حديث «الفرقة الناجية».. حديث ضعيف

[الاخ رضا]

اذن حديث الافتراق ثابت من وجهين اثنين.
أولا. من ناحية الصنعة الحديثية و أقوال أهل الاختصاص بثبوته و الجزم بصحته و هم .

الترمذي
الحاكم
الحافظ ابن حجر
شيخ الإسلام ابن تيمية
الشاطبي
الحافظ ابن كثير
عبد القاهر البغدادي
محدث العصر شيخنا الإمام الألباني

ثانيا. من ناحية الواقع و ما نراه من اختلاف في الامة وانقسامها الى فرق كثيرة و ما ألفه العلماء في الفرق و النحل التي أصبحت تقطع أوصال الامة.
و لو عملوا بتوجيه الرسول صلى الله عليه و سلم الموجود في حديث الافتراق
لما تسببوا بهذا الاختلاف الذي تعاني منه الامة .
و توجيه الرسول هو قوله .
ما هي على مثل ما أنا عليه اليوم أنا و أصحابي.
و هذا هو المقصود اتباع الكتاب و السنة بفهم السلف الصالح و أولهم صحابة رسول الله.
اذن فكل من خالف هذا المنهج فهو على ضلال عن الطريق الصحيح
نسأل الله أن يهدينا و أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه.

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shiva

أخي العزيز دع عنك الحديث و تناقضاته و استمع للآية الكريمة .

"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ"

قاتل الله الجهل

وهل الأية تعارض الحديث هذا دليل جهلك بالإسلام بأصوله و فروعه
و الله هما يدلان على معنى واحد؟
تعلم يا أخي؟
هل الفرق التي هي موعودة بالنار على الإيمان الصحيح
كلا

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ :كثير من الفرق لا يؤمنون بما وصف الله به نفسه بل يكذبونه أو يعطلون صفاته أو يفوضونها أو يجردونها من المعاني و بعضهم يعبدون الأظرحة و الأولياء و بعظهم ينكرون عذاب القبر ونعيمه و البرزخ و انشقاق القمر و غير ذلك و بعظهم ظل في باب المشيئة و الجبر والقدر وغير ذلك ..
عَمِلَ صَالِحاً :المرجئة لا يجعلونه لازما

فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ: غلاة الصوفية يقولون نعبدك لا خوفا من نارك و لا طمعا في جنتك.

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

اذن حديث الافتراق ثابت من وجهين اثنين.
أولا. من ناحية الصنعة الحديثية و أقوال أهل الاختصاص بثبوته و الجزم بصحته و هم .

الترمذي
الحاكم
الحافظ ابن حجر
شيخ الإسلام ابن تيمية
الشاطبي
الحافظ ابن كثير
عبد القاهر البغدادي
محدث العصر شيخنا الإمام الألباني

ثانيا. من ناحية الواقع و ما نراه من اختلاف في الامة وانقسامها الى فرق كثيرة و ما ألفه العلماء في الفرق و النحل التي أصبحت تقطع أوصال الامة.
و لو عملوا بتوجيه الرسول صلى الله عليه و سلم الموجود في حديث الافتراق
لما تسببوا بهذا الاختلاف الذي تعاني منه الامة .
و توجيه الرسول هو قوله .
ما هي على مثل ما أنا عليه اليوم أنا و أصحابي.
و هذا هو المقصود اتباع الكتاب و السنة بفهم السلف الصالح و أولهم صحابة رسول الله.
اذن فكل من خالف هذا المنهج فهو على ضلال عن الطريق الصحيح
نسأل الله أن يهدينا و أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه.

شكرا للأخ رضا

قال الحافظ بن حجر: تلقي الأمة حديثا بالقبول أقوى من كثرة عدد طرقه

[nadia 30]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

شكرا للأخ رضا

قال الحافظ بن حجر: تلقي الأمة حديثا بالقبول أقوى من كثرة عدد طرقه

وهل الحافظ بن حجر من اهل السنة والجماعة ؟؟

[Karime Const]

من ابتغى وجه الله في قوله لا إله إلا الله لا يدخل النار

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadia 30

وهل الحافظ بن حجر من اهل السنة والجماعة ؟؟

نعم الحافظ ابن حجر العسقلاني من أهل السنة و الجماعة .
نعم وقع في تأويل بعض الصفات على طريقة الأشاعرة و أثبت بعضها لأسباب ذكرت في موضعها.
و لكن قال العلماء بأنه من أهل السنة لأن منهج الاستدلال عنده هو النقل و منهجه مخالف لمنهج الاشاعرة
من تقديمهم العقل على النقل في الاستدلال خاصة في أمور العقيدة.

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

شكرا للأخ رضا

قال الحافظ بن حجر: تلقي الأمة حديثا بالقبول أقوى من كثرة عدد طرقه

بارك الله فيك أخي zizou_setif

[nadia 30]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

نعم الحافظ ابن حجر العسقلاني من أهل السنة و الجماعة .

نعم وقع في تأويل بعض الصفات على طريقة الأشاعرة و أثبت بعضها لأسباب ذكرت في موضعها.
و لكن قال العلماء بأنه من أهل السنة لأن منهج الاستدلال عنده هو النقل و منهجه مخالف لمنهج الاشاعرة
من تقديمهم العقل على النقل في الاستدلال خاصة في أمور العقيدة.

فيما يذهبان إليه في الأسماء والصفات ليسا من أهل السنة والجماعة
لقاء الباب المفتوح ص 42

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadia 30

فيما يذهبان إليه في الأسماء والصفات ليسا من أهل السنة والجماعة
لقاء الباب المفتوح ص 42

نعم هذا ما قاله الشيخ ابن عثيمين و يجب التنبيه عليها لحذرها الناس ذلك أن الخطأ وارد على كل واحد منا
و لكن هو يقرر أيضا و غيره من العلماء أنهما من أهل السنة والجماعة ذلك لأن منهجهما في الاستدلال
هو النقل من الكتاب و السنة أولا و العقل تابع. بخلاف الاشاعرة و باقي الفرق.

[فقير إلى الله]

بارك الله فيكم وضاعف مثوبتكم

[حنيفًا مسلمًا]

لي سؤال بسيط حول هذا الحديث إن سلمنا بصحته :

كيف يباهي الرسول صلى الله عليه وسلم بأمته الأمم يوم

القيامة وأكثر من نصف أمته في النّار ؟؟

[حنيفًا مسلمًا]

فيما يخص عبارة (( ما عليه أنا وأصحابي )) لا يعقل أن يصح صدوره منه صلى الله عليه وآله وسلم لأمور أذكر واحد منها :

وهو أنَّ الصحابة افترقوا في عهد رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه إلى ثلاث فرق ، فرقة مع علي رضي الله عنه وهي التي على الحق بنصوص الأحاديث الكثيرة المقطوع بها .

وفرقة قعدت واعتزلت ولم تقاتل مع أحد من الفريقين وقد ندم أفرادها وهم قلائل على القعود بعد ذلك روي مثل هذا عن الصحابي إبن عمر رضي الله عنه .

وفرقة مع معاوية رضي الله عنه وهي الفئة الباغية بنص الحديث الذي رواه البخاري (1/541) و (6/30) ومسلم (4/2235/2915) والذي فيه :

(( عمــار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار )) وهذا لفظ البخاري في صحيحه .

فعبارة (( ما عليه أنا وأصحابي )) في حديث الإفتراقمع أي فرقة من هذه الفرق الثلاث تكون ؟!

[فقير إلى الله]

طريقة جديدة لدراسة الأحاديث

[فقير إلى الله]

قال محب نظرية تطور الأجناس:
القرآن الكريم لا يتعارض بتاتا مع نظرية التطور

رجو من الأعظاء ألا يجيبو-خاص ل حنيفًا مسلمًا-
سؤال مهم جدا- حنيفًا مسلمًا-:
ما معنى كلمة الخلق؟
ما تفسير قوله تعالى: الله خالق كل شيء... الآية من الزمر؟
ثم أقول مرة أخرى
الذي يؤمن بهذه الفرية-نظرية التطور-
هو كافر بالكتاب و السنة والإجماع و هو كافر حتى عند اليهود والنصارى.
لازم هذه النظرية تكذيب الله و جعل الزمن و الصدفة تخلق أجناسا جديدة
إذا كان هذ يجعلني تكفيري.
فأنا تكفيري جلد كما قال الإمام أبو حنيفة:
إذا كان الرفض حب آل محمد
فليشهد الثقلان أني رافضي.