العقدية في قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى)

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم

نؤمن ان العرش هو سرير الملك و الله مستوي على عرشه استواءا يليق بجلاله من غير تكييف و لا تشبيه و من غير تحريف و لا تعطيل و الاستواء العلو مع الثبوت و الاستقرار كما دل عليه لسان العرب

عيد سعيد وكل عام والجميع بخير، ايها القسنطيني انت اولت الاستوى بالاستقرار والثبوت والعلو،وقلت هذا ما دل عليه لسان العرب، انت تتقول على الله، لان الاستوى في اللغة العربية خمسة عشر معنى وانت اخترت ثلاثة معاني فقط ، واخترت الاستقرار والثبوت، اي انه على العرش استقرارا ، وهو الجلوس، سؤالي هل يترك مكان لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كما جاء عندكم، اذا كان كذالك فالاستوى عندكم هو الاستقرار المكاني، ماذا عندا ينزل الى سماء الدنيا ، هل يخلو العرش منه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل تحويه سماء الدنيا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا قلت لا في الحالتين عندها الاستواى ليس الاستقرار. ولا الثبوت ولا العلو ولاغير، ، هل الله بائن عن خلقه؟؟؟؟؟؟ ان قلت نعم وهذا الصحيح ، فانه غير مستقر على العرش لبينونته من خلقه.
لو كان الاستواى هوالاستقرار وهو الثبوت وهو العلو او غيره ، لاراحنا الامام مالك وهو الاقرب الى السلف منا، وجوابه عهلى الروايتين يفيد انها من المتشابه الذي وجب ان نؤمن به ونقول كل من عند ربنا

[أبو زرعة الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

لن أعيد ماقلته فهو واضح
ليس عندي وقت لتعليم كل شخص على حدى
ارجع للردود فوق وأعد القراءة مرة بعد مرة حتى تفهم
وكرر فربما أنت من من لا يتعلمون الا بالتكرار

أنا أعلم أنك لن تجيب فهذا ديدنكم مذ عرفناكم ولن تحيدوا عنه ، لو كنت ذا فهم سليم فأنا ما طلبت منك إعادة لما تكلمت به بل طلبت منك بيانا لصحة الأثر عن أم سلمة والإمام مالك وأي اللفظين أصح؟
وأعرف أنك لن تجيد ذلك إلا أن تجد أشياخك قد بحثوه، فعلم الحديث يتعب وقد قال بعض السلف إنه علم لا يطيقه إلا فحول الرجال ، فتعلم قبل أن تتكلم .
من يقيس التكييف على التحريف والتأويل والتمثيل فاقد لأهلية الكلام في مسائل الفقه فضلا عن أمور الاعتقاد يا غلام فتنبه ولو زدت زدناك فلا تبتئس.