-نحن بحمد الله لا يهمنا إن كانت السعودية أو الأمريكان تؤيد الروافض ام تكرهمهم
نحن ولائنا عقائدي وليس سياسي فإن كان كل علماء الدنيا يوالون الاحزاب الشياطين سواء روافض او سنيين فأنا لن أواليه ولا يهمني ذلك وإن كان كل أهل الكفر في الدنيا يبغضون هؤلاء فسأبقى أبغضه ولا يهمني ذلك أيضا اللهم إلا إذا صحح عقيدته
نحن نتكلم عن المعتقد وليس عن السياسة هذا هو تلونكم تنطون من شئ لشئ ولاتستقرون على شئ...وما يدريك ان شاه إيران انه شيعي رافضي هناك من قال فيه انه سني ولكن علماني .ومنقال لك ان غاضبين على ايران لغضب امريكا هذا تحليلك وتحليل غيرك لا ينم عن شئ سوى حقد اعمى بدون دليل ولا حجة اي كان يرمي التهم ويحلل حسب هواه السعودية كرهها من إيران لسبب واضح يعرفه من يعرف الحق ويتذوقه هو عقائدي بالدرجة الاولى ثم إمني وخطر يهدد المنطقة بالفعل بإمتلاك ترسانة عسكرية معتبرة واسلحة دمار شامل ...وهذا كافي للخوف من خطرها وتأمين المنطقة من شرها ليس بالضرورة ان تدخل امريكا في المسألة ..فهي فزاعة عهدناها فهم كانو جنبا في العراق على اهل السنة هناك..
حاكم بلدي ننكر عليه سرا أو بالقلب..
أما حاكم البلدان الإسلامية الأخرى..فلا يجوز ان نتدخل حتى في الكلام عنهم
أدلة شرعية أخرى تنص على حرمة سب الأمراء الظالمين وإن لم يكونو ولاة على بلدك
أخرج ابن أبي عاصم في (( السنة )) (281)، عن أبي اليمان الهوزني، عن أبي الدرداء – رضي الله عنه -، قال :
(( إياكم ولعن الولاة، فإن لعنهم الحالقة، وبغضهم العاقرة ))
قيل : يا أبا الدرداء ! فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب ؟
قال : (( اصبروا ،فإن الله إذا رأي ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت ))
فكما ترىالأثر عام في الولاة و المسلمين سواء كانوولاة بلدك أم ولاة بلد إخوانك
وحتى العقل يرفض هذا لأنك بهذا تحرض إخوانك الذين هم تحت ولايتهم إلى سبهم وهذا منهي عنه
وجاء جاء في (( التاريخ الكبير )) (285) للبخاري، عن عون السهمي، قال :
أتيت أبا أمامة فقال :
(( لا تسبوا الحجاج فإنه عليك أمير ،وليس على بأمير ))
قوله : ليس على بأمير ))، لأن أبا أمامة في الشام ،والحجاج والِ في العراق.
وأخرج هناد في (0 الزاهيد )) (290) : حدثنا عبدة، عن الزبرقان، قال : كنت عند أبي وائل – شقيق بن سلمة -، فجعلت أسب الحجاج، وأذكر مساويه.
قال : (( لا تسبه، وما يدريك لعله يقول : اللهم اغفر لي فغفر له )).
يعتبرون جهاد الافغان ضد غزو الروس جهادا يا حذق وفاهم لان اي دولة من واجبها ان تجاهد من يحتل بلدها ..وهذا جهاد مشروع في الشرع ..
انني لا أنكر الجهاد أبدا وإنكار الجهاد كفر مخرج من الملة كما هو معلوم ولكنني أنكر طريقة الجهاد فهي مخالفة للكتاب والسنة
راجع أخي جهاد الصحابة الذين إنهزمو في غزوة أحد بسبب مخالفتهم لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم
وغزوة حنين عندما أعجبتهم كثرتهم
مجرد فكرة فقط كادو يخسرون المعركة فما بالك بأفكار وعقائد منحرفة كفكرة التحزب وما أدراك ما التحزب وقتل المسلمين الأبرياء و.....و......قلنا الخروج على الحاكم الكافر ولا جائر ولا ظالم لا يجوز لان فيها مفسدة الا في اعداد العدة لدرء المفسدة والفتنة واسقاط ارواح كثر ..اما جهاد العراق فنفس شئ وكذب من قال ان اي عالم يعرض ذلك لكن تحت راية واحدة وليس تحت تنظيمات المخربة المخالفة لضوبط الجهاد وغايته معروفة ..
اما
فحين يتعلق الأمر بالحكام الفسقة والظالمين فإنني أنكر بقلبي فقط وحين يتعلق الأمر بأهل البدع والتحزبات فإنني أنكر بلساني
والسبب هو أن نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم أمرنا بأنه إذا كان الأمر يتعلق بالحاكم فالإنكار يكون بالقلب أويكون سرا بيني وبينه أما إذا كانت تتعلق بمبتدع فالإنكار يكون باللسان
أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب (( الصمت وآداب اللسان )) (291) ، وابن الأعرابي في (( معجمه )) (292) ،وأبو نعيم في (( الحلية )) (293) عن زائدة بن قدامة، قال : قلت لمنصور بن المعتمر : إذا كنت صائماً أنال من السلطان ؟
قال : لا قلت : فأنال من أصحاب الأهواء ؟
قال : (( نعم ))
معاملة السلف للحكام
ثنا أبو المصبح الجهني الحمصي، قال : جلست إلي نفر من أصحاب رسول الله ( وفيهم شداد أبن أوس، قال : فقالوا : إن رسول الله ( قال :
(( إن الرجل ليعمل بكذا وكذا من الخير ،وإنه لمنافق ))
قالوا : وكيف يكون منافقاً وهو مؤمن ؟ قال : (( يلعن أئمته ويطعن عليهم )).
وأخرج ابن أبي عاصم في (( السنة )) (281)، عن أبي اليمان الهوزني، عن أبي الدرداء – رضي الله عنه -، قال :
(( إياكم ولعن الولاة، فإن لعنهم الحالقة، وبغضهم العاقرة ))
قيل : يا أبا الدرداء ! فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب ؟
قال : (( اصبروا ،فإن الله إذا رأي ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت ))
معاملة السلف لأهل البدع
قال الإمام أحمد الراد على أهل البدع مجاهد
ذاك ليس رأيي لأننا لسنا أصحاب رأي بل نذم الرأي ذاك كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فالحزبية حرام في الإسلام بل من كبائر الذنوب
الحكام المسلمين بشكل عام في هذا الزمان مطالبون أن يخرجو هذا العدوان اليهودي الصهيوني الغاشم وعدم مجاراته وموالاته سواء حكام السعودية أو المبارك او غيرهم وأنا لا أؤيدهم في موقفهم مع قضية فلسطين ووتنازلاتهم وضعفهم ووهنهم هذا وأنكر هذا بقلبي ولكن أعطيع الحاكم الجزائري لدي المسلم في المعروف
والحمد لله على نعمة الإسلام والسنة
القرآن والسنة وفهم سلف الأمة والقرآن كما تعلم حذرنا من أهل البدع بشكل عامسواءكل من ينتهج جهادا غير شرعي وحزبي ومخالف لشرع الله
قال الله تعالى:{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلى الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا(
فبين الله في هذه الآية واقع وحال أهل الزيغ والأهواء ، وأنهم يتقصدون الشر للأمة، و يتقصدون لهم الفتن ؛ لأن نواياهم ليست بسليمة ، وقلوبهم مريضة
و الرسول عليه الصلاة والسلام تلا هذه الآية لما تلاها قالفإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فألئك الذين سمى الله فحذروهم)
]
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2012-12-25, 15:45
العرض المتطور
