الإسـبال حكمـه وصـوره

[sousou24]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

" وضع الساعة في اليد اليمنى ليس أفضل من وضعها في اليد اليسرى ؛ لأن الساعة أشبه ما تكون بالخاتم ، فلا فرق بين أن تضع الساعة في اليمين أو اليسار ، لكن لا شك أن وضعها في اليسار أيسر للإنسان ، من ناحية التعبئة ، ومن ناحية النظر إليها أيضاً ، ثم هي أسلم في الغالب ؛ لأن اليمنى أكثر حركة فهي أخطر .

والأمر في هذا واسع ، فلا يقال : إن السنة أن تلبسها باليمين ؛ لأن السنة جاءت في اليمين واليسار في الخاتم ، والساعة أشبه شيء به "......" الشرح الممتع " ( 6 / 110 ) ..






لا حرج في لبس الساعة في اليد اليمنى أو اليسرى , ويختار الرجل في ذلك الأيسر له ، ولا يوصف شيء من ذلك بأنه مخالف للسنة .

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

" لا حرج في لبس الساعة في اليد اليمنى أو اليسرى ، كالخاتم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لبس الخاتم في اليمنى واليسرى " انتهى .

" فتاوى إسلامية " ( 4 / 255 ) .




الذي يظهر لي أن لبس الساعة يجوز في أي يد سواء في اليمين أو اليسار
وما زاد عن ذلك بحيث يقال السنة أن تكون في اليمين أو السنة أن تكون في اليسار فإنها اجتهادات، ولو يقول القائل في مثل ذلك هذا أحب إلي وهذا أولى عندي لكان في نظري أفضل وأولى من قوله السنة فيها كذا
والله الموفق لكل خير





للفائدة:
ليس هناك مخالفة في لبس الساعة في اليمين , لأن هناك نوعان من الساعات أحدهما مصنوعة لليد اليسرى والأخرى لليمنى ويمكن ان تلاحظ ذلك من خلال مكان ضبظ الوقت في الساعة فأن كان باليمين فالساعة لليد اليسرى والعكس , وسبب ذلك هو ان الناس منهم من يعتمد على اليمنى فيلبس الساعة في اليسرى والعكس.
فكيف يمكننا مخالفتهم مع ان الأعسر منهم يرتديها في اليمين؟
ألا ان يقال الساعة اليمنى تلبس في اليد اليسرى والعكس مخالفة لهم وهذا بعيد ....






هل تلبس الساعة في اليد اليمنى أو اليسرى؟
السؤال : هل يجوز لبس ساعة اليد في اليد اليمنى أو في اليد اليسرى للرجال ؟
الجواب :
الحمد لله
"الأمر في ذلك واسع ، فيجوز لبسها في اليمنى أو اليسرى للرجال والنساء كالخاتم.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/80) .