راااااجع نفسك يا من تود الارتباط بعاملة

[أم يقين]

عذرا للقارئ الكريم على طول الموضوع و ذلك لأهميته فعذرا مرة اخرى

سأتلكلم عن النساء كافة الماكثة بالبيت او العاملة
لكنك لم تفعل
,,,بالله عليك اخي هل يمكن ان ترى اختك زوجتك او بنتك في مكان عمل مختلط بالرجال بالله عليك اخي هل يمكن لك ان ترى احدا من محارمك يخرجن بصفة يومية صباح مساء و في انتظار الحافلة و في الاسواق بالله عليك أخي هل يمكن لك ان ترى اولادك فلذات اكبادك متروكين بين المربية و الحضانة و الشارع او الجيران
و هل العاملة فقط تفعل هذا؟؟؟؟؟
او الجدة
الله الله....حتى الجدة أصبحت من المفسدين في الأرص؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لعلمك غض البصر محااال في الاختلاط
من أين لك هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليك اين انت من قوله صلى الله عليه و سلم في شأن صلاتهن في المساجد ( بيوتهن خير لهن ) المساجد و ما ادراك ما المساجد فهي للعبادة فقط و الانسان يكون بعيد في أن يفكر في غريزته و مع ذلك فضل البيت لهن بالله عليك اين انت من قول علي رضي الله عنه و هو يرسل لإحدى المدن يخاطب أهلها يقول :
( بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج في الأسواق ألا تغارون إنه لااااا خير فيمـن لايغار )
غريب هل العاملات هن( نساءكم يزاحمن العلوج في الأسواق)؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليك هل يهُن عليك ان ترى احدى محارمك تكدح في طلب العيش مع وجود من يُنفق عليها ، و هي مع هذا تعاني في الحمل و الولادة و النفاس ، و الرضاع و الحيض ، و التربية و رعاية شؤون البيت ،
بالله عليك إعلم أن المرأة تستطيع القيام بعدة أعمال دفعة واحدة و ذلك ما لا يفهمه و لا يستطيعه الرجل.
بالله عليك و اني لك من الناصحين الا تعرف أن حياء المرأة الذي لا زينة لها إلا به يَضْعُف شيئًا شيئًا كلما اقتربت من الرجال، وعاملتهم وخالطتهم.. وما قيمة المرأة بلا حياء؟! تُكلم الواحد منهم وتضاحكه وتُمازحه أشد مما تفعل ذات المحرم مع محارمها، وما كانت بجاحتها وجرأتها إلا بسبب قلة حيائها.
و أنت تراك تجهل أن من الماكثات بالبيوت من هي مدرسة في قلة الحياء و الوقاحة ،لأنه و بكل بساطة لا علاقة للعمل بحياء المرأة
و الأدهى و الأمرّ من هذا كلّه أنّ الكافر من الفرنسيين و الأوروبيين و غيرهم صار في وسعه الوصول إلى نساءنا بمرأى منّا و مسمَع و يَعبَث بشرفهنّ، بل بشرفنا و لا حراك و كأننا سُكارى أو صرعى و الأكثر من ذلك أن من أبناء جلدتنا من يُيَسّر له السبل للوصول إلى أعراضنا مقابل دراهم معدودة. هذا الكافر الذي كان يشنّ حروبا ضارية علينا ليصل إلى أعراضنا فنردّه خائبا، و إن وصل فلا يصل إلاّ على جماجِمِنا و أشلاءنا، فلا حول و لا قوة إلا بالله.
أما هذه فنعم أشاطرك الرأي لأن العمل يجب ألا يودي لا بشرفنا و لا ديننا إلى التهلكة ....فتلك حدود لا تقربوها...أم تظن أنني قد أبعث بابنتي مثلا لصحاري حاسي مسعود...تمكث و تنام وتغتسل بعيدا عن البيت...لا والله لن أفعلها و لو كان فيها كنوز قارون.....
فالمثل العربي يقول تجوع الحرة و لا تأكل بثدييها...
و الأكثر من ذلك أن من أبناء جلدتنا من يُيَسّر له السبل للوصول إلى أعراضنا مقابل دراهم معدودة.
وهل هذا أيصا يدخل في نطاق عمل المرأة؟؟؟؟؟؟؟لا حول و لا قوة إلا بالله.

بالله عليك اعلم أن المرأة تعتني بحجابها لئلا يراها من لا يحل لهم رؤيتها من الرجال، فإذا كانت تقيم الساعات الطوال أمامهم، وتعايشهم في أماكنهم ومقرات أعمالهم فإنها تتخفف من حجابها الشيء بعد الشيء؛ لأنها ألفتهم، ولا تراهم في منزلة من لا تعرفهم من الرجال.
هذا افتراء باطل ......كيف:فإنها تتخفف من حجابها الشيء بعد الشيء؛ لأنها ألفتهم،؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليك الا تعلم أن المرأة تعتني بزينتها، ويهمها شكلها ومظهرها، وتضعف أمام المادحين لها، فإذا اختلطت بالرجال أبدت لهم ما يثنون به عليها، وتنافست هي وزميلاتها في هذا المجال، حتى يخيل لبعض من يراهن أنهن في دور عروض الأزياء، من كثرة أصباغهن، وعُري ملابسهن
هذه للجميع
بالله عليك اعلم ان لضعف المرأة أمام عواطفها, فإنها قد تعلق في مجال عملها برجل لجمال خلقته، أو حسن معاملته، أو قوة نفوذه، وهو لا يحل لها لأنها ذات زوج، أو لا تستطيع الوصول إليه، وقد وقع ذلك لكثير من النساء، ولا سيما من لها مشاكل مع زوجها أو أهلها، فتفضي بمن أعجبت به بمشاكلها لحلها وتقديم المشورة لها، حتى تُفتن به، ويُفتن هو بها.
بالله عليك أما ما سمعت بمن علقت بابن الجيران و صديق الشات..و ربما أخو الزوج ...أستغفر الله...

بالله عليك اعلم أن الاختلاط خطر على المرأة؛ إذ قد تتعرض للإغراء والإغواء والمراودة والابتزاز، وقد يصل ذلك إلى التحرش والاعتداء بالقول أو بالفعل من زملائها أو أساتذتها أو رؤسائها، ولا سِيَّما إذا كانت ذات جمال، وكانت درجاتها وترقياتها بأيديهم، ولا دين يردعهم، ولا خلق يمنعهم.
الآن نعم أحسنت أخيرا وضعت يدك على الداء.....
بالله عليك تيقن أن الاختلاط سبب للعزوف عن الزواج؛ لأن الرجل إذا قدر على إرواء غريزته بغير زواج ولا نفقة ولا بيت ولا مسئوليات فلماذا يتزوج؟! وعزوف الشباب عن الزواج في المجتمعات المختلطة من أَبْيَنِ الدلائل على ذلك، وفي البلاد الغربية أرقام مخيفة في ذلك.
بالله عليك تذكر أن الاختلاط سبب لكساد المرأة( العنوسة )، وعزوف الرجال عنها، وعدم رغبتهم فيها؛ لأن غيرتهم تمنعهم من قبول امرأة تعامل الرجال وتحادثهم وتجالسهم، فالرجل السَّوِي يريدها له وحده ولا يريد أن يشاركه فيها أحد.

وعزوف الشباب عن الزواج بالعاملات في المجالات المختلطة دليل على ذلك.
يا هذا دع البنات يتزوجن ...فليس من حقك أن تصادر حرية الآخرين ...

وكلما توسعت دائرة الاختلاط زادت الشكوك بين الزوجين، فهو يشك فيها مع زملائها، وهي تشك فيه مع زميلاته،
يعني تقصد اللي في كرشه التبن .
..إيه طبعا يخاف من النار
فيكثر الخصام بين الزوجين،
في كل البيوت
وفي كثير من الأحيان يؤدي هذا الخصام إلى الطلاق
أليس الطلاق أمرا محللا..لا مزايدة فيما أحل الله...طلاق،تعدد زوجات،عمل المرأة....
نعم لطبيبة لتطبيب النساء و نعم لمعلمة تعليم ابتدائي بضوابط شرعية حجاب شرعي ,,,,,
وهذه النعم تراك ترضاها لابنتك أو أختك أو زوجتك؟؟؟؟؟؟أم أنك تكيل بمكيالين....لا تنس أنه(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)

اخيرا إن الخطأ خطأ ولو كثر الواقعون فيه، وإن المنكر لا ينقلب إلى معروف بمجرد انتشاره، وهكذا الباطل يبقى باطلاً ولو زَيَّنه المزورون بزخرف القول، وروجوه بالدعاية، والواجب على أهل الإسلام إنكار المنكر ولو كان المتجافي عنه غريبًا في الناس، كما يجب عليهم إحقاق الحق ولو أعرض عنه أكثر الناس، فانتشار الباطل وانتشاء أهله، وغربة الحق وضعف حملته لا يسوغ السكوت والتخاذل.وإلا غرق المجتمع كله في حمأة الباطل، وطوفان الرذائل.
كلام جميل لكن ليس هذا ...........مكانه.

[kaderkader1541]

انا هنا لقول الحق و لست هنا لمداهنة الخلق...استغربت كثيرا من ناس يُغًلبون العقل على الشرع و ان من واجب العبد المؤمن الاستسلام لأوامر الله سبحانه و تعالى كلها قال الله تعالى ( انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله و رسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا و أطعنا و اولئك هم المفلحون و من يطع الله و رسوله و يخش الله و يتقه فاولئك هم الفائزون ) و انما يقع النفاق في قلب العبد اذا عارض شرع الله سبحانه تقليدا لغيره او لرأي أحدثه بعقله المحدود قال تعالى ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره ان تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) .....
و الان هذا لك و لكل امراة جعلت من أختلاطها بالرجال في العمل امرا عاديا لا اشكال فيه و رجحت عقلها على شرع الله ....
قال تعالى (و اذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن) فالخالق المدبر يأمر في كتابه بالحجاب بين الرجال و النساء و المفسدون يريدون تحطيمه و ازالته و ينهون الناس عنه و هناك من قالت مللت من مواضيع عمل المراة و هناك من ترجت غلق مواضيع عمل المراة و هذا لأنهن يجحدن الحق .... حديث جرير بن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري فكيف اذا كانت المراة بجوار الرجل في العمل كيف له أن يصرف بصره عنها و هو يتعامل معها طيلة اليوم و الشهر و السنة حتى سن التقاعد ؟؟!!السؤال يبقى مطروح !!! قال صلى الله عليه و سلم (اياكم و الدخول على النساء) فكيف اذا بالمكث عندهن و أمامهن و بجوارهن في ساعات العمل كل يوم و لشهور و سنوات الى التقاعد ؟؟؟السؤال يبقى مطروح كذلك !!!
ان النبي صلوات ربي عليه منع الاختلاط في الطريق أثناء الخروج من المسجد و هذا الاختلاط للحظات فققققققط و من بعد تأدية عبادة عظيمة فكيف الحال في المؤسسات و الشركات لساعات و ايام و شهور و سنوات ؟؟؟ سؤال شائك أليس كذلك و الان اختي الكريمة بعد الاية و الاحاديث و الاسئلة هل ما زلتي ترجحي عقلكي المحدود على شرع الله ؟؟؟ لابأس اذا الى المزيد قال سيد الخلق أجمعين صلوات ربي عليه ( خير صفوف الرجال أولها و شرها اخرها و خير صفوف النساء اخرها و شرها أولها ) لماذا حسمت مادة الشر في المسجد و الذي هو أجل مكان و أشرفه و ذلك الا لإقتراب اخر صف للرجال مع أول صف للنساء فكيف اذا في مكان غير المسجد شركة او مؤسسة ؟؟؟

قال صلى الله عليه وسلم: (امروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع)

فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتفريق بين الأولاد وعدم اختلاط ذكوراً أو إناثاً أو ذكورا وإناثا مع أنهم أبناء عشر سنين فكيف بمن هم أكبر منهم. وهذا تنبيه بالأدنى على الأعلى.
قال تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن )

فلو كان الاختلاط سائغاً في الشرع لكان في هذه الأوامر الربانية تكليف بما لا يطاق؛ إذ كيف تختلط المرأة بالرجل، وتجلس بجواره في العمل ولا ينظر كل واحد منهما للآخر وهما يتبادلان الأعمال والأوراق ؟!
اخواني أخواتي نحن متفقون أن الزنا من كبائر الذنوب فلا شك أن الاختلاط وسيلة تقرب منه و لا أظن ان احدا يزعم بأن الاختلاط لا يؤثر في الجنسين و الشريعة الاسلامية أتت لسد الذرائع الموقعة للفتن كما انه هناك قاعدة في الشريعة ( الوسيلة الى الحرام حرام )
في أوقات الفراغ في العمل أليس هناك لقاء بين الرجال و النساء ؟؟ بلى فكيف سيكون و بأي وجه شرعي ؟؟ كيف اهلك و اولادك وووو عدة أسئلة رأيتك مريضة هل ارتحت و يطمئن عليها مسكين حنين بزاااف و يطمئن على زميلاته و هن كذلك غير مقصرات و يردوا الجمييييل.
قال عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة).. وكونها عورة.. أي لا يجوز النظر إلى زينتها وشيء من جسدها.. والاختلاط معناه النظر إلى كل ذلك..
قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..
والاختلاط معناه اجتماع المرأة والرجل في مكان واحد.. وهذا مناف لمعنى الحديث:
فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد؟… كل هذه الأدلة وغيرها لا تدل إلا على شيء واحد: هو أن الشريعة جاءت بالفصل التام بين الجنسين، وهو ما نسميه بالاصطلاح: منع الاختلاط.
أختي الكريمة بعد كل هذا الكم من النصوص الصريحة المحكمة الواضحة لا زلت تُغًلبين عقلك المحدووووود على شرع الله و سنة نبيه لترضي نفسك و تستسلمي لها فهل التمدن و التحضر هو اختلاطك بالرجال في العمل ؟؟؟؟؟؟
كل إنسان يعلم حقيقة نفسه، فالرجل يعلم ويدرك كيف هو عند نظره إلى المرأة؟.. كيف إن غريزته تتحرك تلقائيا، دون إرادة منه؟..
هذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال،
وهؤلاء على صنفين:
- صنف غافل ، بلغ في الغفلة غاية مذمومة، أنساه الشيطان، ولعب به، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذا الصنف للأسف موجود، ولا أدري حقيقة كيف يفكر، وكيف يقدر؟!!..
- وصنف آخر ضعفت الغيرة نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..و لا يهمه سوى مرتبها أخر الشهر
ايها الرجل أنشد الايمان الذي في قلبك هل أدركت مهالك الاختلاط
من القلب : هل ترضى هذا لمحارمك
من الروح : هل لأجل المال تدفع بمحارمك الى هكذا طريق