم يكلف الناقل عناء البحث
الاحاديث كلها صحيحه اخى الفاضل
ارجو انن تتصل بشيخنا الجليل محمد حسان وتناقشه
او ترسله على موقع قناة الرحمه قبل التحدث عن امور دنيه لاتعلم عنها شئ
ذكرت مصر فى القرءان ككل
ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين فى سورة يوسف
مصر ذكرت فى القرءان 5 مرات
مصر مهد الديانات ومهد الانبياء سيدنا عيسى ولد بسيناء ومر من خلال مصر للشام
جبل الطور فى سيناء كلم الله موسى من عليه
اخى العزيز انا لااجادل
ولكن اطلب منك شئ انه رجاء اخى وليس طلب
ان تراسل اى من شيوخنا على موقعه على النت لتسال عن ذلك ولايجوز ان تجادل فى دينك دون ان تفقه فى شئ
هدانا الله واياك للحق
الموضوع اثبات سواء قبلته ام لم تقبله حقيقه دينيه وعلميه
لايوجد جدال فيها
وشكرا على مرورك واسقتبال العطر لشقييقه لك فى الله